Реферат на тему Спартанская система физического воспитания

Содержание:

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
3

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬЯ
4

•        Историческая
справка: образование Спартанского государств
4

•        Система
воспитания
6

·                  
Главная
цель воспитания
8

·                  
Женское
воспитание
10

·                  
Философы
Древней Греции о физическом воспитании как о главном аспекте военного
воспитания
11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
18

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
19

Введение:

Древняя Спарта — образец
аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы
подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной
собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов.
В основе возникновения государства в Спарте, относимого обычно к VIII—VII вв.
до н. э., лежали общие закономерности разложения первобытнообщинного строя.
Организация политической власти у спартиатов была типичной для периода распада
первобытнообщинного строя: два родоплеменных вождя (возможно, как результат
объединения ахейских и дорийских племен), совет старейшин, народное собрание. В
VI в. до н. э. сложился так называемый «ликургов строй» (установление илотии,
укрепление влияния общины Спарты путем уравнивания их в экономическом отношении
и политических правах и превращения этой общины в военный лагерь). Во главе
государства стояли два архагета, которые выбирались каждые восемь лет путем
гадания по звездам.

В основу
государственного строя Спарты был положен принцип единства полноправных
граждан. Для этого государство строго регламентировало жизнь и быт спартанцев,
сдерживала их имущественное расслоение. Основы государственного строя были
заложены ретро (договором) легендарного царя Ликурга. Спартиаты были обязаны
заниматься только военным искусством и спортом. Земледелие, ремесло и торговля
стали делом илотов и периэков. «Строй Ликурга» трансформировал военную
демократию спартиатов в олигархическую рабовладельческую республику, которая
сохранила черты родоплеменного строя. Во главе государства находились
одновременно два царя — архагеты. Их власть была наследственной. Полномочия
архагета сводились к военной власти, организации жертвоприношений и участия в
совете старейшин. Главная цель данной работы – анализ спартанской системы
физического воспитания 

Заключение:

Спарта (Sparte), Лакедемон (Lakedaimon), первоначально
древнегреческий город- государство (полис) в долине р. Эврот (обл. Лаконика),
затем, в 6—1 вв. до н. э., — государство, охватывавшее юж. часть Пелопоннеса.
Согласно «Илиаде», С. являлась одной из 12 ахейских общин Лаконики, подвластных
мифическому царю Менелаю. Около 12 в., во время вторжения дорийцев на
Пелопоннес, почти все ахейские поселения, в том числе, очевидно, и С., были
разрушены. Новое, уже дорийское поселение под названием С. возникло, судя по
археологическим данным, на др. месте — на берегу р. Эврот в 10—9 вв., видимо,
в результате слияния (синойкизма) двух общин: дорийской и ахейской; одна из
двух правивших в С. царских династий (Агиады) происходила от ахейских царей
додорийского времени. В 8—6 вв. С. в ходе длительной борьбы завоевала соседние
области: плодородную Мессению на З. (2-я половина 8 в.) и Кинурию на В. (6 в.).
Вся земля, как в Лаконике, так и завоёванная, считалась собственностью
государства и была, по преданию, поделена на 9 или 10 тыс. равных участков —
клеров, переданных полноправным гражданам С. — спартиатам в наследственное
пользование без права отчуждения или дробления (поэтому община спартиатов
обычно именовалась «общиной равных»). Клеры обрабатывались прикрепленными к ним
бесправными илотами, отвечавшими на жестокое обращение постоянными волнениями и
восстаниями (наиболее крупное восстание в 464-458 или 455). Наряду с илотами
существовала другая группа зависимого населения — лично свободные, но лишённые
политических прав периэки — бывшее коренное население С.; в их руках
сосредоточились ремесло и торговля. Сами спартиаты хозяйственной деятельностью
не занимались. По преданию, это было им запрещено ещё Ликургом (9—8 вв.); с
его именем традиция связывает установившийся в С. строй жизни. Согласно законам
Ликурга, спартиаты с 7-летнего возраста и почти до старости должны были целиком
отдаваться военному делу. Все стороны быта общины спартиатов были пронизаны
суровым военным духом. Политический строй С. отличался чертами архаизма,
восходящими к глубокой древности. Верховным органом считалось народное собрание
— апелла, фактически лишённое законодательной власти. Государство возглавлялось
двумя царями из династий Еврипонтидов и Агиадов. Цари возглавляли военное
ополчение, осуществляли ряд культовых функций, однако их власть была ограничена
избираемым из среды наиболее знатных спартиатов советом старейшин — герусией,
который решал важнейшие вопросы внутренней и внешней политики. По-видимому, ещё
в середине 8 в. возник высший контрольный орган, избиравшийся народный
собранием, — коллегия эфоров, роль которого в дальнейшем возросла.

В экономическом отношении С. принадлежала к числу
аграрных, отсталых по сравнению с Афинами, Коринфом общин Греции, со слабым
развитием ремёсел и торговли, долго сохранявшимися пережитками
первобытнообщинных отношений. В конце 6 в. С. возглавила Пелопоннесский союз,
объединивший военные силы Пелопоннеса. Опираясь на союзников, она стремилась
распространить своё влияние и за пределами Пелопоннеса. С начала
греко-персидских войн (500—449) С. формально возглавила оборонительный союз
греческих государств, но, когда военные действия перенеслись на море, сильная
на суше С. была вынуждена уступить руководящую роль Афинам. В 478/477 С. вместе
со своими союзниками вышла из общегреческого объединения. Борьба между Афинами
и С. за гегемонию в Греции (во время которой С. искала опоры в наиболее
реакционных олигархических слоях) привела к Пелопоннесской войне 431—404 до н.
э. Одержав победу, С. на некоторое время утвердилась как гегемон Греции. Однако
грубое вмешательство С. во внутреннюю жизнь греч. полисов, принудительное
насаждение в них олигархических режимов, попустительство по отношению к Персии,
которая, используя вызванное войной ослабление Греции, пыталась её подчинить,
породили всеобщее недовольство С., привели к образованию враждебной ей коалиции
греч. городов и Коринфской войне 395—387. Ценой фактического признания перс.
гегемонии над городами Малой Азии и позорного для всех греков Анталкидова мира
С. удалось на короткий срок сохранить свою гегемонию. Участие в общегреческих
делах ликвидировало прежнюю замкнутость С. Огромная добыча, попавшая в руки
спартанских полководцев, приобщение С. к межполисной торговле способствовали
разложению «общины равных». По закону эфора Эпитадея (около 400) была разрешена
передача имущества (в т. ч. земли) в виде подарка или по завещанию, т. е.
фактически утвердился принцип частной собственности на землю; около середины 4
в. вся земля в С. была сосредоточена в руках 100 семейств, число же
полноправных спартиатов снизилось до 700. Обострилась политическая борьба.
Внутренний кризис породил военное ослабление С.; в ходе войны с Фивами и их
союзником — Афинами С. потерпела тяжёлые поражения при Левктрах (371) и при
Мантинее (362). Следствием этих поражений явились распад Пелопоннесского союза
и потеря Мессении. С. превратилась во второстепенное государство.

В период эллинизма (3-2 вв.) в С. усилилась социальная
борьба, в основе которой лежало аграрное движение — борьба малоимущих граждан
за землю. Однако попытки царей-реформаторов Агиса IV (см. в ст. Агис), а затем
Клеомена III провести радикальные реформы, опираясь на беднейшие слои
свободного населения, прочного успеха не имели вследствие сопротивления крупных
землевладельцев и военного вмешательства в дела С. Ахейского союза и Македонии.
В 207 власть в С. захватил тиран Набис, который провёл ряд радикальных реформ с
целью восстановления боеспособности С.: конфисковал часть земель у крупных
землевладельцев, наделил земельными участками безземельных спартиатов и многих
илотов, которых включил в состав граждан; однако при вмешательстве Ахейского
союза и Рима олигархический строй в С. был восстановлен. В 146, разделив участь
всей Греции, С. подпала под власть Рима с сохранением ограниченной свободы; с
27 до н.э. после образования римской империи.

В заключении работы подведем главный итог основной цели
данного реферата. На примере древнегреческого города-государства Спарты
отчетливо видно насколько сильно влияние воспитания как на сохранение
общественного строя, так и на определение судьбы целого государства.
Утвердившись в IХ веке до н.э. в качестве новой административной единицы,
Спарта создает все условия для воспитания нескольких десятков физически сильных
и военно-обученных поколений, которые уже в V — IV веках сумели подчинить себе
всю Грецию. Однако спартиаты не были готовы принять на себя власть управления в
силу ограниченности своего культурного уровня и образования. Великий народ,
воспитанный в лучших военных традициях своего времени, оказывается беспомощным в
новых исторических условиях мирного существования. Неготовый и неспособный к
такой жизни, он самоуничтожается изнутри: происходит полное растление нравов и
падение всех жизненных устоев общества. Следствием этих внутренних кризисов
стало полное ослабление и, фактически, уничтожение некогда сильнейшего
государства, которое даже не оставило после себя никакого культурного наследия,
так как на протяжении всей истории существования государства правительство
заботилось только лишь о военном воспитании граждан, совершенно упустив из виду
их эстетическое развитие. «Лакедемоняне держались, пока они вели войны, и стали
гибнуть, достигнув гегемонии: они не умели пользоваться досугом и не могли
заняться каким-либо другим делом, которое стояло бы выше военного дела,» — к
такому выводу приходят философы. В свете этого исторического факта совершенно
очевидно, что правильность выбора направления образования кардинально влияет на
ход всей истории: она может вознести государство к вершинам благополучия или же
придать его полному уничтожению и забвению. А для того, чтобы общество
функционировало нормально, необходима четко продуманная и тщательно
разработанная программа, которая создаст все условия для воспитания всесторонне
развитого человека и не повторит ошибок спартанского правительства, которое
сузило весь спектр педагогических проблем, полностью милитаризовав политику
образования и тем самым подписав смертный приговор целому народу.

Фрагмент текста работы:

·                  
Историческая
справка: образование Спартанского государства

Возникновение Спартанского государства тесно связано
с последними крупными передвижениями племен дорийцев на Балканском полуострове
в конце XIII века до н.э. Продвигаясь значительной массой, доряне постепенно
захватывали долину Еврота — Лаконику — и прилегающие к ней территории. Эти
завоевания не были связаны с поголовным порабощением местного населения, потому
что сопровождались острой внешней и внутренней борьбой, однако уже к IX веку до
н.э. дорийские племена контролировали всю территорию Лаконики, сформировав
аппарат господствующего класса — Спартанское государство. Уже после этого
начался процесс порабощения местного населения — илотов, который сопровождался
резким обострением классовой борьбы, продолжавшейся в течение пяти поколений. В
отношении порабощенных жителей Лаконики даже сложилась определенная философская
точка зрения, которая гласила, что «уже непосредственно с момента рождения
некоторые существа различаются в том отношении, что одни из них предназначены к
подчинению, другие — к властвованию.[1]»

Первоначально (в начале своей завоевательной
политики) Спарта мало чем отличалась от современных ей других греческих общин,
однако в новых условиях жизни эта разница становится крайне существенной:
небольшая община спартиатов вынуждена была осуществлять задачу господства над
подавляющим большинством лаконского населения ценой постоянной военной
готовности граждан. Это обстоятельство наложило свой отпечаток на весь быт
спартанской общины, особенностью которого был его ярко выраженный военный
характер, который являлся определяющей чертой общественно-политической и
социальной сфер жизни общества. Главное место во всей организации спартанского
государственного управления отводилось военно-политическому воспитанию граждан.