Реферат на тему Социальные реформы Петра 1

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I РЕФОРМЫ В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ 4

ГЛАВА II МЕДИЦИНСКИЕ РЕФОРМЫ 9

ГЛАВА III РЕФОРМЫ ОБРАЗОВАНИЯ 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 17

Введение:

Пётр Алексеевич является старшим сыном царя Алексея Михайловича. По воспоминаниям современников, Пётр весьма интересовался европейской культурой и европейскими технологиями, а также любил общаться с иностранцами, проводя свое свободное время в Немецкой слободе.

Когда он в результате свержения своей старшей сестры Софьи пришёл к власти и сам стал царем, то затеял массу преобразований во всех сферах – экономической, политической, духовной, правовой , социальной.

Преобразования проводились по европейскому образцу. Можно спорить о целесообразности многих из них, однако, вполне очевиден факт, что в результате правления этого монарха Россия стала полноценной европейской страной.

Петровские культурные реформы способствовали переменам в психологии общества. Общество стало более светским, происходит отход от церковной культуры в пользу культуры светской, начинаются заимствования из Европы, сначала при помощи европейских мастеров, а позднее и при помощи своих кадров, которые обучались в Европе за казенный счет.

Актуальность работы заключается в том, что Петр Алексеевич до сих пор является спорной фигурой отечественной истории. За 300 лет исторических исследований так и не было представлено единой точки зрения на него и на его реформы. Так что, во многом, его фигура до сих пор дискуссионная и привлекает внимание исследователей.

Цель работы – изучить реформы Петра Алексеевича в социальной сфере.

Задачи, которые надо решить для достижения поставленной цели:

1)Изучить культурные реформы.

2)Рассмотреть медицинские реформы.

3)Дать оценку образовательным реформам.

Хронологические рамки исследования – 1699 – 1725 год.

Географические рамки исследования – Европа.

Разработанность темы в исторической науке. Тематика исследований по Петру и его реформам началась еще в 18 столетии. Первыми были Голиков и Татищев.

Они с одобрением относились к императору и его реформам. В 19 столетии вводятся в оборот архивные источники, труды становятся более объективными, появляются лекции, например, курс лекций Соловьева.

В начале двадцатого столетия вопросом занимался Милюков, который был против реформ Петра. Отсюда начинается двойственность взглядов, которая будет на всех этапах историографии.

Советская историография сохранила двойственный подход к личности императора и его реформам. Сторонниками реформ Петра были такие ученые, как Павленко, Каменский, Покровский.

В советской историографии не формировалось единого взгляда на петровские преобразования. Чаще распространено было мнение, что на ход преобразований повлияла война со Швецией.

Но в этом периоде учёные пришли к одному выводу, что реформы Петра I принесли больше пользы нашей стране, и, в основном, они придерживаются западнической точки зрения.

Постсоветская историческая наука также представлена разными теориями. Можно упомянуть Анисимова, который выступал резко против преобразований императора и Авреха, который относился положительно к данному вопросу.

Заключение:

В условиях слабости или практического отсутствия гражданского общества реформы, которые в Европе шли снизу, от общества, в результате выхода на поверхность новых образований, новых видов отраслей для борьбы с теми, которые сложились, в России проводились в интересах власти перед лицом внешней и внутренней угрозы, особенно со стороны собственного общества. Таким образом, эти реформы проводились в первую очередь путем подавления общества, создавая феномен отчуждения общества от власти.

В России наблюдается особое, ни с чем не сопоставимое развитие, в котором движение вперед парадоксальным образом переплетается с подавлением свободы, а технический и другой прогресс-с отчуждением общества от государства.

Реформы Петра заморозили процессы эмансипации частной собственности, особенно на самом массовом, крестьянском уровне. Подтверждением этого является уничтожение прав частной собственности на землю из-за введения уравнительного налога на государственных крестьян. Со временем этот налог привел к ликвидации частной собственности, переустройству земель сообществом и растущему вмешательству государства в дела крестьян.

Преобразовательная деятельность Петра отличалась неукротимой энергией, невиданным размахом и целеустремленностью, смелостью в ломке отживших учреждений, законов, устоев и уклада жизни и быта. Прекрасно понимая важное значение развития торговли и промышленности, Петр осуществил ряд мероприятий, удовлетворявших интересы купечества. Но он же укреплял и закреплял крепостные порядки, обосновывал режим самодержавного деспотизма.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I РЕФОРМЫ В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ

Петровские реформы кардинально изменили не только политическую, но и культурную ситуацию в России. Смена основополагающих культурных ориентиров (Восток-Запад), подчинение церкви интересам государства, выдвижение на первое место служилого сословия вместо родовой знати – все эти факторы обусловили и необходимость кардинальных реформ в сфере образования: стране в новых условиях ее исторического бытия нужны были профессионалы.

Организация в этой связи специальных профессиональных школ – Навигацкой, Горного дела и других, а впоследствии открытие Академии наук, основание Петербургского и Московского университетов, Академии художеств, Шляхетского корпуса, Смольного института – все это важнейшие вехи в истории нашей страны.

Таланты француза Э.Фальконе, итальянцев В.В.Растрелли, Д.Трезини, Дж.Кваренги, К.И.Росси, швейцарца Г.И.Маттарнови, англичан Ч.Камерона и А.Менеласа, шотландца Л.Руски, русских самородков от А.В.Квасова до А.Д.Захарова – слили воедино во славу Петра и его замыслов, во славу России, становившейся великой империей.

Художественным выражением эпохи стала эволюция от пышного, причудливого, порою вычурного барокко, впрочем, отличавшегося от европейского, значительно большей теплотой и известной преемственностью с культурными традициями допетровской эпохи (например, знаменитая церковь в Филях) к строгому, размеренному, упорядоченному классицизму, незатронувшему, однако, глубоко российскую социо-культурную ауру, но заставившему лишь несколько европеизировать фасады старозаветных российских городов, наконец, уже на исходе века – к самому модному в то время на Западе трогательному камерному сентиментализму.

В ХVII веке архитектура носила преимущественно церковный характер. Петровские преобразования кардинально повлияли на характер архитектурных проектов и застройку городов и барских усадьб. В архитектуре появились новые формы, новый художественный язык. Важнейшим атрибутом архитектуры стал