Реферат на тему Социологическая теория М. Вебера

Содержание:

Часть 1. Вступление. 2

Часть 2. Глава1. Краткий
обзор биографии М. Вебера. 5

Глава 2. Работы  Макса Вебера. 9

Глава 3.
Макро-социологическая теория Вебера. 29

Заключение. 34

Список
литературы   37 

Фрагмент текста работы:

Часть 1. Вступление

Актуальность
исследования. Наша общественная жизнь претерпевает сегодня радикальных изменений.
Другими становятся и наши теоретические представления о нем. Общественные науки
заметно меняют свою структуру и свое содержание, и свои функции. Впервые за
долгие годы работа в этой области освобождается от бдительного идеологического
надзора, теряют свой вес могучие некогда лжетеории и псевдонауки,
восстанавливаются принятые во всем мире нормы и критерии научности. Из забвения
возвращаются отечественные и зарубежные мыслители, чье духовное наследие на
протяжении долгих десятилетий была неприступная нашем читательской
общественности.

Макс Вебер принадлежит к
числу наиболее влиятельных и в то же время еще очень мало известных у нас
социологов двадцатого века. Только недавно вышел сборник его избранных трудов в
русском переводе^[1].

Тем временем к его идеям
и выводам постоянно обращаются сегодня специалисты — социологи, экономисты,
историки и юристы, политологи и культурологи. Мировую славу ученому принесли
его исследования культурно-духовных истоков новоевропейского капитализма,
работы по истории хозяйства и хозяйственной этики мировых религий, новаторские
открытия в области социологической и политологической теории.

Этого ученого иногда
называют «Галилеем социально-научного познания» или «буржуазным Марксом».
Конечно, эти сравнения, как и всякая аналогия, условные. И здесь есть
определенная доля истины. М. Вебер — так же, как и Е. Дюркгейм, В. Парето,
Д.-Г. Мид и другие классики мировой социологической мысли — причастен к
методологической революции в социологии, в результате которой эта наука освобождалась
от односторонних натуралистических представлений и устремила свой интерес в
сторону изучения современных форм социального взаимодействия людей. М. Вебер
также внес серьезные коррективы в понимание фундаментальной проблемы
взаимосвязи между экономикой и обществом. Он придал этой проблеме более
корректную научную формулировку, показав, что вопрос о «первичности» или
«вторичности» экономических отношений вообще лежит за пределами возможностей
эмпирически — научного осмысления и что из эмпирического взгляда обе «большие
каузальные гипотезы» — как Марксовые, так и противоположная ей — в одинаковой
степени возможны. Опираясь на анализ огромного фактического материала, ученый
показал, что духовные запросы людей могут выступать не менее важным фактором
исторического прогресса, чем их материальные интересы (что стало, в частности,
одной из причин длительного замалчивания его трудов правоверными марксистами).