Реферат на тему Структура повседневности Османской империи в средники века

Содержание:

Введение 3
1. Повседневная культура быта в Османской Империи Средних веков 4
2. Культура досуга средневековой Османской Империи 13
Заключение 16
Список использованной литературы 17

Введение:

Для истории турецкого народа, а также стран Юго-Восточной Европы весьма большие последствия имело образование турецкой (Османской) империи. Османское государство сложилось в процессе военной экспансии турецких феодалов в Малой Азии и на Балканском полуострове. Завоевательная политика, которую вело Османское государство, обусловила многовекового борьбу населения южнославянских стран, народов Венгрии, Молдавии и Валахии против турецких завоевателей.
Актуальность выбранной темы обуславливается тем, что Османская империя на протяжении почти 400 лет властвовала на территории современной Турции, на Ближнем Востоке, а также в юго-восточной Европе. Сегодня интерес к истории этой империи велик, однако далеко не многие знают как жили в период рассвета могущества империи обычные ее поданные – те, кто ежедневно трудился для обеспечения процветания своего государства.
Стоит отметить, что османы унаследовали некий гибрид турецкого языка. В нем содержался большой объем заимствований из персидского и арабского языков. На нем говорили богатые и знатные. Речь простых турок считалась ими «грубой». Язык османов использовался в государственных учреждениях, арабский – в сфере религии, персидский – в области культуры и литературы, особенно поэзии.
Целью данной работы является изучение быта повседневности Османской империи в Средники века.

Заключение:

Дневной ритм подданных средневековой Османской Империи был размеренным и неторопливым: не было никакой суеты, напротив, разумная медлительность, проявляющаяся в продолжительном обмене приветствиями и любезностями с соседями, друзьями, сослуживцами, в затяжных деловых переговорах или долгой торговле на рыночной площади; ничто не торопило и не подталкивало османского обывателя, все кончалось определенным результатом; в этом и было выражение философии человека в Османской империи. Одновременно с этим, не могло идти речи ни о какой лени: безразличия в подобной медлительности не было: просто имел место подобный темперамент, и это нисколько не мешало османам достигать своих целей, если было решено довести дело до конца.
Османская архитектура сформировалась на основе местных традиций в покорённых странах Балканского полуострова и Передней Азии. Традиции эти были разнообразными, и создатели архитектурного стиля Османской империи, в первую очередь, старались объединить их в нечто целое.
В середине XIX – начале XX в. османы все чаще попадали под влияние европейских идей, и неизбежно произошли изменения, однако, после сокрушительного поражения в Первой Мировой войне, Османская империя перестала существовать. Начался новый этап в истории Малой Азии – создание государства Турция.

Фрагмент текста работы:

1. Повседневная культура быта в Османской Империи Средних веков
Муэдзин созывал правоверных на молитву при восходе солнца. Тюфяки и одеяла убирались в сундуки и стенные шкафы. Если человек не мусульманской веры, он просто совершал свой утренний туалет. Но если он был мусульманином, то перед тем, как приступить к утренней молитве, он должен был привести себя в порядок . Главное омовение в данном случае — чистка зубов, полоскание рта и чистка носа, умывание лица и приглаживание головы. Подобные омовения повторялись перед каждой молитвой, особенно, если они проходили в мечетях . Для более полной гигиены люди мусульманской и немусульманской принадлежности посещали хамам в своем квартале.
Далее человек одевается. Одежда зависит от социального положения, ранга, состоятельности, и порой наряды поражают своим великолепием. Наконец, он быстро завтракает.
Выйдя из дома, человек направляется к месту своей работы, проходя по улицам, застроенным деревянными домами; улица это, как правило, — просто утоптанная земля, и только главные вымощены, за ними следят муниципальные работники; в зависимости от сезона большинство остальных улиц покрыты или жидкой грязью, или пылью, здесь нагромождение всякой рухляди и обилие сточных вод. Если человек торговец или ремесленник, то он направляется в самые оживленные кварталы города; именно здесь можно видеть разноцветную толпу людей, пришедших сюда заработать свой кусок хлеба или купить продуктов и товаров, которые можно найти лишь в специализированных лавках. Большинство ремесленников, которые не только производят товар, но и торгуют им, работают на виду у всех в лавках и мастерских, расположенных вдоль улиц.