Содержание:

Введение. 3

Глава
1. Концепции генезиса первобытного воспитания. 4

1.1.
Зарождение воспитания как особого вида деятельности. 5

1.2.
Появление организованных форм воспитания. 8

Глава
2. Воспитание и обучение в первобытном обществе. 10

2.1.
Вопрос о происхождении воспитания и обучения. 13

2.2.
Воспитание в первобытном обществе. 15

2.3.
Воспитание в период разложения первобытного общества. 18

Заключение. 19

Список
использованной литературы.. 20

Введение:

Довольно сложно представить процесс
обучения в первобытном обществе из-за отсутствия значительных письменных
свидетельств об этом. Детский образ человеческой цивилизации, происхождение
образования можно восстановить, изучая памятники материальной и духовной
культуры, языка и фольклора.

Интересная информация содержится в трудах
ученых и путешественников с 13-го по начало 19-го века, в которых
рассказывалось о жизни коренных жителей Австралии, Африки, Полинезии, Сибири,
Южной и Северной Америки, которые в то время находились в стадии первобытного
развития.

Этнографические данные о жизни немногих
племен, сохранивших черты первобытности — редкие общины, не затронутые
современной цивилизацией, — помогают восстановить элементы образования из
первобытной эпохи. Доказательства включают археологические находки (примитивные
инструменты и предметы быта, детские игрушки, наскальные рисунки и т. д.).
Фольклор (народные игры, ритуалы, развлечения), чьи корни уходят в глубь веков,
а также метафорический уровень языка (пословицы, пословицы, эпопеи так далее).

Предмет изучения – воспитание и обучение в
первобытном обществе.

Целью является характеристика образования
в первобытном обществе.

Исходя из поставленной цели, были
определены следующие задачи:

— дать общее описание воспитания в
первобытном обществе;

— охарактеризовать концепцию возникновения
первобытного образования.

Методологическая основа работы. Работа
основана на: логическом методе, системном, сравнительном и статистическом.
Использование этих методов помогает с более глубоким и всесторонним подходом к
изучению предмета.

Работа состоит из введения, заключения,
двух глав и списка использованной литературы.

Заключение:

С появлением частной собственности,
рабства и моногамной семьи начался упадок первобытного общества. Возник
индивидуальный брак. Семья стала одним из важнейших социальных явлений, главной
экономической единицей общества, и функции воспитания детей перешли к ней из
кланового сообщества. Семейное воспитание стало массовой формой воспитания. Но
«молодежные дома» еще существовали, стали возникать школы.

Появляющиеся доминирующие группы населения
(священники, лидеры, старейшины) стремились отделить психическое образование от
профессий, требующих ручной работы. Основы знаний (измерение полей,
прогнозирование речных паводков, методы лечения людей и т. д.) Находились во
власти правящих групп в их руках и давали им привилегии. Чтобы
обучать этим знаниям, были созданы специальные учреждения — школы, которые
использовались для укрепления власти лидеров, священников и старейшин. Так, в
древней Мексике дети благородных людей освобождались от физического труда,
учились в специальной комнате и изучали такие учения, которые не были известны
детям простых людей (например, пиктографические надписи, наблюдения звезд,
поверхностные вычисления). Это подняло их выше остальных.

Физическим трудом стало участие
эксплуатируемых. В семьях дети привыкли работать рано, родители дали им свой
опыт. Организованное воспитание детей в школах стало уделом избранных.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Концепции
генезиса первобытного воспитания

Мировая наука предлагает несколько
концепций родительского происхождения. Традиционные теории включают две теории:
эволюционно-биологическую (С. Летурно, Дж. Симпсон, А. Эспинас) и
психологическую (П. Монро). Представители эволюционно-биологической теории
сравнивали образовательную деятельность примитивов с инстинктивной заботой о
потомстве, присущей высшим животным. П. Монро объяснил происхождение
образования проявлением у детей инстинктов, не осознающих подражания у
взрослых. Эти теории объединены утверждением о том, что раннее образование
зародилось как процесс прогрессивной адаптации детей к существующему порядку
вещей. В связи с этим П. Монро писал, что «мир первобытного человека
сконцентрирован в настоящем. У него почти нет понимания прошлого и будущего.

Некоторые современные исследователи,
поддерживая тезис о преемственности между рациональными формами деятельности
некоторых высших и человеческих животных, подчеркивают качественные социальные
характеристики, которые характеризовали начальную фазу образования человека как
особый вид деятельности [8].

Согласно религиозной теории (учитель
немецкого языка К. Шмидт, 1819-1864), в воспитании человека проявляется
творческое действие Бога, который, создав людей, дал им возможность воспитывать
детей.

Итак, представители теории труда (немецкий
философ Ф. Энгельс (1820-1885), английский социолог Л. Морган, 1818-1881)
утверждали, что стимулом для образования было производство простейших
инструментов труда и необходимо передать знания и навыки своего производства
новым поколениям и использовать их. Однако все ученые сходятся во мнении, что
образование родилось из-за необходимости родителей передавать детям все, что
они создали в своей практике, свои взгляды на окружающую действительность.