Реферат на тему Сциентистское направление западной философии 19-21 веков

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

ОСНОВНАЯ
ЧАСТЬ. 3

Этапы
становления сциентистской философии. 3

Сущность и
особенности сциентизма. 4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 7

СПИСОК  ИСТОЧНИКОВ   8

Введение:

Наука
– непростое и противоречивое явление в обществе. Без общества наука не может
функционировать и развиваться, равно как и общество без нее на данном этапе
эволюции. В настоящий момент времени роль науки неоспоримо велика. Она является
движущей силой развития общества.

В
процессе эволюции наука стала одним из самых важных социальных институтов,
который внушительно влияет на все без исключения общественные сферы и
институты, а также на культуру и искусство. В конце 19 и начале 20 века остро
стоял вопрос о положении науки в сфере культуры, поскольку наука стремительно
развивалась. На этот счет в обществе сформировались различные позиции и мнения,
которые были весь отличны друг от друга. Это привело к образованию нового
философского течения, сциентизму.

Таким
образом, можно сказать, что сциентизм – твердая опора на знания и развитие,
уверенность в том, что наука является ключевым аспектом, решающим большую часть
вопросов и проблем современности. Сциентизм можно считать своеобразным рефлексом
на активный научный рост.

В
настоящее время в культуре более существенной проблемой считается
противоборство сциентизма и антисциентизма. Данная конфронтация приводит к
разделению науки и культуры и искусства.

Заключение:

Сциентизм
является итогом веры в возможности и абсолютные способности науки разрешить
человеческие проблемы и возникающие трудности. Однако существенным недостатком
сциентизма можно выделить отсутствие критического взгляда на науку.

Сциентизм
опирается на технические науки: математика, физика, логика и другие точные
науки. Методика расчета, применяемая в перечисленных науках, по мнению сциентистов,
приведет к улучшению жизни человечества. Наука обладает неоспоримым главенством
в данном философском направлении.

Приверженцы
сциентизма убеждены, что чем больше развитие науки и технологий – тем больший
прогресс в сокращении общественных проблем. Противоположную позицию занимают
антисциентисты, которые считают, что наука не идеальна и не способна стать
спасителем человечества от всех проблем. Однако специалисты не отмечают ни одну
из позиций как близкую к правильной.

Новая
культура послужила отправной точкой для сциентизма.

Фрагмент текста работы:

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Этапы
становления сциентистской философии В процессе развитие направления сциентизма принято
выделять 3 стадии становления.

Первая стадия связана с Огюстом Контом и Гербертом
Спенсером. Данный этап именуется «первый позитивизм». Философия позитивизма на
ступени зарождения была в противовес идеализма, который продвигался Гегелем. Он
считал, что частные науки не столь важны, и не уделял им должного внимания. У
Гегеля частные науки были второстепенны, главенствовала философия.

Естественные науки во время Огюста Конта относились к
теоретическим наукам, а системы, относящиеся к философским метафизическим,
замедляли его формирование. Огюст Конт был приверженцем мнения, что науки сами
по себе полноценны и могут образовывать выводы без какого-либо философского
вмешательства. Конт считал, что наука и может являться философией. Естествознание
и науки могли стремиться к эмпирическим началам, если бы философия отрицалась.[1]

Второй стадией принято считать «второй позитивизм»,
возникший в конце 19 века – начале 20. Основными представителями данной стадии
приходятся Эрнст Мах и Рихард Авенариус. В процессе исторического развития
философии позитивизма произошел ряд важнейших событий, повлиявших на
становление и развитие второй стадии. К этим событиям относят такие научные
явления, как открытия в физике (электрон, радиоактивность, теория
относительности и пр.). На тот момент времени естествознание стало наукой,
которая исследует явления микромира. 
Исходя из этого, произошли значительные изменения в  подходе к научному исследованию. Математика и
логика стали обладать преимуществом при разработке научных концепций. Данный
факт стал результатом того, что идеи материализма и идеализма в философии
устарели, более того, они стали ограниченными. 1. [1] Конт
О. Дух позитивной философии / О. Конт. – Ростов н/Д.: «Феникс», 2003. – 256 с.