Реферат на тему Социально-философский идеал Фрэнсиса Бэкона.

Содержание:

Содержание

Введение 3
1. Биографические данные Ф.Бэкона 5
2. Анализ трудов и место социально-философского идеала Фрэнсиса Бэкона в них 7
Заключение 18
Список использованной литературы 19

Введение:

Новое время — время великих усилий и значительных открытий, которые не были оценены по — достоинству современниками, и стали понятными лишь тогда, когда их результаты, в итоге стали одними из решающих факторов в жизни человеческого общества. Это время зарождения основ современного естествознания, предпосылок ускоренного развития техники, которые позже приведут общество к экономическому перевороту.
Философия Фрэнсиса Бэкона — философия английского возрождения. Она многогранна. Бэкон сочетает в ней как новаторство, так и традиции, науку и литературное творчество, опираясь на философию средних веков.
С самого начала своей творческой деятельности Бэкон выступил против господствовавшей в то время схоластической философии и выдвинул доктрину «естественной» философии, основывающейся на опытном познании. Взгляды Бэкона сформировались на основе достижений натурфилософии Возрождения и включали в себя натуралистическое миросозерцание с основами аналитического подхода к исследуемым явлениям и эмпиризмом. Он предложил обширную программу перестройки интеллектуального мира, подвергнув резкой критике схоластические концепции предшествующей и современной ему философии.
Фрэнсис Бэкон (1561 — 1626) принадлежал к Новому времени не только по объективному значению своей философской системы, но и сознательному убеждению в прогрессивной роли науки в жизни человека, общества.
Науку Бэкон сравнивает с водой. Она либо падает с неба, либо бьет из недр земли. Подобно воде, наука имеет своим источником или небесные сферы, или землю. Она состоит из двоякого рода знания: один из них внушается Богом, другой ведет свое начало от органов чувств. Наука, таким образом, делится Бэконом на теологию и философию. Если обобщить, то Бэкон был первым, кто поставил гносеологические проблемы (проблемы познания) на главное место в философии. Фрэнсис Бэкон переосмысливает суть философии в духе нового времени и выделяет предметом философии «научное знание», потому что научное знание — это средство, которым можно решить все социальные проблемы и, прежде всего, ускорить развитие промышленности. Именно в таком ракурсе стоит цель: познакомиться с работами философа. Необходимо заметить, что мыслителями Нового времени был выдвинут целый ряд идей, к постижению ценности которых человечество сейчас только-только приближается.
Так, например, Ф. Бэкон в своем «Новом Органоне» высказал мнение: «Природой не обладают, если ей не подчиняются». То есть, триста лет назад Ф.Бекон подсказал человечеству, что власть над природой заключается не в насилии над ней, а в том, чтобы познавать ее законы, усваивать и применять их. При составлении данного реферата были использованы следующие главные источники: Бэкон Ф. Сочинения. В 22х томах. (1972), Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине (2004), Воронцов В. Симфония разума. Афоризмы и изречения отечественных и зарубежных авторов (1977).
Целью работы является охарактеризовать социально-философский идеал Фрэнсиса Бэкона.
Задачи:
1. Охарактеризовать жизнь Ф. Бэкона
2. Рассмотреть основные труды.
3. Выделить социально-философский идеал Фрэнсиса Бэкона.
Структура работы: работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Особое значение в философии Нового времени приобрел индуктивный метод, предложенный Ф Беконом. Более близким идейным источником для Бэкона была «островная», английская традиция, связанная с номинализмом, которая очень ярко также проявилась в эпистемологических построениях Дж. Беркли и Д. Юма. Декарт был включен в « континентальной» традиции, связанной с умеренным реализмом, что своими корнями уходит в философию Аристотеля. Фрэнсис Бэкон, которого называют родоначальником эмпиризма. Он характеризует свой подход как средний путь между традиционным эмпиризмом и рационализмом.
Основными работами были «Новый Органон», «Новая Атлантида», «Опыты», «Введение к истолкованию природы», «Описание интеллектуального мира».
Научное познание
– Главной задачей философии считал формирование четких и ясных методов научного познания;
– задача философа – создание принципиально новой философской системы, освобожденной от ошибок предыдущих учений;
– задача философии – получение достоверного знания во всех сферах человеческой деятельности;
– философия должна стать наукой, создать новую научную методологию познания;
– философия должна быть отделена от религии (теория двух истин).
Особое значение в философии Нового времени приобрел индуктивный метод, предложенный Ф Беконом. Более близким идейным источником для Бэкона была «островная», английская традиция, связанная с номинализмом, которая очень ярко также проявилась в эпистемологических построениях Дж. Беркли и Д. Юма. Фрэнсис Бэкон, которого называют родоначальником эмпиризма. Он характеризует свой подход как средний путь между традиционным эмпиризмом и рационализмом.

Фрагмент текста работы:

1. Биографические данные Ф.Бэкона

Философия сама по себе учит тому, что свою жизнь, свой завтрашний день человек может и должен выбрать и осуществить сам, полагаясь на собственный разум. В становлении и формировании духовной культуры человека философия всегда играла особую роль, связанную с ее многовековым опытом критически-рефлексивного размышления над глубинными ценностями и жизненными ориентациями. Философы во все времена и эпохи брали на себя функцию прояснения проблем бытия человека, каждый раз, заново ставя вопрос о том, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться, как вести себя в периоды кризисов культуры.
Сэр Френсис Бэкон, сын лорда хранителя печати при дворе королевы Елизаветы, родился 22 января 1561 года в Лондоне.
Младший сын в семье, лишенный, следовательно, по английским законам почти всяких прав на отцовское наследство, Бэкон вынужден был заботиться о получении какой-либо должности. В 1582 г. он получил звание адвоката, а в 1584 г. был избран депутатом в палату общин. Вскоре, однако, обстоятельства изменились. Со смертью старшего брата к Бэкону перешло значительное состояние [3,с.54].
В 12 лет поступил в колледж Св. Троицы при Кембриджском университете. В 1575 году поступил в лондонскую юридическую школу. После окончания школы получил звание «Старейшины английской юридической корпорации». 1584. – избирается в Палату общин и становится главным юристом при королевском дворе. В 1617 году становится лордом-хранителем печати. В 1618 г. лордом канцлером. В 1621 году обвинен Палатой лордов в коррупции, лишен всех регалий и удален от Двора. 9 апреля 1626 года умер в день Святой Пасхи.
Высокие государственные должности препятствовали занятиям философией, которой с молодости увлекался Бэкон. Многие его произведения остались незаконченными [2, с.114].