Реферат на тему Роль Реформации в становлении европейского университета.

Содержание:

Введение. 3

Часть 1. Основные вехи
развития европейского университета до Реформации. 4

Часть 2. Реформация и
развитие университетов в Европе: развитие научного знания. 10

Часть 3. Реформация и
развитие университетов в Европе: принципы подготовки ученых. 16

Заключение. 19

Список использованных
источников и литературы.. 20

Введение:

Реформация представляет
собой исторический период, который хронологически охватывает период с первой
трети XVI века до второй половины XVII столетия (1517-1648 гг.). Как
общественно-политическое и религиозное движение в XVI веке в Европе за
обновление Западно-Христианской Церкви, Реформация привела к образованию новой
формы христианства – протестантизма. Истоком формирования этого движения был
кризис Католической Церкви, связанный с повсеместным падением авторитета
духовенства и Папы Римского, сухостью и безжизненностью теологии, расходившейся
с запросами верующих, возрастающим авторитетом светской власти и ее стремлением
закрепить свою независимость от власти Папы.  В действительности оно имело гораздо более
широкое значение, являясь важным моментом, как в религиозной, так и в научной,
политической, культурной и социальной жизни Европы.

Актуальность темы
исследования обусловлена тем, что Реформация стала ответом на кризис
мировоззрения и мировосприятия в Европе, существовал запрос на изменение
«системы координат», и сформированная М. Лютером доктрина во многом позволила
справиться с кризисом, обеспечив дальнейшее развитие европейской цивилизации, в
том числе, и в области высшего образования. В современном мире также
наблюдается кризис мировоззрения, и в России, и в Европе, который в
определенной степени выражается в кризисе образовательной системы,
следовательно, проблема поиска новых ценностных ориентиров для современного
общества также стоит достаточно остро.

Цель исследования состоит
в осмыслении роли Реформации в развитии европейского университетского
образования.

Поставленная цель
подразумевает решение следующих задач:

1. Рассмотреть
основные вехи развития европейских университетов до Реформации;

2. Определить
влияние Реформации на развитие научной мысли и методологии научного познания в
Европе;

3. Обозначить
роль Реформации в формировании принципов устройства европейских университетов.

Структура работы
обусловлена поставленной целью и задачами. Работа состоит из введения, тех
частей, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

В целом, важно
подчеркнуть, что европейские университеты с момента своего создания играли
важную политическую, социальную и экономическую роль в жизни Европы. Стоит
отметить, что они создавались чаще всего по инициативе Святого Престола,
поскольку преподавателями были выходцы из католических монастырей, а наиболее
влиятельным и востребованным факультетом был богословский. Также важно
подчеркнуть, что в университетах господствовал схоластический принцип
извлечения и работы со знанием, который был характерен для церковного
мировосприятия ввиду своей догматичности и отсутствия акцента на получении
нового знания.

Также стоит отметить, что формирование новой
научной методологии в рамках реализации нового взгляда на мир в ходе Реформации
привело к выработке принципиально иных принципов извлечения нового знания,
работы с ним и получения результатов. Речь идет о выработке принципиально иных
подходов к науке, что неизбежно привело и к преобразованиям европейских
университетов. Реформация обусловила отказ от прежних идеалов и принципов, что
позволило сформировать иную университетскую среду, выработать иные критерии для
оценки образованности человека, которые были неприемлемы в сугубо догматичную
средневековую эпоху.

Вне всякого сомнения, именно Реформация
оказала влияние на Европу во всех сферах жизни общества, далеко не только в
религиозной, затронув при этом и саму организацию университетов, их внутреннюю
структуру и устройство. После Реформации университеты столкнулись с серьезными
кризисными явлениями как в области взаимодействия с «внешним» миром, так и в
своей внутренней структуре. Кроме того, были серьезно трансформированы и
образовательные программы, а также изменился сам подход к науке: от
схоластического заучивания и воспроизведения знания к поиску нового.

Фрагмент текста работы:

Часть 1. Основные вехи развития европейского университета до
Реформации Университет представляет
собой ключевую веху и истории развития научного знания и образовательной
системы в Европе. А.И. Аврус указывает на то, что университет представляет
собой особый тип учреждения высшего образования. Кроме того, автор
подчеркивает, что изначально данная образовательная структура носила названия «ученая корпорация», «корпорация магистров и
учащихся»[1].
Н.С. Ладыжец отмечает, что первое упоминание слова «университет» связано с
императорским университетом в Константинополе, который был учрежден по приказу
императора Феодосия в середине V
в. н.э.[2].

В эпоху Средних Веков под
университетом понимался любой организованный союз людей, любая корпорация,
включая и объединение ученыз. З.А. Сокулер отмечает, что термин «ученая корпорация» должен
трактоваться не как объединение ученых в
том смысле, каким мы наделяем его сегодня, а как корпорация «людей учения», поскольку
основной смысл ученых занятий в эту эпоху был «не в получении нового знания, а в
сохранении и упорядочивании уже имеющегося»[3].

По мнению А.С. Запесоцкого, университет представляет собой «своеобразную модель культуры».
Исследователь выделяет несколько разновидностей университета, а
именно: «схоластическая» (теоцентрическая), «антропоцентристская»,
«естественнонаучная и технократическая», «социоцентристская». А.С. Запесоцкий
подчеркивает также, что преобразования в университетской среде обуславливались
сменой исторического и политического контекста[4] образования определяется
конкретно-исторической ситуацией. А.Ю. Андреев в своих работах выделяет «три
базовых, сменяющих друг друга модели
европейских университетов»: «доклассическая, классическая и постклассическая». Доклассическая модель «связана с
функциями средневекового корпоративного университета»1.

Необходимо отметить, что
в XI веке европейские университеты формировались на основе профессиональных
школ и представляли собой высшую ступень системы школьного образования. При их
создании важную роль играла инициатива отдельных магистров, которые стремились
выходить за общие рамки и стандарты. Они создавали специальные сообщества
интеллектуалов, «утверждающих свое право заниматься, чем они хотят и как им это
представляется необходимым»[5]. При этом учениками в университетах могли
становиться выпускники традиционных школ со всей Европы. Такие объединения
первоначально не были институциально оформлены, они представляли собой скорее
сообщества учеников конкретного магистра.

В начале XII века в крупнейших
городах Европы были сформированы центры, которые специализировались на определенном
знании: медицинском, правовом, теологическом. Студенты в рамках этих центров
получили реальную возможность «свободно перемещаться от одного магистра к
другому или учиться одновременно в зависимости от личного усердия, научных или
прагматических интересов»[6]. Так и были заложены основы
университетского образования в Европе.

Можно со всей
уверенностью заявить, что формирование университетов в Европе было обусловлено существовавшими
на тот момент потребностям общества, что выражалось в необходимости получения и
распространения юридических, медицинских, теологических знаний и подготовке
соответствующих кадров. Первые университеты возникли в Италии (Болонья, Падуя),
затем был основан Парижский университет (1200 г.), который отделился от
Сорбонны — богословской школы при Нотр-Даме — и присоединившихся к ней
медицинской и юридической школ. Схожим образом можно описать и процесс становления
прочих университетов в Европе: Неаполитанского (1224 г.), Оксфордского (1206
г.), Кембриджского (1231 г.), Лиссабонского (1290 г.)[7].

Открытие первых
университетов осуществлялось по инициативе церковных или светских властей, и
решающую роль играло наличие в городе уже сформированной группы учеников во
главе с магистром. Университеты развивались, поскольку громкие имена
известнейших учителей права, медицины, философии привлекали студентов из разных
стран в те города, где уже активно действовали известные школы.

Права университета на
ведение своей деятельности закреплялись предоставлением ему привилегий, которые представляли собой особые
документы, подписанные Римским Папой или светским монархом. Привилегии
закрепляли университетскую автономию (собственный суд, управление, право
дарования ученых степеней и пр.), освобождали студентов от военной службы и т.д.[8]. [1] Аврус А.И. История российских
университетов: Курс лекций: учеб, пособие. — Саратов: Изд. гос. УНЦ «Колледж»,
1998. — С. 5. [2] Ладыжец Н.С. Философия и практика
университетского образования: учебник. — Ижевск: Изд-во Удмурдского
университета, 1995. – С. 22. [3] Сокулер З.А. Знание и власть:
наука в обществе модерна. — СПб.: Изд-воРХГИ, 2001. – С. 45. [4] Запесоцкий А.С. Образование:
философия, культурология, политика. — М.:Наука, 2002. – С. 79. [5] Парамонова М.Ю. «Школы» и «Высокое
образование» в доуниверситетскийпериод развития схоластики // Европейская
педагогика от античности до новоговремени: исследования и материалы: сб. науч.
трудов / под. ред. В.Г. Безроговаи Л.В. Мошковой: в 3 частях. Ч. 2. — М.: Изд.
ИТИП и МИО РАО, 1993. — С. 49. [6] Там же, с. 64. [7] Андреев А.Ю. Российские
университеты XVIII — первой половины XIX векав контексте университетской
истории Европы. — М.: Знак, 2009. – С. 94. [8] Ладыжец Н.С. Философия и практика
университетского образования: учебник. — Ижевск: Изд-во Удмурдского
университета, 1995. – С. 48.