Реферат на тему Россия и международное образовательное пространство

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ 6
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В РФ 16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 28

Введение:

Актуальность темы. Развитие образования способствует преодолению кризисных явлений в обществе, улучшению уровня жизни населения, обеспечению национальных интересов, укреплению авторитета государства. Реформы в сфере образования России, направленных на создание национальной системы школьного образования с учетом лучших образцов мирового и отечественного опыта, требуют более активного использования исторических достижений и традиций отечественного образования [5].
В этом контексте важным является исследование аспектов становления и развития образования, в частности, женского. Сегодня, когда женщины получили все права, изучение опыта формирования и развития сети образовательных женских заведений, борьбы женщин за право на обучение и профессиональную деятельность во II пол. XIX — нач. ХХ в. приобретает особую актуальность.
Ведущими центрами женского образования, начиная с 60-х гг. XIX в., были крупные российские города, среди которых главное место занимали Петербург, Москва. Именно на их примере можно составить представление о типичных чертах сети женских учебных заведений начального, среднего и высшего уровней, возникших в определенный период и функционировавших до утверждения советской власти в России. Однако изучению процесса создания и развития женских учебных заведений в России не уделялось достаточного внимания. Соответственно результаты проведенного исследования имеют особую ценность в свете становления нового демократического общества в России, обновления всех сфер общественной жизни на основе социального согласия, толерантности и христианской морали [6].
Обзор литературы по теме исследования. Сущность понятия раскрыта в работах отечественных исследователей, посвященных проблеме женского образования. Из литературы общего характера, прежде всего, необходимо упомянуть труды И.К. Ардаматского, Г.А. Джаншиева, Г.А. Фальборка и В.В. Чарнолуского, И.А. Алешинцева, А.П. Павлова. Работы этих авторов, решавших в основном задачу выявлениями систематизации обширнейшего фактического материала по истории отечественного образования, имеют преимущественно научно-популярный, обзорный характер и отличаются ярко выраженным публицистическим началом. Они помогают понять общие закономерности, свойственные всей российской школе, а также проанализировать особенности женского образования на фоне мужских учебных заведений.
Цель исследования – проанализировать сущностные характеристики и предпосылки функционирования системы женского образования в России в на историческом и современном этапах развития.
Объектом исследования является современное российское образование в контексте мировых образовательных тенденций.
Предмет исследования – закономерности имплементации новейших образовательных тенденций в условиях российской социально-ментальной действительности.
Установленная цель предусматривает необходимость выполнения следующих задач:
— осветить степень разработки темы в историографии, проанализировать состояние и характер источниковой базы;
— исследовать сущностные характеристики образования как глобального явления;
— выделить предпосылки и условия создания образования в России;
— дать характеристику особенностям развития образования;
— определить закономерности развития образования в современной России.
Решение этих задач дает возможность в полной мере охарактеризовать особенности развития образования в российских условиях от имперских времен до современности.
Методологической основой исследования стали принципы историзма, системности и научной объективности. Применение системного подхода позволило более полно воссоздать процесс создания и деятельности организаций образования. Предмет и задачи исследования обусловили использование историко-типологического и проблемно-хронологического методов.
Практическое значение результатов исследования состоит в расширении представлений относительно структуры и функционирования образования. Полученные в ходе работы над заявленной проблематикой сведения могут также быть полезными преподавателям в высших учебных заведениях при разработке учебных курсов, посвященных проблеме.
Структура работы. Исследование состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Развивающийся во времени и пространстве комплекс взаимосвязанных компонентов: целей, ради которых система создается; совместной деятельности людей, ее реализующих; самих людей как субъектов этой деятельности; освоенной ими среды; отношений, возникающих между участниками деятельности; управления, обеспечивающего жизнеспособность и развитие системы, в педагогике называют воспитательной системой. Её ключевой характеристикой является комплексный подход к процессам организации и осуществления воспитательной деятельности, определённый устоявшийся набор методов и приёмов, функционирование которых осуществляется в непосредственной связи с целями и задачами, выдвигаемыми субъектами воспитания.
Перспективными направлениями развития концепции воспитательных систем на современном этапе является: обоснование сущности гуманистических и авторитарных систем, выявление специфики воспитательных систем учебных заведений различного типа и статуса; разработка технологии моделирования воспитательных систем, определение основных характеристик становления и развития воспитательных систем, разработка критериев их эффективности, разработка диагностики результативности функционирования воспитательных систем.
Проведенный нами теоретический анализ научных источников дает основания констатировать, что под гуманизацией педагогики понимается ее направленность на установление и реализацию гуманных отношений как общечеловеческой ценности.
Несмотря на распространение различных подходов к трактовке сущности понятия «гуманизация педагогики», оно может быть интерпретировано как «очеловечивание образования», то есть выстраивание отношений между всеми субъектами образовательного процесса на основе переориентации с авторитарного стиля общения и взаимоотношений, которые отрицают возможность любого манипулирования сознанием учащихся, студентов, предусматривающих навязывание им незыблемых стереотипов мышления и поведения, к демократическим их разновидностям, основанных на уважении к личности, направленные на создание условий для проявления ею самостоятельности, установление доверительных отношений в системе «преподаватель – ученик».
Система гуманистического образования требует реализации на деятельностном уровне новых подходов к организации учебно-воспитательного процесса.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Инновации в современном мировом образовательном пространстве связаны с общими процессами в обществе, глобальными проблемами, интеграцией знаний и форм социального бытия. Сегодня создается новая педагогика, характерным признаком которой является инновационность – способность к обновлению, открытость новому.
Развитие системы и содержания обучения в современном мире происходит в контексте глобальных образовательных тенденций.
Первая тенденция – гуманизация, которая заключается в утверждении человека как высшей социальной ценности. Тенденция утверждает создание нового образца образования, который предусматривает приоритет образования, ориентированного на личность ученика (личностно-ориентированное образование) над образованием, ориентированным на «знания по предмету»; полное раскрытие способностей ученика, удовлетворение его разнообразных образовательных потребностей, воспитание чувства собственного достоинства, свободы, гармонии отношений с окружающей средой.
Вторая тенденция – гуманитаризация образования, которая призвана формировать духовность, культуру личности, планетарное мышление, целостную картину мира. От уровня усвоения базовой гуманитарной культуры зависит развитие личности в гармонии с общечеловеческой культурой.
Третья тенденция – национальная направленность образования, которая заключается в неотделимости образования на национальной основе.
Четвертая тенденция – открытость системы образования. Это означает, что определение целей образования не ограничивается государственным заказом, а расширяется потребностями в образовании, которые привносят ученики, их родители, учителя.
Пятая тенденция – перенос акцента в учебной деятельности с педагога на учебно-познавательную, трудовую, художественную и иную деятельность ученика. Культура реализует свою функцию развития личности только в том случае, когда она активизирует, побуждает человека к деятельности. Чем разнообразнее и продуктивнее значимая для личности деятельность, тем эффективнее происходит овладение культурой.
Шестая тенденция – переход от преимущественно информативных форм к активным методам и формам обучения с использованием элементов проблемности, научного поиска, резервов самостоятельной работы обучающихся. Иными словами: переход от воспроизведения к пониманию, осмыслению, осуществление «индустриализации обучения», то есть его компьютеризация и технологизация, способствующие интеллектуальной деятельности человека.
Седьмая тенденция – создание условий для самоутверждения, самореализации и самоопределения личности, что является результатом ее самоорганизации. Самоорганизация происходит при педагогической поддержке, которая опирается в основном на внутренние источники развития ученика [4, с. 83].
Восьмая тенденция – превращение позиции педагога и позиции учащегося в личностно-равноправные, в позиции людей-сотрудников.
Девятая тенденция – творческая направленность образовательного процесса. Она предусматривает непосредственную мотивацию учебной и других видов деятельности, организацию самодвижения к конечному результату. Это дает возможность ученику пережить радость от осознания собственного роста и развития, от достижения собственных целей; создает условия для самореализации личности, выявления и развития ее творческих возможностей.
Десятая тенденция – переход от строго регламентированных контролируемых способов организации педагогического процесса к развивающим, активизирующим, предусматривающий стимулирование, организацию творческой, самостоятельной деятельности учащихся.
Одиннадцатая тенденция – оценка результата деятельности системы образования по итогу (outcome eduсation), который определяется определенными требованиями, или стандартами, унифицированными независимо от формы обучения.
Двенадцатая тенденция – непрерывность образования, открывает возможность для постоянного углубления общеобразовательной подготовки, достижения целостности и преемственности в обучении и воспитании; преобразования получения образования в процесс, продолжающийся в течение всей жизни человека [3, с. 78].
Тринадцатая тенденция – нераздельность обучения и воспитания, заключающаяся в их органическом сочетании, подчинении содержания обучения и воспитания формированию целостной и гармонично развитой личности.
Эти тенденции свидетельствуют, что главной функцией современного образовательного пространства в мире является развитие человека. Обществу будущего нужны люди с актуальными знаниями, гибкостью и критичностью мышления, творческой инициативой, высоким адаптационным потенциалом.
У гуманистического направления в специализированной литературе чаще присутствует другое название – «новый гуманизм». Данное направление и позитивизм связаны, что обусловило наличие у концепций этого характера определенной академичной и сциентистской направленности. Сторонники нового гуманизма стремятся сформировать рационально мыслящий субъект. Следовательно, основным для них является логический характер воспитательного процесса.
Новые гуманисты считают рациональное мышление главным критерием зрелости. С его помощью человек способен как самореализоваться, так и наладить коммуникацию с другими представителями социума. Коммуникативные способности помогают в определении места человека в обществе. Основной задачей личности является отождествление собственных интересов с интересами других людей, следование принципам гармоничного и справедливого сосуществования, представляющими собой высшие моральные критерии.
Для иррационалистов характерно стремление к уходу от технократических концепций, направленных на манипулятивные технологии в отношении личности, которыми подменяется процесс ее воспитания. В то же время иррационалисты противостоят и сциентистским гуманистическим установкам, отрицая любой научный подход к системе воспитания. Классический экзистенциализм отрицает познавательные возможности науки в отношении человеческой природы. Точно так же нельзя построить научную воспитательную теорию в силу человеческой индивидуальности.
Сциентистско-технократический подход в воспитании характеризуется применением достаточно тоталитарных позиций. Его основой являются преимущественно технология поведения Б. Скиннера и бихевиористская психология, составляющая основу необихевиористской воспитательной системы. Представители данной концепции пренебрегают самовыражением личности, не считая это главной целью воспитания.
Данный подход подразумевает утилитарность воспитания и образования, прежде всего, с целью повышения производительности работы, для того, чтобы человек приобретал необходимые навыки и усваивал моральные нормы, установки социума, а также беспрекословно им подчинялся. Реализация данной воспитательной концепции связана с жестким контролем общественной среды при помощи системы поощрений или наказаний за малейшие отклонения от заданной программы.
Конечно, большинство родителей воспитывают детей, не соблюдая никаких особых систем. Однако все большую популярность набирают современные системы воспитания детей, имеющих свои принципы и методы. Рассмотрим, какие существуют на сегодняшний день педагогические системы воспитания детей и подростков.
На традиционной системе воспитания вырастали наши родители, дедушки и бабушки. Педагогика того времени основывалась на трудах А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинского и других известных педагогов.
Согласно мнению А.С. Макаренко, воспитание ребенка – процесс коллективный. Один человек или даже семья не способны воспитать полноценную личность. Главное место в этом процессе должен занимать социум, коллектив. Большая роль в такой системе воспитания отводилась труду.
А.С. Макаренко выделял главную задачу педагога в процессе социализации подрастающего поколения – учет системы действующих социальных факторов и обеспечения педагогически целесообразной организации отношений во взаимодействии воспитанника со средой. Он определял школу как важный социализирующий фактор развития ребенка, который должен согласовываться с другими, как мощное средство воспитания. Он считал, что целью работы педагогов должна быть «программа человеческой личности, программа человеческого характера … проявления внешней и внутренней убежденности … знания … вся картина человеческой личности» [4, c. 121]. То есть он подчеркивал необходимость создания общей «стандартной» программы воспитания и обучения ученика и обязательных индивидуальных корректив к ней. Среди проблем, связанных с определением эффективности воспитательной работы, А.С.Макаренко ключевые правила реализации воспитания видел в правильном подходе к организации деятельности первичного и общешкольного коллектива.
В. А. Сухомлинский считал, что ребенка необходимо воспитывать в первую очередь на чувстве справедливости, правдивости и доброты. Он считал очень важными элементами воспитания книги и музыку.
Большое значение в педагогической системе воспитания детей того времени отводилось идеологическому образованию, развитию патриотизма.
В разных странах с годами выработались свои системы воспитания. Из каждой из них можно почерпнуть что-то полезное, применив его для своего ребенка. Ознакомимся с наиболее популярными из них.
Очень интересная система воспитания детей в Японии. В воспитании детей до 5 лет существует полная вседозволенность, затем в возрасте 5-15 лет наступает период ограничений и строгости. А вот уже после 15-летнего возраста с ребенком обращаются как с равным.
Для восточной традиции воспитания присуща тщательность контроля за процессом становления личности, поскольку в дальнейшем личность в своей духовной жизни становится на путь внутреннего самопознания. От того, насколько полно и глубоко в детстве личность впитает опыт, требования общества, будет зависеть и «результативность» ее внутренней жизни, эффективность самостоятельных духовных, эстетических, нравственных поисков.
Во Франции к детям относятся очень лояльно, большое значение в жизни имеет семья, общие ценности и традиции. Хотя в этой стране на первом месте в большинстве семей стоит профессиональная карьера. Этим и объясняется то, что в детские сады здесь принимают с 6-месячного возраста.
Система воспитания детей в Германии предусматривает организованность и четкость во всех сферах жизни. Ребенок должен соблюдать правильный режим дня, рационально питаться, основные правила общения со сверстниками и взрослыми. В то же время у каждого малыша есть свое личное пространство, например, детская, где он может делать то, что ему хочется. Немецкие образовательные учреждения для детей придерживаются принципов традиционности, но в то же время, абсолютно исключают подавления личности и авторитаризм.
В связи с бурным научно-техническим прогрессом, глобальными трансформациями во всех сферах человеческой деятельности, резкими изменениями ориентиров и приоритетов общественного сознания современное общество характеризуется рядом негативных признаков, среди которых заметное место занимают эмоциональная нестабильность, враждебность, депрессивность, дезориентация в истинных ценностях человеческого бытия. Все это сказывается на межличностном общении и отношениях между людьми в целом.
В свете этого актуализируется проблема поиска факторов, способных преодолеть существующее положение путем воздействия на общество в целом и личность в частности. Ведущая роль среди таких факторов принадлежит педагогической системе, перед которой стоит задача не только сформировать целостную, гармонично развитую, гуманистически ориентированную личность, но и способствовать реализации ее потенциала на деятельностном, интеллектуальном, культурном, духовном и социальном уровнях.
Обращение к научной литературе показывает, что большинство ученых придерживается единого мнения о том, что сложившаяся образовательная система с ее нормами и ориентирами не пригодна для дальнейшего применения и требует скорейшей переориентации в гуманистическом направлении. Так, И. Зязюн, подчеркивая необходимости гуманизации образования, обосновывает это тем, что «гуманистическая концепция образования холистическая, то есть лишена статистического, безличностного подхода к человеку, который возникает при этом как совокупность отдельных познавательных процессов и психических свойств, и как целостная личность …» [20, c. 14]. Поэтому «педагогика должна ориентироваться в первую очередь не на нужды хозяйственные, а на нужды человеческие, учитывая таким образом и проблемы хозяйственные» [20, c. 15].
Л. Г. Заричанская считает, что гуманизация и демократизация мира является новой моделью воспитания, направленная создавать условия для переноса акцентов с преподавателя на студента, в результате чего последний будет иметь возможность познать собственное «Я» и проявить себя как личность [17, c. 179].
Становление понятия «гуманизм» в философско-педагогической мысли связано, прежде всего, с трудами И. Канта, который определял его как ощущение блага в процессе общения с окружающими.
В более поздние времена гуманизм приобретает значение философского и этико-социологического принципа, что предполагает отношение к человеку как к высшей ценности [20, c. 14].
Гуманизм также интерпретируется как система взглядов на человека как на высшую ценность, благо которой считается критерием общественной оценки, необходимой нормой отношений между людьми [17]; как мировоззрение, в центре которого – идея человека как высшей ценности и приоритетной по отношению к себе реальности в иерархии всех других материальных и духовных ценностей, феномен культуры, который стимулирует общий прогресс мировой цивилизации.
Гуманистическая концепция педагогики Ш. А. Амонашвили синтезирует идеи педагогики сотрудничества и психологизацию учебно-воспитательного процесса. К. Роджерс, исследуя инновационные направления гуманизации образования, предложил концепцию «обучения, центрированного на студенте (ученике)», основная задача которого заключается в отношении к обучаемому как к индивиду, обладающему необходимыми знаниями, умениями и навыками, который способен действовать по собственной инициативе, делать моральный выбор, критически мыслить, адаптироваться к проблемным ситуациям, сотрудничать с окружающими.
Под гуманизацией педагогики также понимают соблюдение «принципов гуманности», которую, в свою очередь, отождествляют с гуманизмом, поскольку гуманность (человечность), будучи свойством сознания, чувственной сферы и поведения человека, предполагает хорошее отношение к окружающему, сопереживание другим, содействие их благу, при отсутствии причин для иного поведения, а гуманизм подчеркивает возможности «прогрессивного развития индивидов и сообществ и расширение пространства
их свободы» [21, c. 155]. Из этого следует, что эти понятия не тождественны, что отрицает целесообразность приведенного утверждения. Более приемлемыми представляются взгляды на гуманизм, основанные на научном мировоззрении, свободомыслии, различных формах личностных убеждений, критическом мышлении, демократических идеалах и общечеловеческих ценностях, которые могут условно быть обозначены понятием «современный гуманизм» [21, c. 156].
На основе психологических и психолого-педагогических исследований И. Д. Беха, Л. С. Выготского, А. Маслоу, Р. Мэя, А. Н. Леонтьева, К. Роджерса, В. Франкля создана новая концепция гуманистической педагогики – личностно-деятельностный подход, который базируется на основе исследований в области гуманистического образования, воспитания и обучения. Данная концепция включает личностно ориентированный и деятельностный подходы. Последний предполагает воспитание индивида путем привлечения к различным видам деятельности и межличностного общения между ее участниками.
В центре внимания этой системы — автономная личность, ее мотивы и цели, которая имеет право избирать характер взаимоотношений, границы и сферу своей деятельности. Согласно с личностно ориентированным подходом, в процессе воспитания педагог должен исходить из индивидуальных задатков личности, способствующие ее духовно-нравственному развитию, а также создавать психологические, социальные, дидактические гуманистически направленные условия для обеспечения гармоничного развития индивида естественным путем.
Определяющими чертами гуманистической педагогики, по мнению И. В. Зайченко, являются:
1) приоритет развития физических, психических, интеллектуальных, нравственных и других сфер личности;
2) сосредоточение усилий на формирование свободной, самостоятельно мыслящей и действующей личности, гражданина и гуманиста, способного осуществлять обоснованный выбор в различных учебных и жизненных ситуациях;
3) обеспечение надлежащих организационных условий для успешного достижения переориентации учебно-воспитательного процесса.
Саму же гуманистическую педагогику ученый определяет как систему научных теорий, которые утверждают воспитанника в качестве активного, сознательного, равноправного участника педагогического процесса, который развивается на основе своих возможностей [16, c. 81].
Итак, приоритетом гуманистического образования и воспитания является формирование и развитие гуманистической личности, которой присущи такие качества, как мудрость, справедливость, мужество, милосердие, трудолюбие, интеллектуальность, нравственность, человечность и др., а центральной идеей — переориентация учебно-воспитательного процесса на личность, обеспечение ее гармоничного и всестороннего развития.
По нашему мнению, гуманистическая педагогика предполагает дифференциацию и индивидуализацию обучения, раскрытия индивидуальности каждого студента, поддержку его активности и инициативности, построение отношений «преподаватель – студент» на основе сотрудничества, гуманистических норм и ценностей.
Проведенный нами теоретический анализ научных источников дает основания констатировать, что под гуманизацией педагогики понимается ее направленность на установление и реализацию гуманных отношений как общечеловеческой ценности.
Несмотря на распространение различных подходов к трактовке сущности понятия «гуманизация педагогики», оно может быть интерпретировано как «очеловечивание образования», то есть выстраивание отношений между всеми субъектами образовательного процесса на основе переориентации с авторитарного стиля общения и взаимоотношений, которые отрицают возможность любого манипулирования сознанием учащихся, студентов, предусматривающих навязывание им незыблемых стереотипов мышления и поведения, к демократическим их разновидностям, основанных на уважении к личности, направленные на создание условий для проявления ею самостоятельности, установление доверительных отношений в системе «преподаватель – ученик».
Система гуманистического образования требует реализации на деятельностном уровне новых подходов к организации учебно-воспитательного процесса.