Содержание:

1.   Этапы становления
советской философии. 5

2.   Философские взгляды  Э. В. Ильенкова. 8

3.   Оригинальные философские
идеи М.К. Мамардашвили. 15

4.   Особенности философии
постсоветского периода. 18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 21

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ   23 

Заключение:

В 1960—1980-е гг.
благодаря «хрущевской оттепели» философская мысль обрела некоторую (пусть и
небольшую) свободу.

В этот период
складываются и развиваются оригинальные философские идеи М. К. Мамардашвили. Э.
В. Ильенков выстраивает свое понимание гегелевской диалектики. Ю. М. Лотман и
возглавляемая им Тартуско-Московская школа активно занимается разработкой
семиотики и философии культуры. В эти же годы развертывается активная работа в
области общей теории систем, философской антропологии, логики и т.д. В целом,
можно отметить, что особенно активно философская деятельность протекала в
«нишах», где идеологическое давление было наименьшим.

Говоря о философии
советского периода в России, необходимо также упомянуть о том, что философские
идеи находили свое выражение в художественном творчестве крупнейших писателей и
поэтов, режиссеров театра и кино, композиторов и художников.

Постсоветский период
составляет чуть более двух десятков лет, поэтому в развитии философии пока еще
нельзя отметить каких-то особенно ярких отличий от предыдущего периода. К числу
уже проявившихся особенностей можно отнести, что:

• во-первых, марксистская
философия утратила свое официально-лидирующее положение, она более не считается
«единственно верной научной философией» и подвергается постоянной критике с
самых разных сторон;

• во-вторых, в настоящее
время значительно вырос (или «вышел из подполья») интерес российских философов
к самым различным философским идеалистическим учениям (особенно заметен, но
контрасту с советским периодом, интерес к мистическим учениям);

• в-третьих, весьма
активно ведется осмысление всего того философского наследия, которое в
советский период по идеологическим причинам было недоступно (печатаются
переводы важнейших трудов крупнейших философов Запада и Востока; проводятся
конференции и пишутся монографии по феноменологии, экзистенциализму,
психоаналитической философии и т.д.);

• в-четвертых,
обнаружился заметный интерес к постмодернизму и появился характерный для него «плюрализм»
философских учений.

Фрагмент текста работы:

1.    
Этапы становления советской философии

Этапами развития
отечественной философии в послевоенный период можно считать следующие.
Во-первых, это появление в 1957—1965 гг. шеститомной «Истории философии»,
преодолевшей барьер европеизации и представившей на своих страницах широкий
обзор развития философии всех времен и народов. С этих же позиций в 1963 г.
издательство «Мысль» приступило к изданию многотомной библиотеки «Философского
наследия».

Во-вторых, событием,
оставившим след в истории отечественной философии XX в., явилось издание
пятитомной «Философской энциклопедии» (1960—1970). «В контексте тогдашних
общеполитических и идеологических перемен, — вспоминает заведующий редакцией
энциклопедии до 1968 г. 3. А. Каменский, — задача создания Философской энциклопедии
была весьма масштабной, чтобы не сказать титанической: на волне антисталинизма,
обусловленного решениями XX съезда КПСС, и последовавшего за ним
идеологического обновления, осознавалась задача очищения философского знания от
сталинского догматизма. Это стремление, в свою очередь, побуждало к тому, чтобы
попытаться решить и более фундаментальную задачу — развить философскую науку,
используя, обобщая и систематизируя и то положительное, что было накоплено в
стране за 40 лет работы сотен ученых» [Цит. по: 2, с. 46]. В работе над
энциклопедией приняли участие многие известные отечественные философы, но было
много и молодых, недавних выпускников вузов страны: это С. С. Аверинцев, Г. А.
Арбатов, Ф. М. Бурлацкий, А. И. Володин, Р. А. Гальцева, Н. В. Мотрошилова и
мн. др.

В статьях «Философской
энциклопедии» было немало новаций, определивших развитие философского знания в
России.