Реферат на тему Социально-культурная деятельность в республике Азербайджан

Содержание:

Введение 3

1. Культура Азербайджана 5

2.Социально-культурная жизнь Азербайджана 10

3.Основные черты культурной политики Азербайджана 17

4.Социально-культурные проблемы Азербайджана 20

Заключение 23

Список литературы 26

Введение:

Азербайджан, вступивший на путь рыночных преобразований, провозгласил основополагающим принципом политики государства построение общества, ориентированного на человеческие ценности, в т.ч. и развитие культурного общества. За годы независимости культурная ситуация в Азербайджане радикально изменилась. Демократизация общественных отношений и снятие идеологических ограничений способствовали раскрепощению творческого потенциала во многих областях культуры. Несмотря на падение общего тиража печатных изданий, расширился спектр названий книжной продукции, увеличилось количество телевизионных каналов и радиостанций, появилось множество информационно-аналитических и развлекательных передач. В 1990-е годы бурно расцвели массовые виды культуры – поп-арт, аудио- и видеоиндустрия, шоу-бизнес и т.д. Развитие духовной сферы и высокого искусства также не отставало от общей динамики: восстановлено и построено много мечетей, церквей, возникло множество театральных студий, расширилась сеть музейных учреждений, художественных галерей. Открытие и либерализация азербайджанского рынка сделали его частью мирового культурного пространства, интенсифицировались международные связи и обмен товарами и услугами в рассматриваемой сфере.

Нынешняя культурная политика, действующая в Азербайджанской Республике, разработана на основе общечеловеческих ценностей, национальной истории государственности, культуры и искусства и в соответствии с основными принципами европейской культурной политики, такими как поощрение самобытности и разнообразия, поддержка творчества, участие в культурной жизни, уважение художественных прав и этики. Национальная культура играет значительную роль в сознании азербайджанцев, а достижения искусства и литературы органично вписываются в их менталитет, ценностные установки и повседневное поведение. В этом контексте основной целью культурной политики в Азербайджане является гармонизация отношений между деятелями культуры, искусства, народом и государством. Это означает построение отношений, в которых культура развивается на основе внутренних потребностей.

Цель исследования: изучить социально-культурную деятельность в республике Азербайджан.

Задачи исследования:

-провести культурологический анализ процесса оживления в азербайджанском обществе;

-изучить культуру Азербайджана;

-рассмотреть основные черты культурной политики Азербайджана;

-проанализировать национально-культурные проблемы Азербайджана.

Заключение:

Азербайджанская культура тесно переплетается с историей, религиозными верованиями, народными традициями и ценностями страны. Ее отсчет начинается с первобытных времен, проходит через языческие храмы, монументальные архитектурные сооружения раннего средневековья, переплетается с исламской культурой, отражает влияние русских традиций и несет это наследие в современный мир. Культура Азербайджана дает представление о богатстве мировоззрения, утонченности мышления и широкой, щедрой, гостеприимной душе местного населения.

Разнообразие и богатство прикладного искусства Азербайджана поражает: от замысловатых узоров одежды до изящных форм украшений. Но главная жемчужина прикладного искусства Азербайджана, его фирменная визитная карточка – ковроткачество.

Как и у любого народа, азербайджанcкий фольклор имеет свои неповторимые особенности: песни на все случаи жизни, эпические произведения (дастаны), сказки, юморески (лятифы), пословицы, поговорки и загадки. И с самых давних времен распространителями фольклора в Азербайджане были так называемые ашуги – мастера, объединявшие в своем творчестве множество видов искусства: поэзия, танцы, вокально инструментальная музыка, рассказывание историй.

В народной музыке Азербайджана царит разнообразие жанров: песня, танец, творчество ашугов, мугам. Для народных песен и танцев характерен четкий ритмический размер.

Жемчужиной музыки Азербайджана всех времен является мугам – классическое музыкально-поэтическое искусство азербайджанцев. Литература Азербайджана тесно связана с фольклором и берет от него своё начало. Образец эпического произведения, приписываемого огузам (предшествующим азербайджанскому народу), является героический эпос Деде Коркуд.

Самым же древним образцом письменной азербайджанской литературы является «Авеста», автором которой, предположительно, являлся сам пророк Заратустра. Она наполнена представлениями первобытных людей о добре и зле, о дуальности всего живого.

Первым изобразительным искусством Азербайджана можно считать наскальные рисунки в Гобустане. Они демонстрируют образ жизни и быт древних людей: сцены охоты, животноводства, земледелия, а также изображают религиозные обряды, животных. Рисунки в Гобустане охватывают исторический период с первобытного строя до эпохи феодализма. Также так называемые гамигайские петроглифы были IV-I вв. до н.э. обнаружены на территории Ордубадского района. Наскальные рисунки, высеченные в базальтовых породах, насчитывают около 1500 петроглифов, изображающих людей, животных, мифических существ, а также различные символы.

Азербайджанская живопись достигла своих высот в XVII—XVIII века. Прекрасная роспись дворца Шекинских ханов – яркий пример расцвета изобразительного искусства Азербайджана. Залы и комнаты расписаны красивыми узорами, изображениями людей и животных. Шекинский дворец славится как самый настоящий шедевр живописи и архитектуры. Кстати, построен был дворец без использования гвоздей.

Театральное искусство в Азербайджане берет своё начало в традициях народных торжеств и свадеб, когда разыгрываемые праздничные представления сопровождались дараматическими сюжетами и художественными образами.

Результаты проведенных исследований показывают, что в Азербайджане, особенно среди молодежи, усиливается склонность к девиантному поведению, трансформируются семейные ценности. Модернизация ясно выразилась в таких изменениях повседневной жизни, как растущая тяга к романтической любви и сексуальной свободе, увеличение числа разводов и появление неполных семей.

Отношения между людьми в браке личные, но они имеют общественное значение, в этих отношениях кроется будущее нации.

В формировании новых приоритетов молодого поколения Азербайджана ключевую роль играла транснациональная индустрия информационных технологий, которые оказывают серьезное влияние на представления, прежде всего молодежи об обществе и культуре, меняют их отношение к окружающей действительности. Посредством средств массовой информации и Интернета индивид получает информацию о культуре и образе жизни, включается в мировое культурное, социальное и политическое пространства. Человека не удовлетворяет замкнутый мир семьи, социальной группы и даже национальной культуры. Он чувствует свою сопричастность к происходящим в различных уголках мира событиям и ощущает себя гражданином мира.

Постепенно ослабевают связи личности с социальной средой или группами, которым все труднее становится снабжать ее системой четких и ясных норм, стандартами поведения и ценностей.

Фрагмент текста работы:

1. Культура Азербайджана

Азербайджанский народ, являющийся одним из наиболее древних народов мира, по праву гордится своими историческими памятниками материальной культуры, своей богатой литературой, искусством и музыкальной культурой.

Значительное влияние на художественное мышление и творчество азербайджанского народа оказали также прекрасная природа, благоприятные климатические условия и природные богатства этого края. Хотя каждый вид искусства страны сам по себе прошел длительный и сложный путь развития, тем не менее, они составляют единое целое и позволяют составить полное представление об искусстве и культуре Азербайджана. Искусство Азербайджана, как и его природа, разнообразно, целостно и богато.

Одно из важнейших мест в роднике творчества азербайджанского народа занимает его жизнь и быт, народные промыслы, связанные с его повседневной жизнью. Это искусство, начиная с древнейших времен и вплоть до наших дней, охватывает весьма широкую сферу, начиная с одежды и кончая разнообразными украшениями и хозяйственным инвентарем [9].

Естественно, особенности быта азербайджанского народа, его эстетическая нравственность, одним словом, его национальное лицо, самосознание особо ярко отражается в этом виде искусства. Не случайно, что ныне в богатейших музеях мира можно встретить многочисленные прекрасные образцы народных промыслов Азербайджана. В богатейших экспозициях музейных коллекций Лондонского Музея Виктории и Альберта, Парижского Лувра, Вашингтонского Метрополитена, музеев Вены, Рима, Берлина, Стамбула, Тегерана, Каира, можно встретить образцы произведений народного прикладного искусства, созданные умелыми руками мастеров из Тебриза, Нахчывана, Гянджи, Газаха, Губы, Баку, Шеки, Шамахы и Карабаха.

Азербайджанские народные промыслы, созданные благодаря усилиям народа и широко применяемые в его жизни и быту, имеют большую и богатую историю. Произведения искусства, изготовленные из металла, найденные в Нахчыване, Мингячевире, Кедабеке, Газахе, Гяндже и других местностях, имеют историю около 5000 лет. Найденные на этих территориях образцы посуды, оружия и украшений являются ценнейшими источниками не только как исторический факт, но и как источник информации о мастерстве людей, чьими руками были созданы эти образцы.

Предметы материальной культуры, найденные при раскопках на территории Азербайджана, убедительно свидетельствуют о том, что наши предки еще во втором тысячелетии до нашей эры изготовляли из бронзы посуду, кинжалы, топоры, пояса и другие предметы украшения изящных форм и пользовались ими в жизни и быту. Это говорит о том, что мастера медных изделий и ювелиры занимались этими промыслами еще в древние времена [10].

Среди образцов предметов, сделанных из металла, есть такие, по украшениям и изображениям которых мы можем ознакомиться с обычаями и традициями людей того времени, их религиозными взглядами и даже одеждой.

Исторические, этнографические и художественные особенности народного творчества отражаются в одежде. Эта особенность проявляется как в одежде определенной формы и ее украшениях, так и в образцах художественного шитья, вязания и текстиля.

Различные рисунки, запечатленные на домашней утвари и предметах украшения, сделанных из меди, бронзы и золота, доказывают существование изобразительного искусства в этих краях еще в древние времена.

При археологических раскопках в Мингячевире, в могилах-катакомбах, относящихся к I-III вв., были обнаружены остатки паласов и ковров.

Согласно археологическим материалам и письменным источникам, ковроткачеством в Азербайджане занимались еще со времен бронзового периода (конец II тыс. н.э. начало I тыс.). О развитии ковроткачества в Азербайджане сообщали Геродот, Клавдий Элиан, Ксенофонт и другие историки древнего мира.

В разные времена в отдельных школах ковроткачества Азербайджана (Губа, Баку, Ширван, Гянджа, Газах, Карабах, Тебриз) были сотканы ковры, красотой которых люди восхищаются по сей день. Многие из них хранятся в известных музеях мира [3, с.216].

Среди древнейших образцов изобразительного искусства исключительно важное значение имеют наскальные изображения Гобустана, относящиеся к VIII-V вв. до н.э., рисунки в горах Айычынгыллы и Перичынгыл вокруг озера Залха Кельбаджарского района, относящиеся к началу бронзового периода (III тыс. до н.э.), а также наскальные рисунки в горах Гемигая севернее от города Ордубад. Особый интерес вызывают изображения, запечатленные на скалах Гобустана. Здесь запечатлены отдельные динамические сюжеты, связанные с охотой, животноводством, земледелием и другими отраслями быта, разные сцены, изображения людей и животных. Гобустанские наскальные рисунки-пиктограммы охватывают многовековой исторический период с первобытнообщинного строя до этапа феодализма.

С древнейших времен Азербайджан прославился не только произведениями изобразительного искусства, но и произведениями архитектуры, являющейся одной из ветвей народного искусства. Девичья Башня и комплекс Дворца Ширваншахов в Баку; мавзолеи Момине Хатун и Юсифа ибн Кюсеира, созданные известным зодчим Аджеми в Нахчыване; дворец Панахали хана, дом поэтессы Натаван в Шуше; рисунки на стенах дворца шекинских ханов, представляют собой редкие жемчужины архитектурного искусства.

Среди гобустанских наскальных рисунков особый интерес заслуживает рисунок, где изображены люди, исполняющие танец «яллы». Эти рисунки свидетельствуют о том, что азербайджанский народ с древнейших времен интересовался музыкой.