Реферат на тему «Русская Правда» как фундамент судебно-правовой системы Древней Руси

Содержание:

Введение 2
1. Общая характеристика преступления и наказания в «Русской правды» 6
2. Преступления против личности 9
3. Виды наказаний 13
3.1 Месть 13
3.2 Денежное взыскание 15
3.3 Поток и разграбление 17
3.4 Казнь 17
3.5 Наказание путем калечить 18
Заключение 19
Список литературы 22

Введение:

Цель и задачи исследования заключается в следующем:
Углубленно ознакомиться с основными положениями уголовного права в Древней Руси.
Исследовать суть таких понятий как «преступление» и «наказание».
Рассмотреть основные аспекты построения Русской Правды и, в частности, статей, касающихся преступления и наказания.
Проанализировать отдельные виды преступлений и наказаний по Русской Правде.
Исследование проводится путем:
— углубленного изучения научной литературы, материалов, документов и статей, их тщательного анализа;
— проведение анализа статей «Русской Правды»;
— сравнение статей «Русской Правды» в короткой и полной редакции.
Во время исследований были использованы летописи, статьи газет и журналов, тексты «Русской Правды» Акад. и Троиц. Списков. Работа содержит общую характеристику преступления и наказания в Русской Правде, тщательный перечень и анализ видов преступлений и наказаний.
Актуальность темы заключается в том, что «Русская Правда» справедливо считается важнейшим памятником древнерусского права, в котором помещены давние нормы обычного права и «княжеские уставы». Однако последние по содержанию, по форме и по способу выражения приближены к обычному праву, поэтому были созданы в определенных случаях для дополнения, развития или изменения определенных норм, которые ранее существовали лишь в устной форме. Поэтому «Русская Правда» — это сборник только обычного права. Слово «правда» означает «закон».
«Русская Правда» имеет три редакции — короткую, расширенную и сокращенную, в каждой из которых отражены определенные периоды развития феодализма в Древней Руси.
Краткая редакция «Русской Правды» — древнейшая (XI в.). Она состоит из «Правды Ярослава», «Правды Ярославичей», «Покона Вирна» и «урока мостникам».
В основу «Древнейшей Правды» положено древнерусское обычное право. Условно ее делят на четыре части:
1) правовые нормы об убийстве (ст. 1);
2) правовые нормы о телесных повреждениях (ст. Ст. 2-7);
3) правовые нормы об оскорблении (ст. Ст. 8-10);
4) правовые нормы о нарушении права собственности (ст. Ст. 11-18).
Этот документ сохраняет, хотя и со значительными ограничениями, архаическое право кровной мести за убийство. Предметом правовой защиты здесь выступает жизнь, телесная неприкосновенность, честь дружинной знати.
Сыновья Ярослава Изяслав, Всеволод и Святослав в 50-60-х гг. XI в. дополнили «Правду Ярослава». Все изменения и дополнения касались защиты княжеского имения и княжеской земельной собственности. В «Правде Ярославичей» четко прослеживается специфика феодального права как права привилегии.
Дальнейшее развитие феодальных отношений усилило дифференциацию среди слоев феодалов.
Произошли изменения и в политической жизни: увеличилось число удельных княжеств, обострялись междоусобицы. В таких условиях значение политического центра Древнего государства — стало падать, а власть великого князя — ослабляться. Необходимо было установить более строгие наказания за преступления, а это требовало совершенствования отдельных действующих процессуальных норм. Короткая «Правда» вмещала лишь нормы, которыми предполагалось наказание за посягательство на имущество князя и на жизнь княжеских слуг.
Общественно-экономическое и политическое развитие Древнего государства потребовало создания нового юридического сборника, в котором нашло бы свое отражение дальнейшее развитие феодального права. Была образована расширенная редакция «Русской Правды», которая действовала на всей территории древнерусских земель.
Расширенная «Правда» объединила уже систематизированные правовые нормы, вступившие в силу в эпоху Ярослава и Ярославичей, и Устав Владимира Мономаха. Она состоит из двух частей. Первая — «Суд Ярослава Владимировича. Русская Правда» (конец XI — начало XII в., Ст. Ст. 1-52). Здесь помещены большинство норм короткой «Правды» и дополнение — новые юридические нормы гражданского, уголовного и процессуального права, которые были введены в действие в период с 1072 до 1113 Святославом, Изяславом, Всеволодом и их преемниками.
Вторая часть называется «Устав Владимира Мономаха» (начало XIII в., Ст. Ст. 53-121).
Одной из главных задач «Устава» была попытка смягчить классовые противоречия, которые обострились в условиях упадка Киевского государства.
Собранные в «Русской Правде» нормы свидетельствуют о том, что она имела исключительно практические цели: дать возможность судьям справедливо решать дела на основании действующих законов, а сторонам — защищать свои права на суде. Большое количество списков «Русской Правды» подтверждает тот факт, что в процессе пользования их появлялись пробелы, то есть отсутствовали нормы, регулирующие общественные отношения в определенный период развития государства.
Нормы «Русской Правды» произвели огромное влияние на развитие правовых систем западных и южных славян, существенно повлияли на становление более поздних памятников права, таких как Литовские статуты (в трех редакциях), Псковская судебная грамота, Двинская уставная грамота, Судебник 1497 г., 1550 и отдельные статьи Соборного уложения 1649 года.
«Русская Правда» является подтверждением того, что наши предки — основатели российской государственности — были носителями высокой правовой культуры, которая основывалась на обычаях предков, и постепенно, со становлением государства, трансформировалась в нормы обычного права, а затем — в систему правовых норм, и состояли из санкционированных государственными структурами тех же обычаев. Уже в то время законодательство имело достаточно развитую систему гражданско-правовых норм, много внимания уделялось уголовному праву и уголовному процессу.

Заключение:

Многие из понятий, которые регулировали отношения людей в родоплеменном порядке, были перенесены в цивилизованное общество. В первую очередь это относится к понятию «преступление», которое было истолковано как оскорбление, нанесшее определенный материальный и моральный ущерб. Со временем понятие преступности стало более емким, и уже в «Русской правде» преступление означает не только оскорбление, но и любое нарушение закона. Субъектами преступления могут быть только свободные люди. Они несут ответственность за правонарушения: они платят уголовные штрафы, могут быть исключены из общины, проданы в рабство.
С самого начала уголовное право составлено как право — привилегия. Жизнь, честь и имущество бояр и воинов защищались более суровыми наказаниями, чем жизнь, честь и имущество простого свободного человека. Рабы не были защищены законом.
Русская правда поставила вопрос о субъективной стороне преступления: умысел и халатность. Так, если убийство было совершено в результате ссоры или «в пиру», то преступник заплатил уголовный штраф сообществу (статья 6). Если преступник был профессиональным грабителем («стал ограблением») и убил кого-то, община не только не помогла ему заплатить штраф, но и должна была выдать его вместе с женой и детьми «в поток и грабеж» ( Статья 7) Убийство женщины наказывается теми же наказаниями, что и убийство мужчины.
Русская правда знала следующие виды преступлений:
— государственные преступления, которые включали восстание против князя, перевит — перейти на сторону врага;
— преступления против личности, в том числе убийства, увечья, избиения;
— имущественные преступления, которые рассматривались: грабеж, грабеж, кража, незаконное использование чужого имущества, повреждение достопримечательностей.
В Древней Руси были такие виды наказаний: поток и грабеж, вира, распродажа.
Кроме того, возмещение ущерба осуществлялось с помощью штрафов, которые назывались: головничество, урок, возврат украденных предметов.
Поток и грабеж были высшим наказанием за русскую правду. Его суть состояла в том, чтобы исключить преступника и его семью из сообщества и конфисковать его собственность в пользу сообщества.
Со временем поток и грабеж начали понимать как физическое насилие и конфискацию имущества.
Вира была денежным штрафом, который пошел на пользу князю. Самый распространенный размер веры — 40 гривен. Это был очень большой штраф. За эту сумму вы можете купить 20 коров или 200 овец. Обыкновенный общинник, которому было присуждено к оплате виры, попадал в сложную ситуацию. Выходом для таких людей был институт дикой веры — штраф, который община заплатила за себя или вместе с обидчиком.
Под продажей понимался штраф, который также достался князю и взимался в двух размерах — в 12 и в 3 гривны.
Родственники погибшего получали денежную компенсацию, которая получила название головничество. Большинство исследователей приходят к выводу, что головничество взималось в том же размере, что и вера.
Урок — это вознаграждение, которое получали жертвы преступления. Размер зависит от характера правонарушения и материального ущерба.
Следует подчеркнуть, что смертная казнь отсутствовала в русской правде. Однако это не означало, что на практике этого не было. Во-первых, кровная месть существовала в Древней Руси очень давно. Очень интересная статья, которая позволяла убить вора в том случае, если он был пойман ночью, на месте преступления или в случае сопротивления с его стороны. Если вор убит в связанном виде или за пределами двора, где он ворует, убийца наказывается.
 

Фрагмент текста работы:

1. Общая характеристика преступления и наказания в «Русской правды»
«Русская Правда» содержала много статей, которые свидетельствовали о достаточном уровне развития уголовного права. Однако не существовало разницы между уголовным правонарушением и гражданско-правовым, а такое понятие как преступление вообще отсутствовало. Любое нанесение потерпевшему материальных или моральных убытков определялось как «оскорбление». Существовали только такие понятия, как попытка обиды и действительно оскорбление. Вместе с тем различали объективную и субъективную стороны преступления: преступление (например, убийство) было совершено умышленно или случайно, в состоянии аффекта или во время драки и т.д..
Объектами преступления, прежде всего, выступали власть, лицо, имущество, обычаи. Субъектом преступления мог быть любой, кроме холопа и челядина, которые находились в полной собственности хозяев. Последние несли материальную ответственность за противоправные действия своих слуг [7, с.56].
В «Русской Правде» встречается и такой термин, как «соучастие», например, в совершении кражи. Норма предполагала одинаковую ответственность для всех лиц, совершивших кражу.
Особенно тяжелым преступлением в Древнерусском государстве считалось посягательство на власть князя и нарушение договоров сюзеренитета — вассалитета. К виновным применялись достаточно суровые меры наказания, которые определял князь, он также осуществлял суд. Как свидетельствуют летописные источники, за подобные преступления применялась даже смертная казнь.
Тяжкими преступлениями также были посягательство на интересы церкви и христианской морали, в частности, путем соблюдения языческих обрядов. К ним относились: церковная тяжба (кража церковного имущества), разрытие могил, уничтожение крестов, моление в рощах, у воды, волшебство и тому подобное. «Русская Правда» не упоминает об этих видах преступлений, однако они нашли отражение в церковных уставах князей Владимира и Ярослава. В этих документах также говорится о преступных действиях монахов и попов (блуд, пьянство, нарушение границы своих приходов во время выполнения обрядов, связь с иноверцами или отлученными от церкви).
Тяжелейшими преступлениями против личности было убийство, разбой. Как показывает анализ статей «Русской Правды», посягательство на жизнь князя было объектом особого внимания законодательства: предусматривалась ответственность за нанесение побоев, ранения, увечья; за оскорбление лица путем применения силы [7, с.58].
И много внимания уделялось и имущественным преступлениям. Известны такие их виды, как тайное похищение, повреждение, незаконное пользование чужим имуществом; похищение хлеба, скота, птицы, сельскохозяйственных продуктов. По определенному виду имущества, и в зависимости от места совершения преступления накладывались соответствующие штрафы. Преступлением считалось самовольное пользование чужим конем, присвоение утерянных лошадей, оружия, одежды. Устанавливалась ответственность за кражу чужого холопа и сокрытие беглых. Любое денежное взыскание делилось на две части: одна вносилась в пользу князя (государства), а вторая, в качестве компенсации за причиненный ущерб — потерпевшей стороне.
К преступлениям против семьи и нравственности относились: разврат, изнасилование боярских жен и дочерей, групповое изнасилование, заключение брака между близкими родственниками, многоженство, сожительство с монахиней, кума с кумой, рождение внебрачного ребенка, сожительство с сестрами или братьями. Преступлением считалось сексуальное извращение — скотоложство.
Светское право не имело норм, охранявших семью от преступных посягательств. Они нашли воплощение в церковных уставах Владимира и Ярослава.
В Древнерусском государстве общая система наказаний была достаточно простой и относительно мягкой. Однако анализ норм права показывает, что с развитием феодализма наблюдалась все отчетливее зависимость квалификации преступлений и определения наказаний от социального положения, как потерпевшего, так и обвиняемого, а также различный подход к защите интересов феодала и феодально-зависимого населения. Целью наказания было возмещение убытков.
Древнейшей формой наказания была месть пострадавших или его родственников (кровная месть). После смерти Ярослава Мудрого его сыновья вместе с боярами, собравшись на съезд, отменили кровную месть, заменив ее денежной вирой.
Высшей мерой наказания в «Русской Правде» были поток и разграбление, когда имущество правонарушителя конфисковалось, а его вместе с семьей изгоняли за пределы общины или превращали в рабов. Такой вид наказания применялся к тем, кто совершил поджог, разбой и кражу.
Тяжким наказанием в виде денежного взыскания была вира — денежный штраф (40 гривен) в пользу князя за убийство свободного человека. Двойная вира взималась за убийство княжеских слуг. В расширенной редакции предусматривалась и так называемая «дикая вира» — выплата членами верви (общины) за убийство, совершенное на ее территории, в случае, когда убийца был неизвестен или вервь не хотела его выдавать. Родственникам убитого выплачивалась денежная компенсация — «головщина», равная размеру водовороты. За членовредительство и убийство женщины устанавливалась «полувира». Распространенным видом наказания была «продажа» — денежный штраф, взимался в пользу князя за имущественные преступления и преступления против личности. Это была четко фиксированная сумма: высшая продажа — 12 гривен, обычная — 1,3 гривны [4, с.123].
За преступления против семьи и нравственности древнерусское законодательство, в отличие от византийского (например, византийских законодательных сводов «Эклога» (VIII в.) и «Прохирон» (IX в.), в которых за определенные нарушения предусматривалась смертная казнь или членовредительство), применяло систему наказаний в виде денежных штрафов в пользу епископа. Например, в Византии женатый мужчина за прелюбодеяние получал для «наставления» 12 ударов палкой, независимо от социального происхождения и материального положения; за связь с замужней женщиной мужчинам отрезали носы. В Киевской Руси наказание за подобные поступки не были такими суровыми. Статья 8 рас. ред. «Устава» князя Ярослава запрещала митрополиту взимать штраф за супружескую неверность мужа. В памятниках канонического происхождения также имеются свидетельства, что на нарушителя этой церковной установки накладывались пост и епитимия. За скотоложство в Византии оскопляли, а в Киевской Руси по ст. 21 расширенной редакции «Устава» князя Ярослава такое же извращение каралось штрафом в 12 гривен в пользу епископа и объявлением епитимии. Другие проявления сексуальной распущенности или извращений также наказывались наложением епитимий.