Реферат Гуманитарные науки Культура

Реферат на тему семинар 3 европейское барокко

  • Оформление работы
  • Список литературы по ГОСТу
  • Соответствие методическим рекомендациям
  • И еще 16 требований ГОСТа,
    которые мы проверили
Нажимая на кнопку, я даю согласие
на обработку персональных данных
Фрагмент работы для ознакомления
Не хочешь рисковать и сдавать то, что уже сдавалось?!
Закажи оригинальную работу - это недорого!
 

Фрагмент текста работы:

 

1. Культурно-историческая обусловленность европейского борокко и философские предпосылки этого направления в искусстве

XVII век. Новое время, эпоха барокко. Загадочным образом эта эпоха все еще живет в нашем сознании, ее новизна не устарела без малого четыре столетия. Драматическая напряженность мироощущения, интенсивность духовной жизни чувствуется на расстоянии, притягивая через века. Не ослабевает и притяжение искусства барокко: драматургии Шекспира, архитектурных ансамблей барочного Рима, живописи Рубенса, Рембрандта, скульптуры Бернини. Не упомянуты еще Кальдерон, Грифиус, Гриммельсхаузен, Шенфельд, Эль Греко, Декарт, Кеплер, Бёме, Паскаль… Порождением духовной атмосферы эпохи стала музыка А.Скарлатти, Д.Скарлатти, Дж. Фрескобальди, К.Монтеверди, И.Пахельбеля, Букстехуда, Шюца, Корелли, Вивальди, Генделя, Баха. Если взглянуть из нашего «исторического далека» на эпоху барокко, в ней не может не поразить внутренняя закругленность, завершенность, исчерпанность смысла. Барокко — время от «Гамлета», его «порвалась дней связующая нить» (1601) до смерти Баха, его «Пред троном твоим предстаю я днесь» (1749). Начало эпохи — прорыв в будущее. Но был ли он так уж неожидан?

Западная Европа вступила в новую фазу экономических и политических отношений, принесшую с собой новую культуру. Эта фаза характеризуется прежде всего развитием и борьбой феодальных и капиталистических отношений, приводящей к столкновению двух классовых мировоззрений. Происходит централизация государственной власти и образование национальных государственных объединений, слагавшихся на основе абсолютистских режимов. XVII век — одна из наиболее грандиозных эпох во всей истории: все европейские страны развивались в одном направлении: от феодализма к капитализму, причем движение это принимало остродраматические формы, а сам характер развития был резко неравномерным:

• — в Голландии уже сложились буржуазные отношения;

• — в Англии — буржуазная революция;

• — во Франции — расцвет абсолютизма;

• — в Италии — контрреформация;

• — в Германии сохраняется феодальная раздробленность, идет тридцатилетняя война (1618-1648гг.);

• — Испания является одной из самых отсталых окраин.

Ведущими социальными слоями становятся буржуазия, земельная аристократия и крестьянство. Но именно с XVII в. намечаются контуры единого мирового культурно-исторического процесса.

Это не просто время перехода от эпохи Возрождения (XIV-XVI вв.) к эпохе Просвещения (XVIIв), а большая значительная самостоятельная фаза в развитии мировой культуры. Поэтому при всей неравномерности движения стран (что и будет определять национальные особенности духовной жизни, создание национальных школ), большое значение уделяется общим моментам, таким, как мироощущение, миропонимание.

2. Трагическая ситуация в Испании, утрата исторической перспективы и возникновение причудливого художественного сознания литературе.

В середине 19 в. происходит своеобразный перелом в развитии реализма, в нем зарождаются тенденции, которые приведут к развитию натурализма, символизма и неоромантизма.

В это время в общее русло европейской литературы вписывается Испания, которая раньше была отражением романтизма Франции. В Италии возникают предпосылки реализма, отразившиеся в теоретических работах Де Санктиса. Скандинавские литературы, в которых романтизм задержался дольше, к середине века включаются в общее европейское развитие реализма.

Огромное влияние на развитие реализма оказали титаны Возрождения Рабле, Сервантес, Шекспир. Другим немаловажным фактором была реалистическая литература эпохи Просвещения – английский роман. Реалисты восприняли антифеодальную, социально-критическую тенденцию просветительского реализма, его тонкое психологическое мастерство (Лоренс Стерн). От просветителей реалисты восприняли веру в познавательную силу человеческого разума. Их сближает утверждение воспитательной, гражданской миссии искусства. В творчестве Диккенса, роль художественного творчества, способного искоренить социальное зло очень преувеличивалось. Это убеждение привело писателя на исходе творческого пути к тяжелым разочарованиям.

Важно! Это только фрагмент работы для ознакомления
Скачайте архив со всеми файлами работы с помощью формы в начале страницы

Похожие работы