Реферат на тему Социально-философские и общественно-политические идеи Дж. Локка. Идея разделения власти.

Содержание:

введение. 3

1. социально-философские и общественно-политические идеи
Дж. Локка.. 4

2. идея разделения власти Дж. Локка.. 7

заключение. 8

список использованной литературы   9

Введение:

Джон Локк – прославленный философ эпохи Нового Времени. Данный
английский мыслитель произвел огромное впечатление на последующих мыслителей
эпохи Просвещения. В частности, его письмами увлекались Вольтер и Руссо.

Политическое мировоззрение Джона Локка оказало колоссальное
воздействие на формирование западной и мировой политической мысли. На его идеях
построена американская Декларация независимости. «Декларация прав человека», разработанная
Джефферсоном и Вашингтоном, базируется на учении Локка, особенно в таких
разделах, как учреждение трех ветвей власти, отделение церкви от государства,
свобода вероисповедания и всех вопросов, затрагивающих права человека.

Джон Локк — видный политический деятель своего времени. В
своих социально-политических взглядах он исходил из концепции естественного
права. Главный его труд «Два трактата о государственном правлении». Центральное
место во всём учении Локка отведено вопросам свободы отдельного человека и подданных
в целом. Он не только декларировал желательность данной свободы, но и пытался теоретически
доказать ее потребность в своей концепции неотчуждаемых естественных прав.
Смысл учения Локка заключается в том, что для соблюдения прав человека и
интересов общества требуется ввести пределы деятельности государства и связать
его обусловленными правилами.

Целью данной работы является изучение социально-философских и
общественно-политических идей Дж. Локка.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

— рассмотреть социально-философские и общественно-политические
идеи Дж. Локка;

— рассмотреть идея разделения власти Дж. Локка.

Заключение:

Как последователь Гоббса, Локк поддерживал «теорию
общественного договора», то есть он считал, что люди заключают с государством
договор, отдавая при этом долю своих дарованных природой прав за то, чтобы
государство охраняло его от внутренних и внешних врагов. При этом верховная
власть обязательно утверждается всеми членами общества.

Основной угрозой на пути к свободе личности, по мнению
Локка, является отсутствие принципа разделения власти, когда монарх наделен
неограниченными возможностями в пределах государства. Необходимо, чтобы
публично-властные полномочия государства были разграничены и поделены между
тремя ветвями: законодательной; исполнительной; федеративной. Таким образом, к
концу XVII в. концепция разделения властей, базирующаяся на принципиально новых
по отношению к предыдущему периоду трактовках сущности человека, общества и
государства, обрела свои главные черты.

Смысл учения Джона Локка состоит в том, что во имя прав
человека и интересов общества необходимо установить пределы деятельности государства
и связать его определёнными правилами. В целом, то Локк был одним из первых
мыслителей, кто осознал назревшую и уже фактически проявившуюся необходимость
становления государственности нового типа.

Джон Локк оказал огромное влияние на весь последующий ход
развития социальной, политической, исторической, философской, психологический и
педагогической мысли почти на четыре столетия вперед.

Философия Джона Локка, пронизанная гуманизмом, не помешала
ему быть крупным инвестором британской работорговли. Помимо этого, идеолог
социального компромисса смог обосновать изъятие земель колониальными
захватчиками у обитавших на территории Северной Америки индейцев.

Исходя из всего
вышесказанного, цели данной работы можно считать достигнутыми, а задачи
выполненными.

Фрагмент текста работы:

1. социально-философские
и общественно-политические идеи Дж. Локка Являясь сторонником идей Гоббса, Локк с восторгом относился
к «теории общественного договора». Он полагал, что граждане заключают с
государством определенное негласное соглашение, делегируя при этом власти долю
своих прав, чтобы взамен получить защиту от внешней и внутренней угрозы. Состав
чиновничьего аппарата необходимо согласовывать со всеми слоями общества, и,
если наделенный полномочиями класс неудовлетворительно реализует свои непосредственные
обязанности и не оправдывает доверия населения, народ вправе потребовать
проведения новых выборов.

Политические взгляды Локка являлись антиабсолютическими: он желал
смены установленного режима и становления конституционной монархии. Свободу он
рассматривал как естественное и нормальное состояние индивида, отрицая суждения
Гоббса о «войне всех против всех» и считал, что исконное понятие частной
собственности сложилось у людей намного раньше становления государственной
власти.

В свою очередь, торгово-экономические отношения необходимо
выстраивать на простой схеме обмена и равенства: каждый человек ищет свою
выгоду, производит товар и обменивает его на иной. Необходимо отметить, что насильственный
отъем товара является нарушением закона.

Локк выступил первым мыслителем, который участвовал в разработке
первоучредительного государственного акта. Он создал текст конституции для
Северной Каролины, который в 1669 г. одобрили и утвердили члены народного
собрания. В целом, идеи Дж. Локка являлись новаторскими и перспективными: плоть
до настоящего времени вся североамериканская конституционная практика базируется
на его учении [2].

Следует также указать, что английский педагог и философ Джон
Локк полагал, что в естественном положении человек:

— морально менее ограничен в своих деяниях;

— не зависит ни от чьей воли;

— свободно распоряжается собственностью.

Чтобы правила, функционирующие в догосударственный период,
соблюдались, природа одарила всех членов общества возможностью судить
нарушителей порядка и подвергать их казни. Локк осознавал, что люди все равно
живут в страхе, так как отсутствуют управляющие органы, взявшие в свои руки
реальную власть и реализующие наказание провинившихся перед естественными
законами. Указанное, естественно, приводит к дестабилизации спокойной и
размеренной жизни. Для того чтобы защитить свои права, свободу и имущество,
индивиды уславливаются сформировать государство. Власть естественного закона олицетворяется
в каждом человеке, посредством чего граждане достигают соглашения, сохранив при
этом личную свободу. Люди сознательно передают государственным органам долю
своих прав в обмен на неприкосновенность собственности и защиту от внутреннего
и внешнего влияния. Если же государство по некоторым причинам не способно
блюсти свои обязательства, оно автоматически переходит в разряд нелегитимных,
что предоставляет право гражданам на насильственное свержение наличествующего строя.

Локк был приверженцем концепции, в соответствии с которой
собственность является результат труда. И она принадлежит человеку, который данный
труд вкладывал. Например, если человек посадил сад на земле дворянина, то
собранные плоды принадлежат ему, а не владельцу земли. Человек должен владеть лишь
той собственностью, которую он получил своим трудом. Поэтому имущественное
неравенство рассматривается в качестве естественного явления и искоренить его
не представляется возможным [4].

Базисом правового государства Локк рассматривал три
неотъемлемых права личности, которые имеются у каждого гражданина независимо от
его социального положения:

— на жизнь;

— на свободу;

— на собственность.

Конституция государства должна разрабатываться с оглядкой на
данные права и выступать гарантом сохранения и расширения свободы человека.
Нарушение права на жизнь – это всякая попытка порабощения: насильственное
принуждение человека к какой-либо деятельности, присвоение его собственности.

Истинная цель государственного устройства должна состоять в
создании таких условий, которые всецело бы ублаготворяли всех без исключения
граждан. Среди главных идей Джона Локка особняком выступает вопрос о необходимости
демократической революции. Согласно его учению, тирания, посягающая на
естественные права и свободу человека, должна быть свергнута посредством
народного восстания.

Следование идеалам материалистического эмпиризма не
заставило его лишиться веры в Бога. В своих письмах о веротерпимости Джон Локк
призывает читателей признать право на существование чужой религии. Философ
делает заключение, что не следует наделять какую-либо церковь исключительными
правами.

Философ наиболее решительным образом настаивает, чтобы
церковь существовала отдельно от государства. Государственные служащие имеют
право вершить правосудие над совестью и верой граждан только тогда, когда
религиозная община занимается безнравственными и преступными деяниями.

Написанием законодательных актов, имеющих отношение к
религии, должны заниматься не магистры, а священнослужители.

Страстно проповедуя принципы свободы вероисповедания и
разделения сфер влияния государственной и церковной власти, философ, тем не
менее не питал иллюзий касательно того, что в отношениях между церковью и
властью могут быть трудности [1]. 2. идея
разделения власти Дж. Локка Становление современной концепции разделения властей
связано, преимущественно, с возникновением в XVII веке в Англии политико-правовых учений. Все три ветви
подробно рассмотрел Джон Локк в своем труде 1960-го года «О гражданском
правлении».

Полагая, что основной целью объединения людей в государство выступает
сохранение их собственности, Дж. Локк удостоверял, что пребывание в
«естественном состоянии» не обеспечивает этого. В качестве главных условий
реализации данной задачи он видел функционирование трех ветвей власти,
отсутствующих в «естественном состоянии».

Предоставив детальную характеристику каждой власти, он указал,
что законодательная ветвь не может являться абсолютной властью, отчего требуется
существование самостоятельной исполнительной и судебной властей для ограничения
законодательной. Однако тем не менее в данной теории именно законодательная власть
рассматривалась в качестве верховной. Прочие ветви должны ей подчиняться.

Таким образом, Локк говорит о том, что законодательная
власть являете верховной, священной и неизменной. Исполнительная же власть выступает
подчиненной законодательной власти и может быть по ее желанию изменена и
смещена.

Устанавливая такую «субординацию», Дж. Локк как бы
уравновешивает между собой отдельные части исполнительной власти, делая ее
одновременно эффективной и безопасной — эффективной во внешнеполитических делах
и в то же время не способной применять свою внешнюю силу для решения внутренних
задач с целью подчинения иных ветвей власти.

Взаимное уравновешивание трех ветвей власти считается
одним из стержневых моментов всей концепции Дж. Локка [3].