Реферат на тему Рождение и расцвет мусульманской цивилизации

Содержание:

Введение 3

1.Зарождение исламской цивилизации 4

2. Особенности мусульманской цивилизации 10

3. Мусульманская цивилизация и её составляющие на современном этапе 13

Заключение 17

Список использованной литературы 18

Введение:

Когда говорят о мусульманской цивилизации, имеют в виду культурную сторону исламского мира, в том числе и не мусульман, которые живут в этой цивилизации. Ислам – относительно молодая религия, которая зародилась в VII веке нашей эры в Аравии. В 610 году, когда Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) было сорок лет, к нему явился ангел Джабраил. Он продиктовал великому арабу первые пять аятов Корана. Таким образом, возникновение ислама датируется 610 годом. До этого момента арабы, населяющие Аравийский полуостров, были язычниками и поклонялись духам предков.

Широко были распространены астральные культы, фетишизм (поклонение неодушевлённым предметам – деревьям, камням и др.), тотемизм (отождествление своей общности с определёнными тотемами-животными: «племя быка», «племя волка», «племя лисицы» и др.). Но даже во времена язычества все без исключения арабские племена почитали Чёрный камень Каабы, что находится и ныне в Мекке. Эта реликвия до сих пор является священной для всех мусульман и служит ориентиром для молитвы в любой точке земного шара.

В 613 году Пророк впервые выступил перед большим количеством людей в Мекке. Его проповедь была враждебно принята правящими кругами, и он вынужденно переселился в Медину. Там ему удалось обратить в ислам племена хазрадж и асура, которые стали костяком среди приверженцев пророка Мухаммеда. Мусульмане обязались не притеснять иудеев Медины, а те, в свою очередь, обещали не оказывать поддержку врагам мусульман. Зимой 632 года Пророка Мухаммад совершил паломничество («хадж») в Мекку, а по возвращению в Медину умер. Дело же его продолжало жить.

Этот период оказал огромное влияние на развитие мусульманского мира и сыграл важнейшую роль в мировой истории.

Заключение:

По мере развития исламской цивилизации огромное количество литературных трудов по астрономии, медицине и философии появилось в арабском мире, и они были написаны на арабском языке, хотя авторами этих трудов были немусульмане. Но их работы нельзя считать неисламскими, как нельзя и отнести авторов этих трудов к категории «аджам», хотя этническими арабами они и не являются. В тех странах, откуда они происходили, а это были Синд и Фараб, Фергана и Хорезма, до того, как началось распространение ислама, не было замечено заметной научной деятельности. Успехи, которых добивались мусульмане в научных областях, объяснялись их терпимостью и целеустремленностью, готовностью развивать самые разнообразные идеи. Такие ученые были нужны государству, а особенно были нужны целители и астрономы, и этим объясняется то, насколько поощрял их аббасидский халиф аль-Мансур и его первые наследники. Существует даже предание, которое рассказывает о случае, когда врач Джирджис ибн Бухт Йишо прибыл из Гонди Шапура к аль-Мансуру по его приглашению, чтобы вылечить его недуг. Известны так же случаи, когда Харун ар-Рашид приглашал врача Джабраиль ибн Бухт Йишо, который лечил его головную боль. Оба этих халифа уделяли большое внимание врачам и оказывали им всякие почести.

Влияние, которое оказала духовная культура Халифата и мусульманской уммы на мировую культуру, невозможно переоценить – она пустила свои корни во многих странах и Востока, и Запада. Медицина Европы и мировая география развивались во многом благодаря влиянию исследований арабских ученых. Философы из мусульманского мира большой толчок развитию рационализма в европейской науке. Светская поэзия также многим обязана поэтам восточного мира.

Фрагмент текста работы:

1.Зарождение исламской цивилизации

На свете живут разные народы; все они разнятся друг от друга. Мы говорим не о разнице цвета кожи или численности того или другого народа; мы подразумеваем различие образа жизни, знаний и воззрений.

Есть народы, недалеко ушедшие от животных. Они не дошли ещё до употребления одежды и живут, как обезьяны, в дебрях лесов и гор, не имея понятия о семье и жилище. Питаются эти люди плодами и отчасти рыбой и охотой.

Есть народы, стоящие выше их по образу жизни и по знаниям, но далёкие ещё от типа цивилизованного человека. Есть народы, не знающие ремёсел, торговли, постоянного жилья и обеспеченности, но они имеют уже понятие о семье, обществе и, образуя роды и поколения, живут, имея общие интересы. Эти народы ведут кочевую жизнь, средством жизни их служат стада разных животных, коих они разводят и гонят перед собой с одного места на другое.

Есть народы, устраивающие свою жизнь более удобно и обеспеченнее. Эти, зная цену семьи, брака, общества, живут оседло в городах и селениях, имея постоянные жилища, приспособленные более или менее удобно, и занимаются земледелием, ремеслом, торговлей и образуют те или другие государства и управления [3].

Эти последние тоже разнятся друг от друга степенью своих знаний, искусств и уменья жить.

Цивилизация — такое состояние людей, кое обеспечивает человеку лучшую жизнь. Чем лучше и выше цивилизация, тем лучше и обеспеченнее живут люди. Чем более знаний и искусств приобретается людьми, тем выше поднимается их цивилизация, так что степень её находится в зависимости от степени знаний и искусства людей. Цивилизация не есть достояние какого-либо одного народа или страны. Каждый народ, каждая страна могут цивилизоваться и прогрессировать, хотя в силу многообразных причин один народ может идти вперёд быстрее, чем другой, так же, как в одной стране цивилизация может развиться широко, а в другой развиваться медленнее. Было время, когда Европа находилась почти в диком состоянии, тогда как восточные страны пользовались значительной цивилизацией. Известно, что в настоящее время, наоборот, европейская цивилизация намного выше и впереди азиатской. Было время, когда европеец не знал рубашки и одевался в грубые звериные шкуры, тогда как азиат умел одеваться в холст и шёлк. Ныне же, когда азиат передвигается на верблюде, осле или на лодке, европеец передвигается в десять раз быстрее на пароходе или по железной дороге.

Таким образом, мы видим, что цивилизация способствует, создаёт лучшие способы и средства для человеческой жизни, но в то же время сама цивилизация находится в зависимости от степени прогресса знаний, искусств и нравственности людей [7]. Всякий, кто старается о развитии знаний, о лучшей нравственности, служит цивилизации и тем самым всему человечеству.

С этой-то точки зрения мы желаем знать, что сделали полезного мусульмане, какую цивилизацию они нашли и насколько развили её дальше. Труды, произведения и изобретения мусульман расскажут нам об этом правдиво.

Мы сказали, что спокойная, благопорядочная жизнь людей находится в зависимости от степени цивилизации и что последняя находится в ближайшем соотношении с развитием знаний, искусств, торговли и нравственности.

Цивилизация указывает на успехи его в тех или других знаниях. Если цивилизация данного народа представляет общечеловеческое знание, то несомненно, что народ этот увеличил запас человеческих знаний, что он сделал полезные открытия и изобретения, что он усовершенствовал те или другие стороны труда и жизни, что он создал лучшие порядки общежития и прочее, послужившее на пользу человечества.

Летопись ислама – свидетельство того, что исламская цивилизация – это один из ярчайших периодов в истории человечества, хотя и является одной из самых молодых цивилизаций Востока. Начало формирования ее приходится на седьмой век нашей эры. Зародилась она на Аравийском полуострове, который состоит из пустынь, и лишь вдоль побережья тянется полоса плодородных земель, подходящих для выращивания зерна, фиников и винограда, а также пряностей, для разведения верблюдов и овец. Жители древних городов Аравии активно торговали со средиземноморскими странами, африканскими и индийскими странами. Пустыни Аравийского полуострова населяли племена бедуинов-кочевников, они занимались скотоводством, обслуживали торговые караваны, сопровождали их по пустыне, снабжали верблюдами, а также водой и продовольствием. Между собой бедуины враждовали, часто совершались набеги соседних племен друг на друга.