Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.
Собор
Святой Софии в Киеве – шедевр православного зодчества. 4

1.1.
Основные исторические
положения о Софийском соборе. 4

1.2.
Архитектурное
наследие собора Софии. 6

2.
Икона
«Троица» Андрея Рублева. 7

2.1.Известные данные о биографии А.
Рублева. 7

2.2.
Символизм иконы «Троица». 8

3.
Ансамбль Московского
Кремля. 9

3.1.
История Московского
Кремля. 9

3.2.
Современный
архитектурный ансамбль московского Кремля. 12

ВЫВОД.. 14

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 16

Введение:

Собор Святой Софии в Киеве, архитектурный ансамбль
Московского Кремля, а также икона «Троица» Андрея Рублева являют собой всемирно
известные исторические памятники культуры, которые удалось полностью или
частично сохранить до наших дней.  До сих
пор нельзя сказать, что они полностью исследованы – каждый из этих объектов
является предметом споров для историков и предметом интереса для современников.
Даже на сегодняшний день нельзя с уверенностью ответить на вопросы о точной
дате закладки Собора Святой Софии, о смысле и причине написания иконы «Троица»
А. Рублевым и о том, как самую крупную в Европе крепость можно было спрятать во
времена войны. Наверное, эти места являются чудом истории.

Интерес к отечественной истории помогает каждому человеку
развивать себя как личность, чувствовать себя частью целого, а также более
глубоко понимать это целое. Анализ событий прошлого даёт возможность лучше
ориентироваться в настоящем. Кроме того, исследование отечественных памяток помогает
каждому жителю страны осознать её как уникальную, что развивает чувство
уважения и долга к государству. По моему мнению, именно по этому ряду причин
данная работа является актуальной.

Цель работы – исследовать всемирно известные исторические
памятки, а именно Собор Святой Софии в Киеве, икону «Троица» А. Рублева, а
также архитектурный ансамбль Московского Кремля.

Задачи:

1.    
исследовать современные источники литературы относительно
вышеуказанных объектов истории;

2.    
провести теоретический анализ и сформулировать
соответствующие выводы.

Заключение:

Теоретическое
исследование современной литературы относительно трех исторических объектов
дало богатое представление о них. Каждый из объектов – незаменимая часть
истории, помогающая собрать исторические события воедино.

Собор
Святой Софии может немало рассказать о жизни и вере русского народа начиная с XI века. Его наследие составляет около 3 000 кв. м фресок и 260 кв. м
мозаик. Стены собора дают возможность увидеть оригинальные образцы того, как
народ Руси представлял святых, как он жил после Крещения. Исследователи смоли
отметить влияние студитов, а также отметили появление аскетов, что указывает на
возникновение монастырей. Еще больше мы могли бы узнать если б сохранилась
библиотека Ярослава.

Икона
Андрея Рублева стала одной из наиболее известных и таинственных икон
Средневековья. Нет сомнений в том, что художник был грамотным человеком и имел
хорошее представление и средневековой символике, но мы об этом символизме можем
только догадываться. Есть предположение, что трое ангелов являют собой Троицу,
а икона символизирует собою жертвенную любовь. Известно, что икона посвящена
преподобному Сергию Радонежскому. Для А. Рублева он был духовным наставником, а
эта икона написалась в его церкви после смерти Радонежского.

Архитектурный
ансамбль Кремля, наверное, таит в себе наибольшее число исторических сокровищ.
Впервые крепость была построена в XII веке, но её деревянный образец не сохранился. После этого крепость и
отдельные её сооружения восстанавливали, перестраивали, разрушали. Множество
оригинальных архитектурных объектов утеряны (на их былое существование
указывают только письменные свидетельства). После распада СССР многие
сооружения восстановлены, некоторые только планируют восстановить (Чудов и
Вознесенский монастыри). На сегодняшний день Московский Кремль является одним
из тех мест, где современники могут соприкоснуться с «живой» историей своего
Отечества.

Фрагмент текста работы:

1.     Собор Святой Софии в Киеве – шедевр православного зодчества

Софийский собор – одно из самых старинных сооружений в
Украине. Он является не только общественным местом богослужений, но и остается
образцом монументальной живописи и архитектуры XI века. Чтобы убедиться в том,
что сооружение действительно уникально по своей природе, рассмотрим его историю
и культуру детальнее.

1.1.         
Основные исторические положения о Софийском
соборе

Вопрос о
дате возникновения священного строения не имеет точного ответа и на сегодняшний
день. Согласно, летописям «Повести временных лет», строение было окончено в
1037 г. Однако в Новгородской первой летописи указывается другая дата закладки
– 1017 г. Хронист из Германии – Дитмар Мерзебургский писал в 1017 г. об уже
действующем соборе. В работе А. Поппэ указывается на писание Дитмара о том, что
14 августа 1018 г. в Киев вернулись князь Болеслав и господин Святополк.
Архиепископ встретил их в монастыре Софии, который по случайному случаю сгорел
год назад. Из этого следует, что монастырь действительно мог уже действовать в
1017 г., однако если его восстановили после пожара так быстро, значит он был
деревянным. Наиболее раннее упоминание Дитмара о Софии зафиксировано в 1012 г.
как об общественном монастыре [1, с. 21]. Илларион Киевский, который был
митрополитом в годы закладки, указал, что Ярослав Мудрый только завершил
строение собора, которое было начато его отцом – Владимиром Великим. Есть и
другая версия: строительство длилось с 1018 по 1039 гг., так как эти даты
являются одними из наиболее древних граффити на стенах собора [1, с. 18].
Однако, имеет ли это какое-то отношение к монастырю не известно.

Известно,
что собор Софии во времена Ярослава был центральным сооружением. Он был
огорожен и считался утверждением христианской веры. Поблизости располагались
каменные храмы, а также дома зажиточных жителей города. Население было
огорожено, но на сегодня сохранился только парадный вход – Золотые ворота.

Собор был
назван именем «Софии», так как «софия» в переводе с греческого – «мудрость».
Построение хранило в себе всю мудрость христианского учения, ведь именно там
располагалась библиотека Ярослава Мудрого. К сожалению, ни библиотека, ни
останки самого князя на сегодняшний день не сохранились. Собор также являлся
местом захоронений. На территории Софии было похоронено 5 князей, а также
митрополиты и священномученики. При исследовании саркофаг Ярослава оказался
пустым (до исследования его вскрывали 3 раза), а гробница Владимира Мономаха
была обнаружена пустой и без крышки [2].