Реферат на тему Россия как цивилизация в историческом пространстве и между западом и востоком

Содержание:

Введение 3
1.Суть противостояния «Запад – Восток» 4
2. Россия в системе «Запад — Восток» 6
3. Россия — страна евроазиатская или европейская? 14
Заключение 18
Список использованной литературы 20

Введение:

Вот уже почти полтора века в философской и исторической литературе, в публицистике активно обсуждается вопрос о характере русской культуры и русского менталитета в контексте, их место среди культур Запада и Востока.
Если вспомнить «славянофилов» и «западников», если обратить внимание на аналогичные им современные идеологические концепции, можно без труда понять, что дискутирующие стороны, как правило, не стремятся ограничить себя узкими рамками теории. Значительное количество тезисов их концепций уходит в политику, находят свое прямое отражение в стратегии и тактике авторов и сторонников очередных реформ, которые нацеленны на догоняющее развитие России, равно как и в деятельности их противников.
Отсюда следует и повышенная актуальность означенной проблемы в современных российских условиях.
Целью данной работы является анализ проблемы «Восток — Запад» и роли России в развитии цивилизации.
В связи с этим представляется необходимым решить следующие задачи:
— проанализировать суть противоcтояния «Запад — Восток»;
— раскрыть место России в системе «Запад — Восток»;
— установить европейским или евроазиатским государством является Россия.

Заключение:

Восток vs. Запад – противостояние, которое является следствием сложившегося в политике, истории и культуре традиционного разделения мировой цивилизации на два самостоятельных мира. И хотя эти миры взаимодействуют, их истоки и черты определяются разным географическим положением, разной историей и различными культурно-историческими типами (локальными цивилизациями).
Отличительной чертой европейской (западной) цивилизации всегда была ее агрессивность, тенденция к культурной экспансии, пренебрежение к другим культурам.
Целый ряд современных исследователей считает, что Восток никогда не являлся альтернативой Западу. При этом, в отличии от более-менее монолитного Запада, Восток в цивилизационном измерении никогда не был единым (различают индо-буддийскую, исламскую и конфуцианскую цивилизации).
Российская цивилизация, по мнению большинства современных исследователей, в настоящее время не является ни азиатской, ни европейской.
Наиболее характерная черта российской цивилизации – ее мессианская ориентация, что оказало особое влияние на ее формирование. Это идея «особого», мессианского предназначения России и ее «особого» исторического пути (наиболее известная формула: «Москва – третий Рим»). Т.е. Россия принадлежим к числу тех наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок.
Можно констатировать, что в российском обществе отчетливо прослеживается процесс эрозии европейской идентичности. Частично это обусловлено крепнущим убеждением в том, что Европа в своих отношениях с Россией в целом руководствуется чисто прагматичными эгоистическими мотивами. При этом сами россияне никакой враждебности к Европе не проявляют. Но прежнее обаяние «европейского выбора» в общем и целом тускнеет, продолжая доминировать в большинстве случаев лишь среди молодежи. Культурно-информационные контакты с Европой не ослабевают, но и не усиливаются. Одновременно российский социум все более тяготеет к самоопределению в условиях построения новой системы внешнеполитических координат, когда начинает преобладать стремление к консолидации с некоторыми партнерами по бывшему Советскому союзу и более тесное развитие политических и экономических связей со странами Азии, особенно — с Китаем.
В России все более приходит понимание, что Россия является самостоятельной цивилизацией, которая качественно отличается и от всех азиатских, и от западноевропейской.

Фрагмент текста работы:

1.Суть противостояния «Запад – Восток»
Проблема взаимоотношения Востока и Запада, взаимоотношения восточных и западных цивилизаций и культур многоаспектна. Она включает в себя научные, мировоззренческие, политические и идеологические подходы. В зависимости от того как они трактуются, делаются далеко идущие выводы.
Рассматривая проблему взаимоотношения Востока и Запада, ученые и политики решали ее нередко с диаметрально противоположных позиций. Так, Киплинг говорил о том, что Восток есть Восток, Запад есть Запад и вместе им никогда не сойтись. Подобные взгляды высказывались и высказываются многими мыслителями. При этом, в качестве одного из главных аргументов выдвигается тезис о специфике мышления восточных и западных народов. Утверждается, что эта специфика настолько существенная, что говорить о каком-либо взаимопонимании не приходится. Отсюда делаются выводы о противоположности, несовместимости духовного мира западных и восточных обществ, несовместимости их культур, о принципиальном отличии тех ценностей, которым привержены жители Востока и Запада.
Естественно, было бы совершенно неверно утверждать, что не существует специфики, отличия западного и восточного типов мышления, западных и восточных культур и цивилизаций. Такое отличие существует. Оно обусловленно историческими, социально-экономическими условиями бытия народов, живущих на Востоке и на Западе. Существенно отличие традиций и обычаев этих регионов земного шара. Все это обусловило отличие психологических типов характеров, сформировавшихся на Западе и Востоке. Как известно, на Западе доминирует экстравертивный психологический тип характера, тогда как на Востоке — интровертивный. Экстраверты и ингроверты по-разному подходят к восприятию внешнего мира. Деятельность личностей, в которых преобладают экстравертивные черты характера, направлена на внешний мир, на предметы и явления окружающие человека, тогда как у интровертов преобладает рефлексия, восприятие направлено на внутренний мир, самоанализ, восприятие своего внутреннего «Я». Хотя экстравертные и интровертные характеры в «чистом» виде не существуют. Речь идет о преобладании, доминировании того или иного психологического типа характера.