Реферат на тему Суд в древнерусском государстве
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
Введение. 2
1.Судебная система в Древней Руси. 3
2. Виды судов в древнерусском
государстве. 6
2.Церковный суд в Древней Руси. 9
Заключение. 13
Список использованной литературы.. 14
Введение:
В Древней Руси судебная власть принадлежала князю и его
чиновникам в виде мэров Уганды и Уганды, вегетарианцев и общин. Судебный
процесс был открытым и конфронтационным. Результат определяется на основе
доказательств, предоставленных сторонами, которые включают признание,
свидетельские показания, слухи, клятвы, суд над Богом или племенем (что
означает испытание водой или огнем), «поле битвы» или судебный поединок,
красная рука И внешние признаки. Победитель поединка считается правильным.
При этом, если преступника поймают на месте преступления
или у него что-то украдено, этого достаточно, чтобы его осудить.
Стоит отметить, что решение суда включало итоги конкурса,
которые оглашались устно, а затем и письменно.
Целью данной работы является комплексное исследование
древнерусских дворов.
Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:
Раскрыть понятие древнерусского двора;
Кратко познакомим с испытаниями Древней Руси;
Изучите типы дворов в Древней Руси, а именно:
общественные, княжеские, потомственные и церковные.
Цель данной работы — судебные отношения Древней Руси.
Тематика реферата — нормы древнерусского права, а также
научные статьи и монографии по данной теме.
Многие авторы имеют и изучают эту тему, например, труды
этих ученых оказали неоценимую помощь в написании этой работы: П.М. Морхат,
И.В. Петров, В.И. Власов, С.Б. Чебаненко. И другие.
Структура этой статьи направлена на достижение этой
цели путем решения проблем. Он состоит из введения, двух глав, заключения и
библиографии.
Заключение:
Раньше национальные законы в России обеспечивались
должностными лицами, а местные обычаи и законы обеспечивались обществом,
действующим через неформальные группы. В некоторых случаях правосудие
отправлялось молодежными бандами, которые вандализировали имущество людей,
признанных виновными в нарушении местных запретов. Серьезные преступники были
изгнаны из общины или даже казнены. Национальное право обеспечивалось
несформированными констеблями и их помощниками. Как правило, они были
посторонними, и их легко можно было подкупить. Большая часть обычного права,
включая аспекты прав женщин, имеет корни в православной церкви.
В России никогда
не было сильных традиций верховенства закона. В царские времена и в
коммунистическую эпоху справедливых троп было мало; законы издавались
произвольно; и людей держали в строгом соответствии с угрозами жестокости.
Концепция честности и справедливости так и не была разработана. На его месте
образовалась «бездна подозрений», отделявшая власть от тех, у кого ее не было.
Система уголовного
судопроизводства по-прежнему основана на старом советском процессуальном
кодексе, который ограничивает права обвиняемых и не предусматривает суд
присяжных. Целью системы правосудия является защита интересов государства, а не
личности.
После распада
Советского Союза в России не было гражданского кодекса, подобного тем, которые
являются краеугольными камнями гражданского права в Соединенных Штатах и
Европе. Специалист по России Ольга Шварц описала российскую систему
правосудия как «сосуществование и взаимовлияние двух совершенно разных систем
правосудия, старой и новой».
Фрагмент текста работы:
1. Судебная система в Древней Руси Сохранившиеся правовые источники не содержат достаточно
полной информации о структуре и функциях различных судебных и административных
органов. Однако в Киеве можно выделить следующие типы судебных учреждений:
Княжеский суд, Вегетарианский конференц-суд, Церковный суд и Наследственный суд[1].
В Киевской Руси великий князь обладает высшей
административной и судебной властью. Следует отметить, что в имеющихся у нас
сведениях зависимость князя от вегетарианской диеты, существовавшей в
российской истории, не подтверждается. По словам Преснякова (А.Е. Преснякова),
«дуализм князей и вегетарианцев — внутреннее противоречие внутри древнерусского
государства, недопустимое в жизни Киевской Руси. История не должна допускать
искусственного правового конструирования.
Также следует отметить, что, если вы пропадаете на шоссе
или в безлюдном месте, члены сообщества не должны нести ответственности за
такие преступления и проводить обыски преступников без привлечения посторонних,
чтобы устранить предубеждения представителей сообщества. Такое процессуальное
поведение, не упомянутое ранее в сжатой версии «Русской правды»,
свидетельствует об улучшении судебного процесса, поскольку предлагает различные
варианты поиска преступников и обеспечивает определенную степень объективности
в расследовании. [1]
Древнерусское
государство и право / Под ред. Т.Е. Новицкой. М., 1998. С. 169.