Реферат на тему Социальные нормы и ценности как цели образования.
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
Введение. 3
1.Социальные
ценности. 4
2.Социальные
нормы.. 7
Заключение. 9
Список
использованной литературы.. 10
Введение:
Понятие социальных
ценностей и норм впервые появилось в социологической науке благодаря доктору
Веберу. Анализируя действия индивидов, Вебер исходил из неокантианской
предпосылки, согласно которой каждый человеческий поступок имеет значение только
по отношению к ценностям, в свете которых определяются нормы человеческого
поведения и их цели. Вебер проследил эту связь в ходе социологического анализа
религии.
Возникновение и
функционирование социальных норм, их место в социально-политической организации
общества определяются объективной необходимостью упорядочения социальных
отношений. Возникновение социальных норм («общих правил») основано в основном
на потребностях материального производства. Социальные нормы — это требования,
предписания, желания и ожидания в отношении правильного поведения.
Предмет исследования —
образование как ценность. Актуальность данной темы обусловлена прежде всего
особым местом и ролью образования в жизни общества. Это одна из сфер
деятельности человека, необходимых для социального и личностного развития.
Образование является, если не единственным, наиболее важным средством
сохранения и передачи социального опыта и культуры. В этом качестве он
сопровождает человечество на протяжении всей его истории.
Цель работы: изучить
социальные нормы и ценности как цели образования.
Задачи: 1.Социальные
ценности;
2.Социальные нормы.
Заключение:
Анализируя социальные
ценности в контексте социального сознания и поведения людей, можно иметь очень
точное представление о степени развития индивида, о степени усвоения им всего
богатства человеческой истории. По этой причине они могут соотноситься с тем
или иным типом цивилизации, в недрах которой зародилась определенная ценность
или к которой она относится в основном: традиционные ценности, ориентированные
на сохранение и воспроизводство установленных целей и стандартов жизни;
современные ценности, возникшие под влиянием изменений в общественной жизни или
в ее основных сферах. В этом контексте очень показательны сравнения ценностей
старшего и младшего поколений, что позволяет понять напряженность и причины
конфликтов между ними.
Социальные нормы — это
ожидаемые правила поведения человека и общества, в соответствии с которыми
человек должен вести себя таким образом, чтобы обеспечивать последовательность
индивидуального поведения, необходимого для выполнения основных социальных
функций. Человек — свободное существо, и в рамках свободы, предоставленной ему
естественным законом, он может вести себя по-разному. И чем более развито
общество, тем увереннее оно развивается, чем больше прогресс человеческого
сознания и свободы, тем больше человек ведет себя как свободное существо, и
общество может влиять на его свободное поведение с помощью правила, созданные
компанией. Это означает, что точно так же, как нет общества без свободного и
определяемого человеческого поведения, не может быть общества без социальных
правил, с помощью которых обеспечивается координация этого свободного
поведения.
Фрагмент текста работы:
Социальные ценности
В настоящее время ряд
ведущих социологов (например, Дж. Лассуэлл и А. Каплан) считают, что ценности
являются той основой, которая придает социальным взаимодействиям определенный
цвет и содержание, делая их социальными отношениями. Ценность может быть
определена как целевое желаемое событие. Оценка субъектом X объекта Y означает,
что X действует, чтобы достичь или хотя бы приблизиться к X. Человек занимает
позицию оценки по отношению ко всем компонентам своего окружения. Но она будет
совершать социальные действия по отношению к кому-то только ради того, что
ценит и считает полезным и желанным для себя, то есть ради ценностей. Ценности
в данном случае служат импульсом, необходимым условием любого взаимодействия.
Анализ социальных
ценностей позволяет условно разделить их на две основные группы:
ценности благосостояния,
прочие ценности.
Под ценностями
благополучия понимаются те ценности, которые являются предпосылкой для
поддержания физической и умственной активности людей. В эту группу ценностей
входят, прежде всего, мастерство (квалификация), просвещение, богатство,
благополучие [4].
Мастерство (квалификация)
— приобретенный профессионализм в определенной области практической
деятельности.
Просвещение — это знания
и информационный потенциал человека, а также его культурные связи.
Богатство — это в
основном услуги и различные материальные блага.
Благополучие означает
здоровье и безопасность людей.
Другие социальные
ценности выражаются в действиях как этого человека, так и других. Наиболее
важными из них следует считать власть, уважение, моральные ценности и
эмоциональность.
Самый значительный из них
– это власть. Это самая универсальная и высшая ценность, поскольку владение ею
позволяет приобретать любую другую ценность.
Уважение — это ценность,
включающая статус, престиж, известность и репутацию. Желание обладать этой
ценностью по праву считается одной из главных человеческих мотиваций.
К моральным ценностям
относятся доброта, великодушие,
добродетель,
справедливость и другие моральные качества.
Привязанность — это
ценность, которая в основном включает любовь и дружбу.
Всем известен случай,
когда Александр Великий, обладавший властью, богатством и престижем, предложил
использовать эти ценности философу Диогену Синопскому. Царь попросил философа
назвать желание, представить любую просьбу, которую он немедленно удовлетворит.
Но Диоген не нуждался в предлагаемых ценностях и выразил свое единственное
желание: чтобы царь ушел и не заслонял ему солнце. Отношения уважения и
благодарности, на которые рассчитывала Македония, не утвердились, Диоген
оставался независимым, как, впрочем, и царь [2].
По мнению В.А.
Сластенина, педагогические ценности — нормы, регулирующие педагогическую
деятельность и выступающие в качестве познавательно-действующей системы,
являющейся посредником и связующим звеном между существующим общественным
мировоззрением в сфере образования и деятельностью учителя. Они синтагматичны,
то есть они исторически сформированы и закреплены в педагогических науках как
форма социальной осведомленности в форме определенных образов и идей. Освоение
педагогических ценностей возможно только в процессе выполнения педагогической
деятельности, в ходе которой они субъективизируются, уровень которых определяет
личностное и профессиональное развитие учителя.
Широкий спектр
педагогических ценностей требует их классификации, которая еще не разработана в
педагогике. Однако они могут отличаться в области обновления. По этому критерию
исследователи выделяют социальные, групповые и личностные педагогические
ценности.
Социально-педагогические
ценности — это совокупность идей, представлений, правил, традиций, регулирующих
деятельность общества в сфере образования. Педагогические ценности группы могут
быть представлены в виде концепций, норм, которые регулируют и направляют
педагогическую деятельность в рамках определенных образовательных учреждений.
Совокупность таких ценностей носит целостный характер, относительно стабильна и
воспроизводима. Личностные педагогические ценности — это социальные и
психологические образования, отражающие цели, мотивы, идеалы, установки и
другие идеологические характеристики учителя [3].
Итак, в иерархии
педагогических ценностей «ценности-качества» занимают высшее положение,
поскольку именно в них проявляются характеристики учителя. Сюда входят
разнообразные и взаимосвязанные личные, личностные, статусные и
профессиональные качества деятельности, вытекающие из уровня развития ряда навыков:
прогностических, коммуникативных, творческих, эмпатических, интеллектуальных,
рефлексивных и интерактивных.