Реферат на тему Социологические школы

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.
КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ.. 4

2.
СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ.. 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 14

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.. 15

Введение:

Социология — относительно
молодая наука. Как профессиональная сфера она оформилась лишь полтора века
назад. Но зачатки социологического знания можно проследить еще с античности.
Первыми философами, которые выделяли общество, связь индивида и государства
были Платон и Аристотель.

С начала XIX в. под влиянием
перехода общества к новой экономической модели, разрушением старых принципов
взаимодействия социума, происходит научный этап социологии, ее выход из рамок
философии, формирование предмета науки и ее методов изучения. И
отцом-основателем по праву считается Огюст Конт – французский мыслитель,
который первым предложил термин «социология».

С развитием социологии как
самостоятельной науки, постепенно складываются несколько основных школ.

Школы в социологии – это
система научных социологических взглядов, а также научное социологическое
сообщество, которое этих взглядов придерживается. Социологическая школа
формируется конкретным лидером, отстаивающим теоретико-методологические позиции
в текущем социологическом сообществе.

Цель работы – рассмотреть основные
социологические школы.

Задачи работы:

1. Изучить классические социологические школы.

2. Описать современные социологические
школы.

Заключение:

Классический период развития
социологии был завершен на рубеже XIX-XX вв. Новый этап ознаменовал
становление прикладной социологии, изучение социальных фактов на эмпирическом
уровне. На Западе формируются национальные школы, наиболее влиятельными из
которых считаются австро-германская, французская, итальянская и американская.
Наиболее значимые фигуры в социологии этого периода – М. Вебер, Э. Дюркгейм, В.
Парето, У. Самнер.

Австро-германская школа
акцентировала свое внимание на теории конфликта. Людвиг Гумплович опирался на
теорию социального конфликта, считая, что объектом социологии являются
социальные группы, а предметом – система движений этих групп, которая
подчиняется вечным и неизменным законам принуждения и насилия.

Французская школа социологии
акцентировала свое внимание на исследование группового, массового поведения,
где значительную роль играют психологические и социальные механизмы.

Итальянская школа социологии
акцентировала внимание на принципах формирования социологического знания. Так,
Вильфредо Парето разрабатывал принципы построения такого знания,
обеспечивающихся такими качества научной информации как достоверность,
надежность и обоснованность.

Американская школа социологии
развивалась в период перехода от теоретической социологии к эмпирической.
Уильям Самнер первым представил систематизированный курс лекция по социологии
для студентов. Франклин Генрди Гиддингс пытался выделить основные проблемы
социологии как науки, выделяя ее психическую сторону. Джордж Мид основал
направление символического интеракционизма.

В наше время социология подвергает особое
вниманию изучению взаимоотношений людей путем исследования метода их
коммуникации.

Фрагмент текста работы:

1.
КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ На вторую половину ХIХ –
начало ХХ века пришелся расцвет теоретической социологии, а также активное
формирование социологических теорий, которые смогли стать классическими.
Главными представителями классической западной социологии принято считать О.
Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, М. Вебера. Ими был предложен реформистский
путь становления общества. При этом ими была сделана ставка на основные научные
исследования той общественной реальности, которая уже существовала. Все они
старались определить показатели их развития, отыскать причины огромных
противоречий и способы их разрешения [1].

Классический период
социологии традиционно принято связывать со временем и процессами ее становления
в качестве науки. Исторически данный период времени охватывает весь ХIХ век и
начало ХХ века. Именно в этот промежуток времени появляются и в дальнейшем
приобретают теоретическое воплощение основные идеи относительно общественного
устройства. Наряду с этим происходит активное становление социологических школ,
получивших название классические.

Данное название было получено
в результате того, что им принадлежит первенство в научном объяснении
общественной проблематики, а также формировании общих методологических базисов
социологии. В результате этого все поколения, которые следовали за классиками,
берут во внимание их научные достижения, или напрямую обращаться к ним.

Классические социологические
теории смогли оказать огромное влияние на становление всей, в частности и
современной социальной мысли. Так, классические социологические теории включают
в себя три научные школы:

— позитивистская (О. Конт, Г.
Спенсер, Г. Тардт);

— марксистская (К. Маркс, Ф.
Энгельс и др.);

— антипозитивистская (М.
Вебер и др.) [1].

Важно отметить то, что
позитивистская и марксистская социологии появились в относительно не большой
промежуток времени, равный 10-15 лет. На их содержание огромное влияние оказал
французский социальный мыслитель по имени Сен-Симон.

При условии революционного
подъема представители данных школ думали над тем, как преодолеть кризис в
Европе, установить согласие и солидарность между самыми разнообразными
социальными группами. Что касается самой социологии, то они исследовали ее как
основной компонент познания общества, в результате чего ими были созданы
рекомендации по его реформированию.

Несмотря на большое
количество существовавших теорий, концепций и подходов в XIX веке, все они
имели общий объект и предмет социологии, которым является общество, а также вся
общественная жизнь.

Огюст Конт главный
представитель позитивистстской социологии. Его главными работами являются
следующие: «Курс позитивной философии» и «Система позитивной политики». Он
указывал на то, что социология должна иметь достаточно точные знания точно
также, как и естественные науки. Для этого важно полностью отвергнуть
спекуляции и вымыслы, традиционно свойственные для философского мышления. При
этом целесообразно отказаться от попыток разрешать «неразрешимые» вопросы [2].

Вторым представителем является
английский философ и социолог по имени Герберт Спенсер, которым была создана
эволюционно-организмическая теория. Главные труды – «Основные начала»,
«Основания биологии». Формирование его социологических взглядов происходило под
непосредственным влиянием достижений, накопленных естественными науками, идеями
эволюции, которые концептуально были представлены в работах Ч. Дарвина.

Следующей классической школой
социологии является школа, основывающаяся на учении Карла Маркса, получившая
название марксистская социология. Так, К. Маркс не применял относительно
собственных взглядов понятия «социология». При этом он не вступали в
теоретические дискуссии с О. Контом [2].

Социологическая проблематика
в его учении об обществе – это основной компонент весьма широкого учения,
которое было представлено системой философских, экономических, политических
взглядов, а именно марксизма. Подавляющее большинство вопросов относительно
общественного устройства и функционирования изучались как в специальных
работах, так и в отдельных статьях, записках, письмах. Марксистская социология
базировалась на основании исследования определенных фактов общественной жизни,
которые были представлены во взаимодействии.

Антипозитивистская
социологическая школа появилась в конце ХIХ – начале ХХ века. Главным
представителем является Макс Вебер. Суть данной теории представлена следующими
положениями. В первую очередь, нет единства законов природы и общества, которое
обладают качественными отличиями от природных явлений. Во-вторых, способы исследования
общества не схожи с методами, применяемыми для исследования естественных наук.
В-третьих, социология дает представление о явлениях и процессах, происходящих в
обществе, но не может дать знания об обществе в целом [8].

Итак, классический период
развития социологии был завершен на рубеже XIX-XX вв. Новый этап
ознаменовал становление прикладной социологии, изучение социальных фактов на
эмпирическом уровне. 2.
СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ На рубеже XIX-XX вв.
завершился классический теоретический период развития европейской
социологии и начался новый этап, который означал становление прикладной
социологии, изучение социальных фактов в конкретных ситуациях, т.е. на
эмпирическом уровне. Наиболее значимые фигуры в социологии этого периода – Э.
Дюркгейм, М. Вебер, Ф. Знанецкий, В. Парето, П. Сорокин.

Представители австро-германской
школы: Людвиг Гумплович, Густав Ратценховер, Фердинанд Теннис, Георг Зиммель,
Макс Вебер, Вернер Зомбарт, Леопольд фон Визе и Зигмунд Фрейд [3].

Австро-германская школа
акцентировала свое внимание на теории конфликта. Так, Людвиг Гумплович
исследовал теорию социального конфликта, опираясь на идею о том, что объектом
социологической науки являются социальные группы, а предметом социологии
является определенная система движений этих социальных групп. Густав Ратценхвер
предложил отрытый им закон сближения с целью соответствия индивидуальных
интересов и интересов социальных групп в качестве основного закона
социологической науки. Фердинад Теннис в качестве основных понятий социологии
выделял общину и общество, где община – это первичное историческое образование,
а общество вторичное. Община – это обычаи и религия, традиционные связи, а
общество это договор, общественное мнение, отношения, основанные на
рациональных связях. Георг Зиммель основал так называемую формальную
социологию, а Макс Вебер понимающую социологию, а также теорию социального
действия. Вернер Зомбарт основал теорию организованного капитализма, а Леопольд
фон Визе внес вклад в организацию и систематизацию социологии. Зигмунд Фрейд
оказал влияние на понимание межличностного взаимодействия, где значительную
роль играют опыт, поученный в детстве и конфликты, пережитые в данный период
[3].

Французская школа социологии рассматриваемого
периода представлена такими значительными учеными, как Г. Тард, Г. Лебон, Э.
Дюркгейм. Начало этой школы заложил О. Конт, но настоящий фундамент создал
Эмиль Дюркгейм.

Представители французской
социологической школы занимались изучением обычаев, моральных и юридических
норм, мировоззрения необразованных личностей. В частности, Эмиль Дюркгейм был
уверен, что традиции и культурный уклад предопределяют общность и единство
народа, а в этом и есть его главная сила. Обычаи господствуют над сознанием
каждого человека в отдельности. Именно к такому выводу ученый пришел, потому
что в основе его суждений лежало представление о человеке как индивидуальной,
биологической и социальной единице [5].

Главными признаками
французской социологической школы (как научного направления) является:
определение происходящих обстоятельств как социальной действительности в
соотношении с изменениями биологической или психической природы индивида;
значение общества в формировании индивидуального поведения и характера
человека; утверждение социологии в качестве объективной, самостоятельной
позитивной дисциплины, которая включает в себя различные антропологические
направления.

Эмиль Дюркгейм, который
является основателем французской социологической школы, считал, что благодаря
дуализму можно отличить людей от животных, которые по природе своей не могут
иметь общественного опыта. Ученый рассматривает общество как отдельную
реальность. Общество служит естественным отражателем массового мнения. Главными
факторами объединения социального окружения являются: речь, язык,
коммуникативные навыки каждого члена группы. Это коллективные формы общения,
ставшие результатом длительного развития социальной среды в целом, а не
личности в отдельности.

В то же время Дюркгейм
принимал общество как одностороннюю структуру в системе коллективных
представлений и общественного сознания. Следовательно, развитие мышления не
имеет никакой связи с деятельностью человека. Непосредственный процесс
вживления коллективных представлений общества в сознание каждого индивидуума
интерпретируется как взаимодействие личного и социального [5].

Социологическая мысль в
Италии в конце XIX-начале XX в. была представлена такими учеными, как Ч.
Ломброзо, Э. Фер- ри, В. Парето и др.

Вильфредо Парето – один из
самых видных исследователей, который стремился разработать принципы
выстраивания структуры социологического знания. Именно благодаря этим принципам
можно было достичь: Достоверности знания; Надежности данных; Обоснованности
результатов. Парето склонялся к идее о том, что социология выступает в качестве
синтеза особых социальных дисциплин, и взяла в себя множество черт от правовой
сферы, от политической экономии и политической истории, а также от истории
религий. Цель синтеза состоит в том, чтобы изучать человеческое общество не с
точки зрения его отдельных проявлений, а с точки зрения его единства,
целостности, где каждая часть неразрывно взаимосвязана со всеми остальными.

В рамках итальянской школы
социология представляет собой научное направление, знание, которое основывается
на эмпирически доказанном и обоснованном знании об обществе. Значительную роль
играет описание социальных фактов, регулирование законов, следуя которым, люди
вступают в те или иные отношения, или совершают те или иные действия. Причем,
все это должно не просто доказывать, а функционально выражать зависимость,
которая есть между фактами, и которая будет как раз играть самую значимую,
основополагающую роль. Благодаря Парето также было выведено совершенно новое
понятие – «математизация социологии» [7].

Американскую школу социологии
представляли такие ученые как Уильям Самнер, Лестр Франк Уорд, Франклин Генри
Гиддингс и Джордж Мид.

Американская социология
характеризуется тем, что переходит от теоретической социологии к социологии,
основывающейся на изучении через сбор сведений, статистики и любых возможных
данных, поддающихся счету.

Американские исследователи
использовали такой шаг, чтоб решить определенные проблемы, которые были
закреплены к таким сферам жизни: индустриализация; урбанизация; становление
мегаполисов.

Уильям Самнер – американский
социолог, философ, экономист и публицист, профессор политических и социальных
наук Йельского университета. Его можно считать первооткрывателем американской
социологии, который представил свои последователям уже готовый
систематизированный курс по социологии. Он представлял общественность, как
людей, которые живут и борются за лучшее «место под солнцем» и самосохранение
[6].

Уильям составил список
социальных институтов, которые могут влиять на каждого индивида:

1. Институты самостоятельного
принятия решений в обществе – к данному институту относятся общества, созданные
в процессе и в результате индустриализации, недвижимость, денежные средства.

2. Институты семьи и
бракосочетания – данный институт функционирует как возможность человечества не
вымирать, а путем личных связей, воспроизводить новое потомство.

3. Институты самоутверждения
– к этому институту относится сфера моделинга, азартных игр и этика. То есть,
те сферы жизни человека, в которых он может проявить себя и самоутвердиться за
счет мнения или оценки других.

4. Институт религии, косвенно
связанный с инстинктом страха. Почему именно религию связывают со страхом? Это
произошло от того, что люди верят во что-либо от своей неуверенности в будущем
и чувства страха от неопределенности по жизни. Находя веру, они обретают
своеобразную уверенность. В связи с этим, исследователи американской социологии
подчеркивают резкий скачок в возникновении новых религий и вероисповеданий [6].

Следующий американский
социолог и первооткрыватель данной сферы – Лестер Франк Уорд. Лестер
способствовал внедрению курсов социологии в американское высшее образование и
стал президентом Американского социологического общества и основателем явления
«мелиорация». Он объяснил его как течение, в основе которого лежит убеждение в
необходимости постепенного реформирования общества с целью более полной
реализации индивидуальных ценностей, и в первую очередь индивидуальной свободы.
Социальный мелиоризм – этап жизни человека, при которой он создает для себя
такие условия, в которых ему хорошо развиваться и радоваться жизни.

Франклин Генри Гидденс –
американский социолог и экономист. Прославился тем, что охарактеризовал
собственную теорию о проблемах социологии в книге «Основная социология». Он также
выдвинул теорию о том, что американская социология изучается путем анализа
поведения общества, их психологических особенностей, деятельности в социуме, и
то как человек может приспособиться к новым условиям жизни не в рамках зоны
комфорта. Если обобщить, то Франклин подразумевал за социологией предмет
изучения, который интерпретирует психический явления в жизни индивида.

Джордж Мид — американский
философ, психолог, социолог, представитель Чикагской социологической школы, к
тому же создатель термина «символический интеракционизм». Данную теорию
опровергали, и называли «до конца не исследованной и не действительной». Но
Джордж не обращал внимания на критику, в последствии чего, его концепция
«символический интеракционизм» стала основой социальной психологии и нашла
много сторонников [7].

Среди социологических научных
школ в наибольшую популярность и научную плодотворность имела Чикагская
социологическая школа.

В университете Чикаго, в
1892 году появился первый в мире факультет социологии, который возглавил Л.
Смолл, благодаря которому и начался процесс институциализации социологического
знания. Создание непосредственно университета было реализовано семьей Рокфеллеров.

Школа социологии Чикаго
является одной из первых школ социальных наук, она имеет важнейшее значение для
развития американской социологии 1015-1935 гг., именно она во многом оказывала
существенное воздействие на развитие социологического знания.

Лидерами социологической
школы Чикаго принято называть Дж. Винсента, Л. Смолла, У. Томаса, Ч.
Хендерсона. Также, большой вклад в ее развитие и становление был внесен Л.
Уордом, Ф. Гиддингсом, Ч. Кули, У. Самнером и Э. Россом. С ходом развития школы
было сформировано три поколения ученых: поколения А. Смолла, Р. Парка и У.
Отборна, иногда также упоминается и о четвертом поколении Г. Блумера [4].

Отличительной чертой в
работах представителей социологической школы Чикаго стало органичное
комбинирование теоретических обобщений с эмпирическими исследованиями, а также
использование различных методов и подходов (включая «жесткие» количественные
методы и «мягкие» этнографические), совместно с выдвижением в рамках единых
организованных и направленных на конкретные практические цели программ
предположений, что отражено на рисунке:

Чикагской школе присуще
комбинирование теоретических обобщений с эмпирическими исследованиями, которые
в те времена не могли определяться в качестве «высоких теорий» в рамках области
структурного функционализма Т. Парсонса – то есть глобально абстрактной и
существенно кодифицированной теоретической структуры, которая может
претендовать на универсальную трактовку социальной действительности.

В 1916 году, Е. Парком была
составлена программа социальных городских исследований Чикаго. Под воздействием
результатов прошлого опыта работы репортером, он постулировал, что
исследователям-обществоведам необходимо покидать библиотеки и «пачкать руки» в
процессе проведения непосредственных наблюдений и бесед в шикарных гостиничных
холлах, в барах и на улицах [3].

Некоторые первые исследования
в области описательного изучения уличной жизни, которые сопровождались
маленьким анализом, стали базой для представителей ранней социологической школы
Чикаго. В рамках первого этапа происходило смешение антропологической и
журналистской модели исследований.

В Чикагской школе, в качестве
особой техники исследований был разработан методы включенного наблюдения. В нем
была использована широкая модель антропологии по отношению к окружению и тем
общественным группам, которые являлись местом жительства самого исследователя.
Было разработано три принципа: изучение людей в естественных для них ситуациях
и в естественном для них окружении; исследование людей с помощью прямого с ними
контакте; достижение понимания социального мира, совместно с разработкой
теоретических заключений о перспективах для членов группы [3].

После событий Второй мировой
войны, качественные полевые исследования начали активно конкурировать с
методами анкетных опросов и количественных исследований. В первые годы
послевоенной жизни, вплоть до 1970-х годов, количество проведенных качественных
исследований «в поле» в общей совокупности всех проводимых исследований
сократилась в значительной степени.

В настоящее время школа также существует и имеет
высокую профессиональную репутацию, а область профессиональных интересов ее
представителей распространяется на проблемах окружающей среды и урбанизма.