Реферат на тему Сущность, характеристика и признаки использования манипулятивного приема в медиа «психические автоматизмы». Механизм «включения» автоматизмов.

Содержание:

Введение. 3

1.
Сущность, характеристика и признаки использования манипулятивного приема в
медиа «психические автоматизмы». 4

2.
Механизм «включения» автоматизмов. 5

Заключение. 7

Список литературы   8

Введение:

Развитие масс-медиа создало условия для манипулирования
общественным сознанием, что особенно опасно в условиях диктаторских режимов. В
связи с этим социологи приступили к изучению проблем эффективности пропаганды и
контрпропаганды. В этих исследованиях эффективность коммуникации
рассматривалась как прямое следствие единого или многократного
пропагандистского воздействия, выявлялись факторы, усиливающие или ослабляющие
ее.

Позже понятие эффективности дополнялось понятиями функции и
дисфункции, а объектом исследования все чаще становилась система социальных
связей, в которой протекает и находится процесс массовой коммуникации. Массовое
общение влияет на распространение норм восприятия реальности, культурных норм и
норм поведения. В последние годы большое внимание уделялось рекламе, массовой
культуре, влиянию технических средств коммуникации на общество; возрастает
интерес к глобальным проблемам распространения информации, к новым
информационным реалиям.

Основными функциями массовой коммуникации в обществе
являются: информирование о текущих событиях; помощь обществу в решении его
проблем; передача знаний об обществе из поколения в поколение (социализация и
обучение); развлечения. Указанный диапазон функций закладывает концептуальную
основу, важнейшие подходы к изучению массовой коммуникации. В рамках этого
подхода есть работы, которые отвечают на вопрос: как именно работают масс-медиа
в обществе?

Авторы ряда этих работ стремились объяснить, как массовая
коммуникация влияет на общество и его членов.

Цель исследования – изучить сущность, характеристика и
признаки использования манипулятивного приема в медиа «психические
автоматизмы». Механизм «включения» автоматизмов.

Задачи:

— Сущность, характеристика и признаки использования
манипулятивного приема в медиа «психические автоматизмы».

— Механизм «включения» автоматизмов.

Структура работы представлена введением, двумя разделами,
заключением и списком литературы.

Заключение:

Элементы коммуникативной ситуации и методы воздействия
оказывают весьма определенное влияние: они характеризуются программным влиянием
на поведение человека — иногда жестким, иногда мягким, но всегда определяющим
высокую предсказуемость его поведения. Они оказываются средством «активации
" реакций реципиента. Слово включить предполагает, что есть что-то, во что
этот ключ вписывается, куда он должен быть вставлен. Обозначим это нечто
понятием психического автоматизма, которое определим, как
структурно-динамическое образование, актуализация которого с большой
вероятностью приводит к стандартному результату, будь то мотивационный стресс
или какое-то действие. Психические автоматизмы действуют как рычаги передачи,
благодаря которым энергия желания (воздействия) манипулятора преобразуется в
энергию желания (или действия) реципиента.

Подчеркивание важной роли психических автоматизмов как
механизма манипулятивного воздействия вовсе не означает, что других механизмов
в психике человека нет. Особое внимание к автоматическим реакциям, обнаруженным
в психике человека, определяется особенностью предмета
исследования-манипуляцией. Утверждается лишь, что способность манипулятора к
достижению своих целей во многом заключается в том, насколько ему удается
опираться на автоматизмы адресата.

Фрагмент текста работы:

1. Сущность, характеристика и признаки использования
манипулятивного приема в медиа «психические автоматизмы» «Психические автоматизмы действуют как рычаги передачи,
благодаря которым энергия действия манипулятора преобразуется в энергию
действия реципиента» [1]. психические автоматизмы-типичные модели поведения, которые
естественны для большинства людей. Ни один человек не может жить без
«автоматизмов» восприятия и мышления — у него не хватает умственных сил или
времени, чтобы обдумать каждую ситуацию. Здесь впервые появляется понятие
«стереотип». Полезность стереотипов для человека-воспринимать и оценивать
сообщение быстро, не задумываясь; манипулятор может использовать их как
"фильтры", через которые его жертвы видят реальность.

Психические автоматизмы позволяют трансформировать энергию
манипулятора в конкретные действия реципиента. Стереотип позволяет быстро
воспринимать и оценивать информацию в нужном для манипулятора направлении.

Формирование стереотипов предполагает формирование
«психических автоматизмов», то есть моделей поведения, типичных для большинства
людей [4].

Одним из основных «материалов», с помощью которых
манипулятор пользуется, являются социальные стереотипы. Словари говорят:
"социальный стереотип-это устойчивый набор идей, которые формируются в
сознании, как на основе личного жизненного опыта, так и с помощью различных
источников информации. Реальные объекты, отношения, события, персонажи
воспринимаются через призму стереотипов [3].

Стереотипы — неотъемлемая часть личности и массового
сознания [4]. Благодаря им происходит необходимое сокращение восприятия и
других идейных информационных и процессов в сознании, так что при их развитии
речь идет не только об информации и рефлексии, но и о сложном
социально-психологическом процессе. Таким образом, стереотипы, как необходимый
человеку инструмент восприятия и мышления, устойчивы, могут быть
идентифицированы, изучены и использованы в качестве мишеней для манипуляции.

Метафоры еще более удобны для манипулятора — художественно
выраженные стереотипы — готовые клише мышления, но клише эстетически
привлекательны. Поэтически выраженное мышление всегда играло важную роль в
соединении людей и программировании их поведения [5].

Известно, что для того, чтобы действовать в собственных
интересах (а не в интересах манипулятора), он должен реалистично определить три
вещи: настоящее состояние, желанное для него будущее состояние, путь перехода
от настоящего состояния к текущему, завтрашнему дню. Соблазн спасти
интеллектуальные усилия заставляет человека, вместо того чтобы изучать и
понимать эти три вещи, прибегать к ассоциациям и аналогиям: называть эти вещи
своего рода метафорой, отсылающей его к другим, уже изученным состояниям. Чаще
всего сама уверенность в том, что эти другие состояния, посредством которых он
объясняет себе настоящее, также иллюзорны, ему известна или понятна.