Реферат на тему Роман «Что делать?» Н. Г. Чернышевского, его социально — политический и философский характер, проблематика и идейное содержание

Содержание:

Введение 3
Основная часть 4
Заключение 11
Список использованной литературы 12

Введение:

Роман в качестве ведущего жанра русской литературы был сформирован в середине XIX в. (Тургенев, Гончаров, Достоевский, Толстой). К основным особенностям русского романа данного периода можно отнести: внимание к проблеме личности, сосредоточенность на нравственно-этических проблемах, широкий социальный фон, развитой психологизм. е перечисленные черты присущи роману «Что делать?». Жанровое своеобразие романа Чернышевского определяют как общие черты русского романа, так и оригинальное сочетание в одном произведении жанровых особенностей, присущих разным видам романа. Первоначально писатель задумывал его, как ответ на книгу Тургенева «Отцы и дети», где тот изобразил человека новой формации – нигилиста Базарова. Евгения постиг трагический финал, но в противовес ему был создан Рахметов – более совершенный герой того же склада ума, который уже не страдал по Анне Одинцовой, а занимался делом, и весьма продуктивно.
Роман создавался с конца 1862 года по апрель 1863 года, то есть написан за 3,5 месяца на 35-м году жизни автора. Произведение разделило литературный мир России на два противоположных лагеря. Сторонниками книги были Щедрин, Писарев, Плеханов, Ленин. Однако такие художники, как Толстой, Тургенев, Лесков и Достоевский выражали мнение о том, что роман лишен истинной художественности. Многие писатели и общественные деятели даже спустя время упоминали эту книгу. Чернышевский понял дух того времени и успешно развил эти мысли дальше, создав настоящую памятку русского революционера. Проблематика в романе «Что делать» оказалась болезненно актуальной и злободневной: автор затронул проблему социального и гендерного неравенства, злободневные политические проблемы и даже несовершенства менталитета.
Целью данной работы является изучение социально-политического и философского контекста романа «Что делать?» Н. Г. Чернышевского.

Заключение:

Таким образом, можно говорить о том, что в центре рассмотренного произведения находятся образы так называемых «новых людей», в первую очередь образ Веры Павловны. Чернышевский прослеживает становление и развитие личности Веры Павловны, формирование ее самосознания, поиск и обретение личного счастья.
Основная проблематика романа — идейно-нравственная, связанная с утверждением философии и этики «новых людей». В романе достаточно полно представлен социально-бытовой уклад жизни (особенно в главах «Жизнь Веры Павловны в родительском семействе» и «Первая любовь и законный брак»). Характеры главных героев, особенно Веры Павловны, раскрываются автором при помощи изображения их внутреннего мира, то есть психологически.
«Что делать?» — прежде всего социальный роман, для него чрезвычайно существенна проблема взаимосвязей личности и общества. Внешне он строится как роман любовный, но, во-первых, в истории любви Веры Павловны подчеркнута именно связь личности и условий жизни, а во-вторых, сама проблема любви является для Чернышевского частью более широкой проблемы — положение женщины в обществе: каким оно было, каково оно сейчас и каким должно и может быть.
Роман Чернышевского можно охарактеризовать и как публицистический, поскольку, во-первых, он посвящен актуальным проблемам современности («женский вопрос», становление и развитие разночинной интеллигенции, проблема переустройства общественного строя в России), а во-вторых, в нем автор не раз впрямую высказывается по поводу этих актуальных проблем, обращается к читателю с призывами и т.п.

Фрагмент текста работы:

Основная часть
Для ответа на вопрос «Что делать?» Чернышевский поднимает и разрешает с революционной и социалистической позиции следующие актуальные проблемы российского общества второй половины XIX в.:
1. Социально-политическая проблема переустройства общества революционным путем, то есть посредством физического столкновения двух противоположных социальных миров. Данная проблема преподносится автором намеками в истории жизни главного героя Рахметова и в последней, шестой главе «Перемена декораций». Из-за действующих на тот момент цензурных ограничений данную проблему Чернышевский не смог развернуть максимально детально.
2. Нравственно-психологическая проблема заключаюсь во внутреннем переустройстве человека, который в процессе борьбы с прошлым и архаичным общественным укладом силой собственного разума имеет возможность воспитать в себе новые моральные качества. Чернышевский прослеживает данный процесс от его начальных форм (борьба против деспотизма в кругу семьи) до подготовки к перемене декораций, то есть к полномасштабной революции. Данная проблема раскрывается в отношении Кирсанова и Лопухова, в концепции разумного эгоизма, а также в беседах самого автора с читателями и с героями. В состав этой проблемы входит и обстоятельный рассказ о швейных мастерских, то есть о значении труда в жизни человека.
3. Проблема равноправия женщин, а также недостатков норм новой семейной морали раскрывается в истории жизни Веры Павловны, в отношениях участников любовного треугольника (Кирсанов, Вера Павловна, Лопухов), а также в первых трех снах Веры Павловны.
4. Социально-утопическая проблема, то есть проблема построения будущего социалистического общества описывается в четвёртом сне Веры Павловны в форме мечты о светлой и прекрасной жизни. Сюда же относится и тема освобождения труда, то есть технической машинной модернизации производства .
Прежде всего, роман примечателен своими героями, а не сюжетом, который был нужен для отвлечения внимания цензоров. Чернышевский в произведении «Что делать» рисует образы сильных людей, «соли земли», умных, решительных, смелых и честных, людей, на плечах которых позже и понесется во всю прыть неистовая машина революции. Таковы образы Кирсанова, Лопухова, Веры Павловны, которые являются центральными персонажами книги. Все они — постоянные участники действия в произведении. Но над ними особняком высится образ Рахметова. На контрасте с ним и троицей «Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна» писатель хотел показать «обычность» вторых. В последних главах он вносит ясность и буквально разжевывает для читателя свой замысел: «На той высоте, на которой они стоят, должны стоять, могут стоять все люди. Высшие натуры, за которыми не угнаться мне и вам, жалкие друзья мои, высшие натуры не таковы. Я вам показал легкий абрис профиля одной из них: не те черты вы видите» .