Реферат на тему Славянская Мифология

Содержание:

Введение:

Славянская мифология формировалась и
развивалась во времена отделения от индоевропейской общности народов (II тыс.
до н. э.). Поэтому значительное влияние на их мифологическую систему повлияли
воззрения германцев, римлян, греков, кельтов и некоторых других. Во времена
языческой реформы князя Владимира и принятия христианства на Руси (а именно в
988 году, который стал переломным), 
язычество подвергалось гонениям и происходило вытеснение языческой
мифологии христианской религией. Так как славянский народ еще только начинал
свое становление как самостоятельного этноса, их языческие представления еще не
успели полностью сформироваться в единую систему. В отличие от европейской
мифологии, которая имела сложившуюся систему и сохранялась в письменном виде,
славянская мифология существовала только в устном виде поскольку на Руси
письменности еще не было. А с появлением письменности религиозные взгляды христиан
не позволяли переносить на бумагу языческие верования, это и позволяет считать
славянскую мифологию уникальной.[1]

Несмотря на запреты со стороны
церковнослужителей, народ продолжал верить и поклоняться своим богам вплоть до
XX века. А некоторые обычаи, верования, праздники и обряды сохраняются в памяти
народа даже сейчас: Масленица, праздник Ивана Купала, Святки и некоторые
другие, изначально были языческими праздниками.

Славянская мифология богата и
содержательна, она таит в себе знания о жизни и мире в целом. Славяне
поклонялись природе, ее явлениям и восхваляли ее, поскольку это напрямую
связано с их жизнедеятельностью, работой и хозяйством. Людям необходимо было
познавать мир, например, для того чтобы получить хороший урожай, нужен дождь и
хорошая земля, чтобы согреться, нужен костер и т.д. Таким образом, бытовые
проблемы порождали необходимость в веровании и поклонении силам природы. Они
считали, что имея связь с природой, одухотворяя ее, можно будет суметь говорить
с ней, а в каких-то моментах можно было попросить о помощи. Отсюда следует
начало магических заговоров, обычаев, культов, которые являются важной частью
мифологии. Славяне почитали стихии, такие как огонь, который дает тепло и дарит
свет, а также вода – исток самой жизни в мире. Земля имеет также особое место в
мифологии, она считается Матерью – женским началом, божеством плодородия.
Космические объекты такие как звезды, солнце и луна, также являются важными
покровителями, даже звери и птицы, камни и растения, все живое имеет
мистический смысл и влияние на мироощущение древних славян.

Актуальность темы обуславливается
тем, что несмотря на множество исследований различных авторов, тема славянской
мифологии остается наименее изученной. Все больший интерес возрастает к
культуре и истории славян, но во время изучения истории наших предков возникло
множество мнений и предположений. Славяне оставили после себя некоторые
традиции и обычаи, которые мы не до конца понимаем, тем не менее следуем им. В
нашем исследовании мы разберем подобный вопрос и постараемся понять
проанализировав и изучив мифологическую сторону культуры наших предков. При
проведении исследования темы использовались методы сбора информации, сравнения,
анализ полученной информации и ее обобщение.

Целью работы является исследование
мифологии древних славян.

Для
достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Проанализировать
мифологические представления древних славян;

2. Рассмотреть  представление обожествления стихий в чертах
славянской мифологии;

3. Раскрыть сущность
человеческого представления о 
происхождении и устройстве мира в древней мифологии. [1] Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь [Текст]
/ Е. В. Аничков. — М., 2009. – 538 с.

Заключение:

С древнейших времен и до конца
языческого периода мифология являлась формой сознания, которое выражало
мироощущение славян. Мифы были собранием преданий и ответами на вопросы о жизни
в целом. С одной стороны миф стоит понимать как фантазию, веру в божественных
существ, а с другой стороны – знания и опыт.

Особенности мировоззрения славян
заключаются в их единстве с окружающим миром и природой. Славяне почитали
стихии, богов, небо и землю и одухотворяли их, создавая мифологические образы с
различными особенностями. Их мир заселяли добрые и злые духи, которые имели
свой характер, историю и требовали особого отношения. По верованиям наших
предков мир делился на три части: мир богов – Правь, мир людей – Явь, мир
мертвых – Навь. Эти миры были неразрывно связаны, а в каждом из них действовали
свои законы. В пантеоне было множество богов, которые отождествлялись с
различными стихиями: Перун, Сварог, Сварожич и т. д. Но по многим мифам,
считается, что прародителем всего был бог Род.

Древняя религия наших предков,
которую некоторые считают забытой, до сегодняшнего дня продолжает жить в наших
повседневных обычаях. Там, в этом загадочном и интересном мире, коренится наше
мировоззрение.

Языческая славянская
мифология выражала все основные особенности духовного, этнокультурного,
общественного и хозяйственного бытия древних славян. Более того, уже в Древней
Руси развитие духовной культуры и религиозно-философской мысли происходило не
только в русле христианской веры, но и под влиянием традиционного, в том числе,
и языческого славянского мировосприятия.

Фрагмент текста работы:

Глава I. Мифология древних славян

1.1
Понятие славянской мифологии и ее
характеристика В культуре каждого народа отводится
особое место мифологии, поскольку это важная часть познания мира для людей с
давних времен. Согласно философскому словарю, мифология – это фантастическое
отражение действительности в первобытном сознании, воплощенное в характерном
для древности устном народном творчестве. Отсюда вытекает следующее понятие:
миф — возникающее на ранних этапах истории повествование, фантастические образы
которого (боги, легендарные герои, события и т. п.) были попыткой обобщить и
объяснить различные явления природы и общества.[1]

Мифы это не просто рассказы, позднее
из них складывались легенды и сказки, в которые наши предки вкладывали свою
душу и сакральные знания о жизни, это истинная история, рассказанная ими в
форме преданий. Для того чтобы лучше понять
мифологию славян, необходимо знать как она формировалась и развивалась. На
протяжении долгих лет она вбирала в себя части иных мировых мифологических
систем, которые уже прошли долгий путь в формировании своей мифологии. Как было
описано ранее, огромное влияние на формирование славянских мифов оказали мифы
балтийской, германской, древнегреческой, иранской, древнеиндийской и других
евразийских мифологий, а позже и христианство, которое значительно изменило
славянскую мифологию.

Одно из отличий славянской мифологии
от римской и греческой, состоит в том, что позднее появление письменности на
Руси послужило причиной отсутствия свидетельств о древней мифологии славян вплоть
до VI в. н.э. К сожалению, крайне мало свидетельств сохранилось в период с VI
по XI вв.

Несмотря на то, что многие знания
все же были утеряны, удалось установить то, что славянская мифология имеет
значительные сходства в мировоззрении с индоевропейскими народами, а именно:

1) Изначально, во времена
древности, почитались небесные силы как властители мира «Небесные лосихи»
(охотничьи взгляды);

2) Во II тыс. до н.э.
складывалось почитание земли как Матери, а также воды как «живительной влаги»
(земледельческие взгляды); возможное начало создания образов главных богов
пантеона (Перун, Велес, Сварог);

3) I тыс. до н.э. — время
обособления славян, тем не менее, сохраняется первоначальный смысл:
одухотворение природы, почитание высших сил рождающих жизнь, пантеон основных
божеств.[2]

Необходимо отметить тот факт, что с
приходом христианства вера в высших богов пошатнулась и, со временем, вовсе
исчезла, но народ непоколебимо продолжал верить в существование низших
мифологических существ. После принятия крещения на Руси, не все сразу усвоили
христианские обряды и веру. Многие селяне считали себя язычниками даже после
формального крещения и такое положение вещей стало называться двоеверием.
Двоеверцы, не отвергали положений христианства и язычества в целом, они
считали, что мифические существа и святые являются частями одного мира. Они не
могли осознать, что они являются разными частями вероисповеданий, которые
взаимоисключают друг друга. Хоть язычество и не исчезло, как того хотели
православные крестьяне, но оно значительно претерпело изменения в силу
притеснений.

Древние славяне испытывали необходимость в связи с
природой, они обожествляли ее и ее стихии. Но немаловажно отметить, что [1] Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. —
4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. — 445 с. [2] Волошина Т.А., Астапова С.Н. Языческая
мифология славян. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. – 448 с.