Реферат на тему Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву-памятник русской архитектуры

Содержание:

Содержание. 2

Введение. 3

1. Собор Покрова на Рву в контексте истории и культуры
Московской Руси. 4

1.1 Правление
Ивана IV и история возведения Собора Покрова на Рву. 4

1.2
Архитектурное своеобразие Собора Покрова на Рву. 5

2. Собор Покрова на Рву: современность. 7

2.1 Собор Покрова на Рву в XX веке. 7

2.2 Собор Покрова на Рву в наши дни. 8

Заключение. 9

Список
использованных источников. 10

Приложения. 11

Введение:

Актуальность темы исследования связана с тем, что
современный этап развития отечественной медиевистики отмечен повышенным
интересом к особенностям архитектуры, сакральной топографии и символики
Московской Руси. Важное место в культурологических исследованиях должна занять
и эпоха правления царя Ивана Васильевича (Грозного). Эпоха Ивана Грозного
отличается особым духовным напряжением и экспериментами в области церковного
искусства. Новые сюжеты и иконографические схемы в иконописи, не всегда понятные
современникам, или новаторские архитектурные формы, до сих пор интригующие
историков и архитекторов, – все это свидетельствует о богословских и
художественных поисках эпохи.

Степень изученности темы. Храм Покрова на Рву представляет
огромный интерес для исследователей: значительные искусствоведческие и
исторические работы посвящены его архитектуре, истории, строителям и
заказчикам, программе посвящения церквей и убранству. Значительный вклад в изучение архитектурного своеобразия Собора
Покрова на Рву внесли В. Л. Снегирев, Н. И. Брунов, A. Л. Баталов. Источником
стали записки Мартина Груневерга (о. Венцеслав): духовника Марины Мнишек
«Записки о торговой поездке в Москву в 1584-1585 гг.».

Цель исследования провести
комплексное изучение и интерпретацию объекта Собора Покрова на Рву как
культурного феномена.

Задачи исследования:

– рассмотреть правление Ивана IV и историю
возведения Собора Покрова на Рву;

– проанализировать архитектурное своеобразие Собора
Покрова на Рву;

– показать историю Собора
Покрова на Рву в XX веке и наши дни.

Заключение:

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (Храм
Василия Блаженного) – один из самых значимых памятников древнерусской
архитектуры XVI в. Собор был возведен в 1555–1561 гг. по велению царя Ивана
Грозного в честь покорения Казанского царства.

Московский
князь Василии III (1479-1533) в честь победы над Литовским княжеством и
возвращения Смоленска в 1514 году построил возле Кремля деревянный храм. Его
основной придел посвятили празднику Происхождения Креста Господня. Другие же
приделы (с отдельными алтарями для совершения богослужений) посвятили святым,
память которых приходилась в решающие дни сражений.

Храм Василия Блаженного –
одна из главных достопримечательностей Москвы. Этот архитектурный и
исторический памятник России наряду с Кремлем является ее визитной карточкой.
Первое, что приходит на ум о Париже – Эйфелева башня, о Лондоне – башня Биг
Бен, о Риме – Колизей. Так и говоря о Москве, сначала вспоминают именно
ансамбль Красной площади и храмовой комплекс Василия Блаженного. Однако не все
знают, что в действительности он называется по-другому – Покровский собор на
рву. Сегодня это филиал Государственного исторического музея, однако
Православная Церковь совершает в нем богослужения.

Фрагмент текста работы:

1.
Собор Покрова на Рву в контексте истории и культуры Московской Руси 1.1 Правление Ивана IV и история возведения Собора Покрова на Рву Собор Покрова Богородицы на Рву был создан по обету
царя Ивана Грозного, в знак благодарения за одержанную победу над Казанским
царством в 1552 г. Традиционное посвящение было дополнено совершенно новым. По
летописным источникам известно, что митрополит Макарий (1542-1563) перед
началом Казанского похода дал особое обещание царю и воинам, если кто прольет
кровь свою на поле брани, тот получит особую награду в будущем веке, а если
погибнет, то как мученик войдет в Вышний град Иерусалим.

Согласно
самой распространенной версии, зодчих было двое. Их имена узнали лишь в 1895 г.
В архивах петербургского Румянцевского музея случайно нашли рукописный сборник
XVII века с надписью: «дарова ему двух мастеров русских по реклу Постник и
Барма». По легенде, увидев их творение, царь так восхитился, что приказал
ослепить архитекторов – решил, что нигде и никогда не должно быть храма,
равного по красоте Покровскому.

В 1588 г. к
собору пристроили десятую церковь – на месте могилы Василия Блаженного. Храм
стал десятиглавым и получил второе, неофициальное, название в честь московского
святого. Существенно преобразился внешний облик собора во второй половине XVII
века. Ансамбль дополнила шатровая колокольня, появился небольшой придел над
могилой другого почитаемого верующими юродивого – Иоанна Блаженного (Приложение
1).