Реферат на тему Структура, основная проблематика сочинения Декарта «Правила для руководства ума»

Содержание:

Введение 3
1. Философские направления работ Рене Декарта 5
2. Структура сочинения Декарта «Правила для руководства ума» 10
3. Философская проблематика сочинения Декарта «Правила для руководства ума» 13
Заключение 17
Список использованной литературы 18

Введение:

«Правила для руководства ума» — одно из самых ранних произведений Декарта, в котором он дал первый очерк своей рационалистической теории познания. В особенности отчетливо Декарт развил в «Правилах» свое учение об интуиции, дедукции и индукции. «Правила» являются весьма важным материалом при изучении философии Декарта.
«Правила для руководства ума» — одно из самых ранних произведений Декарта, в котором он дал первый очерк своей рационалистической теории познания. В особенности отчетливо Декарт развил в «Правилах» свое учение об интуиции, дедукции и индукции. «Правила» являются весьма важным материалом при изучении философии Декарта.
Целью научных занятий должно быть направление ума таким образом, чтобы он мог выносить твёрдые истинные суждения обо всех тех
вещах, которые ему встречаются. Нужно заниматься только теми предметами, о которых наши умы очевидно способны достичь достоверного и несомненного знания. Касательно обсуждаемых предметов следует отыскивать не то, что думают о них другие или что предполагаем мы сами, но то, что мы можем ясно и очевидно усмотреть или достоверным образом вывести, ибо знание не приобретается иначе. Для разыскания истины вещей необходим метод.
Весь метод состоит в порядке и расположении тех вещей, на которые надо обратить взор ума, чтобы найти какую-либо истину. Мы будем строго придерживаться его, если шаг за шагом сведём запутанные и тёмные положения к более простым, а затем попытаемся, исходя из усмотрения самых простых, подняться по тем же ступеням к познанию всех прочих.
Целью работы является изучение структуры, основной проблематики сочинения Декарта «Правила для руководства ума».
Задачи работы:
1. Рассмотреть философские направления работ Рене Декарта
2. Изучить структуру сочинения Декарта «Правила для руководства ума»
3. Исследовать философскую проблематику сочинения Декарта «Правила для руководства ума»
Объект работы — «Правила для руководства ума» Рене Декарта.
Предмет работы — особенности структуры и проблематики сочинения Рене Декарта «Правила для руководства ума».

Заключение:

«Правила для руководства ума» имеют огромное философское, методологическое и математическое значение. Каждый раз, когда современный логик или математик обращает внимание на то, как совершаются открытия или изобретения, он неизменно обращается к «Правилам…» Декарта.
В 1628 году или несколькими годами ранее Рене Декарт начал работу над незаконченным трактатом о надлежащем методе научного и философского мышления, озаглавленном Regulae ad directionem ingenii, или «Правила для направления разума». Эта работа наметила основу для его более поздней работы по сложным проблемам математики, науки и философии. Всего было запланировано 36 правил, хотя на самом деле было написано только 21. Эта работа не была опубликована при жизни автора. Голландский перевод появился в 1684 году, а первое латинское издание — в 1701 году. Первые 12 правил касаются его предлагаемой научной методологии в целом. Аналитики считают их ранними версиями принципов, которые он расширил в своих более поздних работах.
Как видно уже из самого названия трактата, цель его — двойная. Во-первых, он предназначен для «руководства ума» в направлении его усовершенствования с тем, чтобы обладатель ума, достигнув определенной степени совершенства, искусства, смог открыть, «изобрести», обрести из самого способа усовершенствования ума путь познания Истины. Это, следовательно, правила в классическом средневековом смысле, правила в смысле приемов, нормативов времени. Но в то же время они являются правилами методологическими, характерными для Нового времени, истина не дана заранее, ее только следует открыть, открыть с помощью метода, орудия, которым может воспользоваться любой, для успешного решения задачи — ввести ключевое, принципиально новое разделение на «нас, способных познавать», и на независимый от нас объективный мир «самих вещей, которые могут быть познаны».

Фрагмент текста работы:

1. Философские направления работ Рене Декарта
Декарт родился 31 марта 1596 года в доме своей бабушки по материнской линии в Ла-Хэ, во французском регионе Турень. Его отец Иоахим, адвокат, который жил в Шательро (в 22 километрах к юго-западу от Ла-Хай, через реку Крез в регионе Пуату), находился в парламенте Бретани в Ренне. Город Ла Хэй, который находится в 47 километрах к югу от Тура, впоследствии был переименован в Декарт.
Рене Декарт (1596–1650) был творческим математиком первого порядка, важным научным мыслителем и оригинальным метафизиком. В течение своей жизни он был первым математиком, вторым естествоиспытателем или «естествоиспытателем» и третьим метафизиком. В математике он разработал методы, которые сделали возможной алгебраическую (или «аналитическую») геометрию. В естественной философии ему можно приписать несколько конкретных достижений: со-создатель синус-закона преломления, разработчик важного эмпирического описания радуги и разработчик натуралистического описания формирования Земли и планет (предшественник к небулярной гипотезе) .
Что еще более важно, он предложил новое видение мира природы, который продолжает формировать нашу мысль сегодня: мир материи, обладающий несколькими фундаментальными свойствами и взаимодействующий в соответствии с несколькими универсальными законами. Этот природный мир включал нематериальный разум, который в людях был напрямую связан с мозгом; таким образом, Декарт сформулировал современную версию проблемы разума и тела.
В метафизике он привел аргументы в пользу существования Бога, чтобы показать, что сущность материи — это расширение, а сущность ума — мысль. С самого начала Декарт утверждал, что обладает особым методом, который по-разному демонстрировался в математике, естественной философии и метафизике и который во второй части его жизни включал или дополнялся методом сомнений.
Декарт представил свои результаты в основных работах, опубликованных при его жизни: «Дискурс о методе» (на французском языке, 1637 г.) с его эссе «Диоптрика, метеорология и геометрия»; «Размышления о первой философии» (т. е. о метафизике) с ее возражениями и ответами (на латыни, 1641, 2-е изд. 1642); Принципы философии, охватывающие его метафизику и большую часть его естественной философии (на латыни, 1644); и страсти души, на эмоциях (по-французски, 1649). Важные работы, опубликованные посмертно, включали его «Письма» (на латыни и французском, 1657–67); Мир, или Трактат о Свете, содержащий суть его естественной философии (по-французски, 1664); Трактат о человеке (по-французски, 1664), содержащий его физиологию и механистическую психологию; и «Правила для направления ума» (на латыни, 1701), ранняя, незаконченная работа, в которой пытался изложить свой метод .
Находясь в Бреде, Декарт познакомился с Исааком Бекманом, голландским математиком и натурфилософом. Бекман поставил перед Декартом различные задачи, включая вопросы о падающих телах, гидростатике и математических задачах. Декарт и Бекман занимались тем, что они называли «физико-математическим», или математической физикой.
Начиная с древности, математика применялась к различным физическим предметам, в оптике, астрономии, механике (фокусировка на рычаге) и гидростатике. Бекман и Декарт привели к этой работе приверженность атомам как основным составляющим материи; как и древние атомщики, они приписывали этим атомам не только размер, форму и движение, но и вес. Декарт открыл раздел в своей тетради под названием «Демокритика» в честь древнего атомщика Демокрита .