Реферат на тему Система жанров в древнерусской литературе

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I ЗАРОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 4

ГЛАВА II ЖАНРЫ.. 7

2.1 Жития. 7

2.2 Поучения. 8

2.3 Слово. 9

2.4 Повесть. 10

2.5 Летопись. 13

2.6 Хронограф. 14

2.7 Четьи – Минеи. 15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 17

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.. 18

Введение:

Древняя русская литература
возникла с принятием христианства и первоначально предназначалась для
удовлетворения потребностей церкви: обеспечить церковный обряд, распространять
информацию об истории христианства, воспитывать общества в духе христианства.
Эти задачи определяют как жанровую систему литературы, так и особенности ее
развития.

Принятие христианства имело
важные последствия для развития литературы и литературы Древней России.

Древняя русская литература
была сформирована на основе уникальной литературы южных и восточных славян,
возникшей под влиянием византийской и древней бельгийской культуры.

Христианизация в России
потребовала пересмотра мировоззрения, книги по истории человеческого рода,
славянские предки были отвергнуты, а российским писателям нужны были писатели,
чтобы выдвинуть христианские идеи о мировой истории, явлениях природы.

Цель работы – изучить жанры
древнерусской литературы.

Задачи, которые нужно выполнить
для достижения цели.

1)Изучить особенности
появления литературы в Древней Руси.

2)Охарактеризовать жанры,
бытовавшие в древнерусской литературе.

Актуальность работы
заключается в том, что древнерусская литература является пластом нашего
уникального культурного наследия, знание о котором необходимо хранить и
передавать последующим поколениям, поскольку, знание культуры нашего народа,
понятие его морали и ценностей составляют важную и неотделимую часть в
воспитании гражданина страны.

Заключение:

Важность древней русской
литературы заключается в том, что она помогает понять достижения великой
русской литературы. В древней русской литературе были источники гражданства и
идеи нового времени.

Древняя русская литература
передала русской литературе свою высокую идею, свой опыт, богатство языка.

В древней русской литературе есть
работы, которыми может гордиться русский народ, это такие произведения, как
"Повесть Временных Лет"- первая российская летопись,"поучение
Владимира Мономаха","Слово о полку Игореве"," Хождение за
три моря Афанасия Никитина", среди прочих. Эти произведения демонстрируют
все лучшее, что русская литература создала в первые семь веков своего
существования.

Древняя русская литература
является частью истории страны, она всегда была занята общественными проблемами
своего времени. Древняя русская литература XI-XII веков была связана с
византийской и Болгарской литературой.

Познание древней русской
литературы продолжается. Все это не может оставить нас равнодушными к истории
культуры нашей Родины. Литература Древней Руси является зеркалом славы наших
предков, воинов, строителей, философов, политологов, художников слов и книг.

Изучение древней русской
литературы, памятников древнего искусства-важная вещь. Памятники прошлого
должны служить будущему. Лучшие части культуры продолжают участвовать в нашей
жизни.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ЗАРОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Древняя русская литература — это
начальный и исторически закономерный этап 
развития русской литературы. Историю 
русской литературы принято делить 
на две части: древнюю русскую литературу — от начала ее по XVII в.
и  новую русскую литературу – начиная с
XVIII в.

Языческие предания в Древней Руси
не записывались, а передавались устно. Христианское же учение излагалось в
книгах, поэтому с принятием христианства на Руси появились книги. Книги
привозили из Византии, Греции, Болгарии. Древнеболгарский и древнерусский языки
были похожи, и Русь могла пользоваться славянским алфавитом, созданным братьями
Кириллом и Мефодием.[1]

Потребность в книгах на Руси во
времена принятия христианства была велика, но книг было мало. Процесс переписки
книг был долгим и сложным. Первые книги писались уставом, точнее, не писались,
а рисовались. Каждая буква вырисовывалась отдельно. Слитное письмо появилось
лишь в XV в. Первые книги. Древнейшей русской книгой из дошедших до нас книг
является так называемое Остромирово Евангелие. Оно было переведено в 1056-1057
гг. по заказу новгородского посадника Остромира.

Древнерусская литература возникла
в XI в. и завершила своё развитие в конце XVII в.  Она представляет собой начальный этап в
истории русской литературы. Основная причина, объясняющая ее возникновение,
связана с созданием древнерусского государства — Киевской Руси. По своим
размерам  и значению оно заняло одно из
первых мест в Европе. Литература должна была 
помочь укреплению этого государства, поэтому её развитие тесно связано с
историей Киевской  Руси.

Сильный толчок к широкому
распространению и развитию письма в России дал официальное признание
христианства 988. год, который помог консолидировать идеологически новые
социальные отношения формирующего феодального общества.

Для развития узнаваемой древней
русской культуры важным было то, что Россия взяла христианство из Византии,
которая в то время была носителем самой культуры. Византийская православная
церковь, которая к тому времени была отделена от западной Римско-Католической
(официальное разделение церквей произошло в 1054 году. Это дало гораздо больше
места для формирования национальных характеристик культуры.

 Если католическая церковь предложила латынь
как литературный язык, то греческая православная церковь разрешила свободное
развитие национальных литературных языков. Литературный церковный язык Древней
Руси стал древнеславянским языком, близким по характеру, грамматической
структуре древнего русского языка. Полученная оригинальная литература способствовала
развитию этого языка, обогащая его разговорной разговорной народной речью.[2]

С конца X века можно говорить о
появлении в России определенной системы образования — "книги
обучения".

Христианство сыграло
прогрессивную роль в создании культуры Древней России. Киевская Россия была
перенесена в число развитых стран Европы. В конце X-начале XI века, о чем
свидетельствует Адам Бременский, Киев в своем богатстве, население соперничало
с Константинополем.

В 930-х и 940-х годах в Киеве уже
есть много опытных переводчиков, которые" переходят "книги прямо с
греческого на "словенский". Сын Ярослава Всеволода владеет пятью
иностранными языками, его сестра Анна, став французской королевой, оставляет
свою подпись — "Анна регина", а ее королевский супруг ставит крест
вместо подписи.

В развитии литературного
образования, включая литературу, монастыри, которые в первые годы своего
существования были центром новой христианской культуры, сыграли большую роль.
Особенно большой в этом отношении была роль Киевско-Печерского монастыря,
созданного в середине XI века.

Таким образом, формирование
раннефеодального Древнерусского государства и появление письменности были
необходимыми предпосылками для появления литературы.

Она появилась на Руси в два этапа
– на первом этапе появилась переводная литература древнегреческого
происхождения, а позже, когда появился опыт и понятие о жанрах, стали
создаваться и свои самобытные произведения.

Процесс написания был трудоемким,
материал для письма (пергамент) был дорогим, и он не только заставлял каждую
книгу работать долго, но и давал ему особый ореол ценности и значимости.
Литература воспринимается как нечто очень важное, серьезное, предназначенное
для удовлетворения высших духовных потребностей.[3]

Письмо было необходимо во всех
сферах общественной и общественной жизни, в межгосударственных и международных
отношениях, в правовой практике. Появление письма стимулировало деятельность
переводчиков и переписчиков и, самое главное, создало возможности для появления
оригинальной литературы, как для удовлетворения потребностей и потребностей
церкви (учения, торжественные слова, жизни), так и для чисто светских
(хроники). Однако вполне естественно, что в умах древних русских людей того
времени христианство и появление письменности (литературы) рассматриваются как
единый процесс. [1] Адрианова-Перетц, В. П.
Древнерусская литература и фольклор / В.П. Адрианова-Перетц. — М.: Наука.
Ленинградское Отделение, 2016. С 39 [2] Туфанова, Ольга
Герменевтика древнерусской литературы / Ольга Туфанова. — М.: Языки славянских
культур, 2017. С 179 [3] Там же. С 197