Реферат на тему Роль синтоизма в формировании обычаев и традиций японского народа

Содержание:

Введение 3

1.Особенности развития культуры Японии 4

1.1.Синтоизм и его значение в японской культуре 4

1.2.Традиции и обряды в японской культуре 8

2.История формирования синтоизма и его религиозные источники 10

2.1.Вероучение и культ синтоизма 10

2.2.Синтоизм и буддизм 13

Заключение 15

Список использованной литературы 16

Введение:

В прошлом веке в российском религиоведении не существовало вопросов религии. Обычно писали об атеизме и несостоятельности религиозного мировоззрения. История самих религий представлена как история иллюзий, заслуживающая только серьезного раскрытия. В лучшем случае, когда речь идет о древних или средневековых обществах, они говорили о верованиях и мифах, ритуалах и культах, религиозных предрассудках.

Сейчас ситуация совершенно иная. Интерес к религиям явно растет во всем мире: от полузабытых в тени прошлых тысячелетий до тех, которые сейчас покрывают треть планеты. Все, что касается мистики, метафизики, различных экстравагантных сект, особенно восточных, вызывает большой интерес у публики. И, наконец, в наше время вся отрасль знания — религиоведение — уже имеет твердую форму, оформление и систематическое снабжение.

Целью религиоведения является серьезный анализ всего комплекса проблем, связанных с генезисом, сущностью и функцией религии, ее местом в обществе, истории, культуре и ее объективной ролью на протяжении тысячелетий и в современном мире.

Восточные религии занимают значительное место в религиоведении, а синтоизм — одно из древнейших наследий восточной культуры, о котором ведется много дискуссий. Генезис, истоки, религия синтоизма, его культурная и нравственная ценность — это тема работ многих востоковедов и религиоведов. А присущая японской культуре недосказанность, неполнота и намек прикрывают эту религию завесой секретности, привлекая внимание все большего числа ученых-ученых и простых людей.

Культура древней Японии — уникальное и самобытное явление не только в контексте мировой культуры, но и среди других восточных культур. Он непрерывно развивался с X-XI веков. С 17 по середину 19 века Япония была практически закрыта для иностранцев (связи поддерживались только с Нидерландами и Китаем). В период этой изоляции в Японии происходит творческое развитие национальной идентичности. И когда по прошествии нескольких столетий богатейшая традиционная культура Японии наконец открылась миру, она оказала сильное влияние на дальнейшее развитие европейской живописи, театра и литературы.

Цель работы: изучить роль синтоизма в формировании обычаев и традиций японского народа.

Задачи: изучить особенности развития культуры Японии;

рассмотреть синтоизм и его значение в японской культуре;

рассмотреть традиции и обряды в японской культуре;

изучить историю формирования синтоизма и его религиозные источники;

изучить вероучение и культ синтоизма;

рассмотреть синтоизм и буддизм.

 

Заключение:

Заключение

Считается, что японцы принимают очень мало решений во время встреч. Принятие решения может быть отложено, но обычно оно выполняется очень быстро. Не стоит отчаиваться, что на это уходит много времени, и спешить с решениями японских партнеров. Решившись окончательно, японцы обязательно это четко скажут. Если нет конкретного ответа, решение еще не принято. Если вы неправильно поняли ответ японцев, лучше его прояснить.

Мощные пласты тысячелетних религиозных традиций продолжают действовать и, очевидно, еще долгое время будут оказывать серьезное влияние на самобытность, образ жизни и политику большинства восточных стран.

Синтоизм является неотъемлемой частью японской культуры и духовности, это ярко выраженная национальная религия, адресованная не всему человечеству, а только японцам. Более того, это не просто один из элементов, составляющих основу того, что можно назвать «японскостью», а определенный дух или, говоря современным языком, культурный код, который пронизывает эту «японскость» и поэтому неотделим от ее конкретных проявлений. , даже если это не осознается при поверхностном рассмотрении не только сторонними наблюдателями, но и самими японцами.

С одной стороны, именно принадлежность синтоизма к истокам японской культуры снимает саму проблему выбора, веры или неверия в синтоизме. С другой стороны, эта фундаментальность определяет необходимость конкретизировать синтоизм в его индивидуальных проявлениях.

Синтоизм — это путь, лежащий в основе страны, фундамент каждой японской духовности, независимо от того, считают они себя верующими или нет. И хотя его собственный религиозный элемент в сегодняшнем синтоизме уже не так ярко выражен, главная и самая важная функция синтоизма — сохранение японских национальных традиций, что важно для каждой нации на планете. Перед лицом стихийных бедствий, потери домов, родственников и друзей японцы до сих пор не теряют своей чести и не забывают свое происхождение.

В отличие от других религий, синтоизм не содержит никаких моральных принципов. Место представлений о добре и зле здесь занимают понятия о чистом и нечистом. Когда человек «испачкался», то есть сделал что-то неуместное, он должен пройти очистительный ритуал. Настоящим грехом синтоизма считается нарушение мирового порядка — цуми, и за такой грех человек должен заплатить после смерти. Он отправляется в страну тьмы и ведет там мучительное существование в окружении злых духов. Но в синтоистском языке нет развитого учения о загробной жизни, аде, рае или Страшном суде. Смерть рассматривается как неизбежное ослабление жизненных сил, которые затем возрождаются. Религия синтоизма учит, что души умерших находятся где-то рядом и ничем не отделены от человеческого мира. Для последователя синтоизма все важные события происходят в этом мире, который считается лучшим из миров.

Последователь этой религии не обязан к ежедневным молитвам и частому посещению храма. Достаточно принять участие в храмовых каникулах и совершить традиционные ритуалы, связанные с важными событиями жизни.

 

Фрагмент текста работы:

1.Особенности развития культуры Японии

1.1.Синтоизм и его значение в японской культуре

Японская культура — уникальное и своеобразное явление не только в контексте мировой культуры, но и среди других восточных культур. Он продолжал развиваться с X-XI веков. С 17 до середины 19 века Япония была практически закрыта для иностранцев (отношения поддерживались только с Нидерландами и Китаем). В условиях изоляции в Японии национальная идентичность развивалась творчески. И когда по прошествии нескольких столетий богатейшая традиционная культура Японии наконец открылась миру, она оказала сильное влияние на более позднее развитие европейской живописи, театра и литературы.

Японская цивилизация возникла в результате сложных и множественных этнических контактов. Жизнь в постоянном ожидании естественного разрушения, драгоценность небольшого участка земли, пригодного для возделывания, сформировали психологию и эстетические взгляды японцев. В отличие от индийской и китайской культур, японская культура только начинала зарождаться на рубеже средневековья и характеризовалась повышенным динамизмом и особой чувствительностью к восприятию чужих влияний.

Культура Японии сложилась в результате исторического процесса, начавшегося с переселения предков японского народа на Японский архипелаг континента и зарождения культуры периода Дзёмон. Современная японская культура находится под сильным влиянием стран Азии (особенно Китая и Кореи), Европы и Северной Америки.

Одной из характеристик японской культуры является ее длительное развитие в период полной изоляции страны (политика сакоку) от остального мира во время правления сёгуната Токугава, продолжавшегося до середины 19 века — начала периода Мэйдзи.

На культуру и менталитет японцев сильно повлияло изолированное территориальное положение страны, географические и климатические особенности, а также особые природные явления (частые землетрясения и тайфуны), которые выразились в своеобразном отношении японцев к природе как живому существу. Способность восхищаться сиюминутной красотой природы как характеристика японского национального характера нашла выражение во многих видах японского искусства.

Большой интерес вызывают японский театр и исполнительское искусство, являющиеся носителями многовековых традиций. Самый древний театр. В нем простейшие декорации, актеры играют в масках и костюмах прошлых эпох, действие развивается плавно и медленно. Напротив, театр Кабуки динамичен и полон захватывающих сцен.

Традиционная восточная живопись в Японии нашла свое выражение в гравюрах на дереве, в частности, в жанре укиёэ, который представлен такими известными художниками, как Судзуки Харунобу, Китагава Утамаро, Кацусика Хокусай, Утагава Хиросигэ и другими.

Старые японские столицы Нара и Киото богаты замечательной архитектурой. Храм Хорюдзи, старейшее деревянное сооружение в Японии, до сих пор восхищает совершенством своих архитектурных форм. Сад камней Рёандзи в Киото широко известен во всем мире. Не менее известны «золотой» и «серебряный» храмы — Кинкакудзи и Гинкакудзи, расположенные в Киото. В современной архитектуре Японии есть целая плеяда выдающихся архитекторов: Кензо Танге, Арата Исодзаки, Кишо Курокава, Тадао Андо, Фумихико Маки и другие.

Фильмы Акиры Куросавы, Ясудзиро Одзу, Кендзи Мидзогути и других режиссеров хорошо известны во всем мире. В последнее время многие японские фильмы были отмечены наградами международных кинофестивалей в Каннах, Венеции, Монреале.

Другие типы традиционной японской культуры

Искусство цветочной композиции — икебана, чайная церемония, оригами и японская кухня — приобрело популярность за пределами Японии.Японские боевые искусства также имеют много поклонников во всем мире: дзюдо, айкидо, карате и другие.

Считается, что китайские иероглифы прибыли в Японию примерно в VI веке и легли в основу японской письменности. Однако позже были созданы чисто национальные системы письма — алфавит «хирагана» и «катакана».