Реферат на тему Рождение литературы и искусства, философии и теоретического и политического мышления в Древней Греции.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

1. Философия в Древней
Греции. 4

2. Греческий театр. 8

3. Литература Древней Греции. 9

4. Архитектура. Скульптура.
Живопись. 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 14

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 15

Введение:

Не секрет, что современная
культура во многих своих проявлениях берет свое начало во многогранной культуре
Древней Греции. Элементы техники и науки, философии, различных форм литературы,
архитектуры и изобразительного искусства стали важной и неотъемлемой частью
фундамента, на котором успешно развивалась и развивается мировая культура.

Древние греки создали
своеобразную цивилизацию и культуру, которые стали отправной точкой для
развития западноевропейского общества. На Востоке под давлением цивилизации
человек превратился в колесо гигантской машины, в которой он смотрел себя, как
на пылинку перед бесконечностью. В Греции, однако, он подчинил себе свои
учреждения … использовал их для гармоничного развития; он мог соединить в
себе множество дарований, так, что ни одно из них не мешало другому. Он мог
быть мыслителем и писателем, не став книгоедом и кабинетным затворником,
поклонятся своим богам, не замыкаясь в догматических формулах, не сгибаясь под
тиранией сверхчеловеческой силы…» (И. Тен)[Цит. по 4, с.69]. Природное любопытство и способность
улавливать самые тонкие отношения и нюансы были предпосылками необычайной
творческой продуктивности древних греков.

Своеобразие культуры и
характера чрезвычайно одаренных людей не в последнюю очередь объясняется
географическим своеобразием Средиземноморья. Прекрасная плодородная природа,
умеренный климат способствовали формированию у древних греков стремления к
равновесию, созданию четких и ясных образов, культа умеренности и гармонии.
Разнообразие ландшафта и природных ресурсов, море и побережье, пригодные для
судоходства, способствовали развитию торговли, интенсивным культурным обменам и
географической автономии отдельных территорий, а также способствовали
формированию системы полисов.

Культура Древней Греции
пережила в своем развитии несколько периодов: критско-микенский или эгейский
(III тысячелетие — XII век до нашей эры); Царский или гомеровский (XI-VIII вв.
до н.э.); архаический (VII-VI вв. до н.э.); классический (V – первая треть IV
в. до н.э.), эллинистический период (последние две трети IV-I вв. до н.э.).

Цель
данной работы выделить наиболее характерные черты древнегреческой политики, философии,
искусства классического и эллинистического периодов.

Для достижения данной
цели нам необходимо решить следующие задачи:

– рассмотреть
формирование философских взглядов древних греков;

– проанализировать
особенности развития искусства в классическом периоде;

– определить основные
характеристики древнегреческой культуры.

Заключение:

Таким образом, с
окончанием  эллинистического периода
подведены итоги культурного развития Древней Греции и намечены совершенно новые
тенденции, не характерные для греческой классики, унаследованные от Древнего
Рима. Качественно изменился сам характер, стиль древней культуры и цивилизации.
Подошел к концу важный этап в мировой истории, который послужил своеобразным
прологом развития европейской культуры и цивилизации.

Античная Греция дала
миру полисную демократию, философии, фонетическую письменность, сформировала
основы современных литературных жанров, указала каноны архитектуры и
скульптуры, заложила основы европейской науки. Важнейшим достижением
древнегреческой культуры является взгляд на человека как на прекрасное и
совершенное творение природы.

Древнегреческая философия
стала одной из самых ярких страниц в истории мировой философской мысли по
своему идейному содержанию, разнообразию течений школ, способов мышления и
идей. Здесь философия действительно стала сама собой. Фактически, греческая
философия была освобождающейся личности, которая начала выделять себя из
Космоса, осознавая свою независимость и ценность. Русский культуролог А.Ф.
Лосев отмечал, что античная философия — это «цельный лик, … единая, живая и
целостная историческая структура»[4].

Фрагмент текста работы:

1. Философия в Древней Греции

Стремление к обобщению
результатов наблюдений за природой и деятельностью человека, проявившиеся в
архаический период в классическую эпоху, в конечном итоге привело к расцвету философской
и эстетической мысли. Борьба между материализмом и идеализмом, которая началась
уже с возникновением греческой философии как науки. способствовала ее быстрому
и блестящему развитию.

Дальнейшее развитие
получило учение естественных материалистов. Друг Перикла Анаксагор, который
разработал спонтанные материалистические обобщения своих предшественников о
природе материи в целом, заинтересовался
ее структурой. Он учил, что все тела состоят из мельчайших частиц
соответствующего качества – воздух
– из мельчайших частиц воздуха, древесина – из мельчайших частиц дерева, металл
– из соответствующего металла, мясо – из мельчайших частиц мяса и так далее.
Однако объясняя устройство материи с материалистической точки зрения, причину
ее образования он считал «мировой разум».

Вершиной древнегреческой
материалистической философии было учение Демокрита ( 460-570 гг. до нашей эры)
о том, что вся Вселенная, в которой находится и наша Земля и все объекты, люди
и животные состоит из мельчайших частиц – атомов, которые идентичны по
веществу, но различаются по форме и размеру. Согласно учению Демокрита, атом –
это мельчайшая часть вечной неизменной материи, который на древнегреческом
языке и означает «неделимый». Демокрит считал, что во вселенной есть только
атомы, которые находятся в вечном движении пустоты. При движении атомы
сталкиваются, образуя множество соединений, которые представляют все
разнообразие вещей во Вселенной. Согласно Демокриту, эти объекты существуют до
тех пор, пока сочетание атомов не рассыпается.

Атомистическая теория
Демокрита оказала огромное прогрессивное влияние на все последующее развитие
науки и философии. Демокрит впервые четко сформулировал положение о том, что
движение есть вечное свойство материи. Учение Демокрита – механистический
материализм.

Философы архаического и
первой половины классического периода сосредоточились на познании и изучении
природы, Вселенной с материалистической или идеалистической точки зрения. Но с
накоплением знаний и улучшением социальных отношений перед древнегреческими
философами возникли новые проблемы.

Эти проблемы возникли во
второй половине V в. до н. э и способствовали возникновению. нового поколения
философов и ряд новых направлений в философии, представителей которых называли
софистами, то есть мудрецами.