Реферат на тему Соотношение цивилизованного и формационного подходов к историческому процессу в мировой философии.

Содержание:

Оглавление 2
Введение 3
Сущность формационного подхода 5
Сущность цивилизационного подхода 7
Соотношение цивилизованного и формационного подходов к историческому процессу в мировой философии 11
Заключение 13
Список используемой литературы 14

Введение:

Положение истории в обществе кардинально изменил двадцатый век. Когда-то история была важной из наук, но в этот период она переживает глобальный кризис. Характеристика кризиса – несоответствие истории и общества. Падение социального статуса и потеря общественного доверия – основные причины.
Найти глубокие причины такого положения нужно в исторической методологии. Рассматривая традиционные основания историографии, можно наблюдать их крушение – историческое развитие в прогрессии, попытки убеждения в разумности мира, переосмысление настоящего, а также предсказание будущего.
Существует ли объективная закономерность в истории? Г. Гегель первым задался этим вопросом. Реализация Мирового Духа – это объективно-историческая картина исторического процесса в целом. Чтобы объяснить историю дальше требуется достаточное количество попыток.
По множеству параметров в современности можно отличить типы обществ. Конечно, и ранее существовало многообразие обществ (полигамное общество, рабство, община и так далее), также в наши дни такое не встречается.
Для того, чтобы понять, по какой причине существует многообразие типов общества, между собой сталкиваются два подхода – формационный и цивилизационный.
Учёные, которые придерживаются формационного подхода, делают акцент на том, что общество будет прогрессировать, переход от более низших к более высшим типам общества. Учёные, которые придерживаются цивилизационного подхода, считают, что в обществе должна присутствовать цикличность и равноценность общественных систем.
Цель данной работы – рассмотреть формационный и цивилизационный подходы к историческому процессу, определить, в чём их соотношение.

Заключение:

Сравнивая формационный и цивилизационный подходы, можно сделать такие выводы. С точки зрения формационного подхода в эволюции человеческого общества уделяется должное внимание фундаментальным процессам. С точки зрения цивилизационного подхода, изучается внутренняя составляющая общества в целом, а также уделяется внимание причинно-следственным связям, находящимся в механизмах. На данный момент рассматриваются два направления эволюции – логически рациональное и общее.
Если не рассматривать системные аспекты обществ, не использовать категории К. Маркса, то анализ явлений, который приводит к общему социальному формированию, а также к общим интересам субъектов, то он будет более плодотворен, нежели чем формационный подход.
Таким образом, методы формационного подхода нужно изучить глубже, содержащие эвристическую силу, не учитывая данную статистику. Но тогда возникают проблемы, в связи с рядом поставленных учёными вопросов – связь данных вопросов связана с бездействием формационной теории (при осмыслении современной истории и теории). Данные вопросы возникают и при том условии, что не учитывается перспективы развития капиталистической цивилизации.
Для того, чтобы улучшить формационный подход (формационное учение) нужно исключить идеалистическое представление, усилить участие цивилизационного процесса.

Фрагмент текста работы:

Сущность формационного подхода
Если рассматривать историю с материалистической точки зрения, можно сделать вывод о том, что она основывается на формационном подходе. Рассматривая понятие общественно-экономические формации, главную позицию при обобщении исторического процесса и периода истории в целом занимает это понятие. Для того, чтобы общество развивалось, ему необходимо проходить определённые этапы – это и есть общественно-экономические формации, по мнению К. Маркса.
Данное понятие К. Маркс заимствовал из близкой ему науки – естествознания. География, геология и биология – науки, в которых этим понятием были обозначены конкретные структуры. Они были связаны похожими элементами, взаимозависимым составом и единым условием образования.
Для любой общественно-политической организации основой, по мнению К. Маркса, является любой способ производства. Отношения собственности – это основные производственные отношения. Общественно-политическая формация включает в себя жизнь общества, её многообразие на разных этапах развития.
Существует 5 этапов развития общества (по К. Марксу):
– первобытнообщинная
– рабовладельческая
– феодальная
– капиталистическая
– коммунистическая
Для того, чтобы произошёл переход от одной общественно-экономической формации к другой, необходима была социальная революция. Чтобы улучшить своё положение, низшие слои провоцируют конфликты в политической сфере, а высшие слои провоцируют конфликты для того, чтобы сохранить своё постоянство (свой существующий строй).