Реферат на тему Стрит-арт, как форма социального протеста

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. ИСТОРИЯ
ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАВИТИЯ СТРИТ-АРТА.. 4

2. СТРИТ-АРТ
ПРОТЕСТ: ГЛАВНЫЕ ФОРМЫ И ОСОБЕННОСТИ.. 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 17

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 18

Введение:

В современном мире
протестное социальное участие в значительной мере меняет свои традиционные
черты. Социальный протест как разновидность неконвенционного и часто деструктивного
участия приобретает новые характеристики.

В современном обществе
протесты все больше приобретают черты массового популярного искусства, шоу. Уже
вошли в политический и медийный лексикон термины, обозначающие новые для нашего
социума явления, среди которых и протестный стрит-арт. Как и любые новые
феномены, они требуют осмысления и попытки типологизации как первого шага к их
научному пониманию, что и определяет актуальность
нашей работы.

Многие исследования посвящены именно социальному
аспекту стрит-арта: работы Ж. Бодрийара [1], Д.
Булычевой [3], Е. Я. Бурлиной [5], Ю. А. Кузовенковой [6], Г. Рейнгольда [9], М.
Г. Чистяковой [11] и др.

Целью работы
является исследование стрит-арта как одной из форм социального протеста.

Объект исследования:
стрит-арт протест как составляющая современной культуры.

В качестве предмета
исследования были рассмотрены главные формы и особенности стрит-арта, истоки
его зарождения и место в современной культуре.

Согласно
цели, были поставлены следующие задачи:

— охарактеризовать понятие стрит-арта;

— выделить формы и особенности стрит-арта;

— изучить специальную литературу и
конкретные практические исследования по данной теме;

— исследовать особенности становления и
развития стрит-арта;

— охарактеризовать стрит-арт как форму
социального протеста.

Заключение:

В работе представлены результаты исследования стрит-арта
как формы социального протеста в современном мире. В ходе исследования, мы определили:

Стрит-арт
– это своеобразное послание миру, что имеет элементы перформанса, мини-спектакля,
и ориентируется не на результат, а на сам процесс.

Стрит-арт
прошел непростую историю становления, и из маргинального явления трансформировался
в один из наиболее активных способов протеста в современном мире. Распространение
стрит-арта по всему миру, предоставило новые социокультурные условия для его
развития, что значительно модифицировало этот вид арт-практики и породило его
новые функции.

Сегодня
наиболее популярны такие формы стрит-арта, как перформанс-протест,
флешпротестмоб и протестные граффити. Также развиваются уличная протестная
инсталляция, протестная видеопроекция и протестный хэппенинг.

Сегодня
стрит-арт существует практически повсеместно. Он стал не только способом
манифестирования своего отношения к миру, но и эстетической формой протеста
против отдельных проявлений официальной культуры. Стрит-арт зачастую даже не
содержит очевидной критической составляющей, сам факт его существования уже
является формой протеста.

Стрит-арт
как протест — явление весьма противоречивое, поскольку оно имеет как конструктивный,
так и дестабилизирующий аспекты.

Фрагмент текста работы:

Одной
из многочисленных городских субкультур, которая сражается за свое право на
существование и признание обществом, является стрит-арт.

Исследователи
данного вопроса отмечают, что «в настоящее время происходит становление
урбанизации на глобальном уровне развития общества, констатируется переход
цивилизации в качественно новую фазу, объединяющую города мира в специфическую
систему» [8]. По мнению,
Е. Я. Бурлиной, «любые дисциплинарные интерпретации города основаны на
взаимодействии философии, науки и практик» [5].

В
глазах общественности стрит-арт долгое время пребывал в статусе явления едва ли
не маргинального. Даже сегодня стрит-арт нередко воспринимается как форма социальной
дезорганизации и вандализма. Истоки такого отношения кроются в истории вопроса.

На
сегодняшний день в научной литературе существуют три теории возникновения
стрит-арта.

Первая
концепция возникновения стрит-арта связана с рассмотрением стрит-арта как художественной
практики культуры хип-хопа, которая является традиционной для афроамериканского
населения США. Так, стрит-арт преимущественно был представлен граффити, а
именно тэгами – быстро нанесенными знаками. По мнению Памелы Деннант, «корни стрит-арта
уходят в этническую культурную среду хип-хопа, который стал голосом недовольной
молодежи из гетто Нью-Йорка, отражающий недееспособность общества» [7, с. 284].

Подобные молодежные
заявления были причиной изменений, которые происходили в культурных и
политических основах общества, а также экономических трудностей 70-х годов,
которые существенно ухудшили положение бедных слоев населения. Кроме того, экономические
ухудшения протекали на фоне возрастающих расистских настроений.