Реферат на тему Роль личности Сталина в истории России

Содержание:

Введение 3
Роль личности Сталина в истории России 4
Заключение 15
Литература 17

Введение:

Личность Иосифа Виссарионовича Сталина является одной из наиболее обсуждаемых в истории России. Споры о нем велись в советское время, ведутся и теперь, и конца этим спорам не видно. Одно только это дает возможность говорить нам о том, что Сталин не был заурядной личностью.
Много литературы, написанной о Сталине, часто носят тенденциозный характер. Это видно при анализе работ, в которых эмоциональный фактор неприятия личности превалирует над фактическим её изучением. При этом очень часто прослеживается то, что основной источниковедческой базой исследований стали научные труды западных советологов, написанные в период 1960-80-х гг., когда многие документы были засекречены.
Однако в последнее время появляется большое количество работ, авторы которых пытаются подойти к изучению личности Сталина с более объективной стороны. Таким образом, на сегодня в науке сложилось положение взаимно противоположных мнений на личность одного и того же исторического персонажа. Желая разобраться, какова же роль личности Сталина и значение его деятельности в истории нашей страны.
В этой связи нами была выбрана тема настоящей работы как «Роль личности Сталина в истории России». Следовательно, цель работы – определить роль личности Сталина в истории России на основе исторических фактов, воспоминаний современников.
В связи с намеченной целью необходимо решить следующие задачи:
— изучить литературу по исходной проблеме,
— дать краткую биографическую справку И. Сталина,
— рассмотреть его вклад в историю нашей страны,
— сделать выводы.

Заключение:

Жизненной философией И. Сталина, как вождя, был радикальный волюнтаризм, производный от раннего познания, что жизнь человека, изначально и конечно, лишена гуманно-человеческого, порождает ощущение пессимизма вселенских масштабов. Потому надо изменить устройство мира, уйти от страха, обратившись к безжалостной, «стальной» воле. Он даже играл на пороках, чувствах человека отдельного, за этим был явный скепсис по поводу природы человечества и человека. Но это только закаляет волю, поскольку всякое великое будущее порождается трагически-низменным, родом из него.
Сталин не мог оставаться оптимистом и гуманистом в мире, где все это было невозможно. Он не захотел быть «мышью из подполья», решив сделать целью жизни пробить её «стену»; хотя, как писал Ф.М. Достоевский, затем можно погрузиться «в холодную, ядовитую и, главное, вековечную злость» [6, с. 104]. Бытие Троцкого квалифицируют как «триумф и трагедию», такова и жизнь Сталина (различие только в том, что последняя для него случилась уже после смерти). Он сам предсказал этот вариант: предвидел будущий негативный бранный диагноз в свой адрес. Однако понимал, что «воля к жизни» — единственное ее оправдание в глазах масс, рвущихся на её просторы; надо превратиться в свободолюбивого тигра, со всеми последствиями, возможно даже трагическими, для себя и других. Он хотел построить свой «Дом», не курятник, а дворец. Казалось, почти достиг этого, но новый «термидор», буржуазная революция, загнала затем «недостойных» на свое место.
Обязательно вновь будет попытка завоевать свое место под Солнцем, расплата над властвующими может вновь оказаться масштабно-агрессивной. Цивилизация Запада — страшная сила и мощь, играющая на такой же силе и мощи человеческого эгоцентризма, поиске комфортности бытия, увлекла Россию на путь Ваала, мещанско-потребительского, накопительского.
У Сталина не было другой реальной силы, способа, опоры для проведения массовых реформ, кроме партхозно-менклатуры. Именно так были осуществлены сверхиндустриализация, коллективизация, научная и культурная революция. Он вынужденно опирался на неё, держа под жестким контролем. Отсюда необходимость репрессий — от моральных до физических, — «иначе сомнут». За это ему причиталось «наследие»: ненависть будущих элит и попавшей под «красное колесо» части народа. Тяжела длань истории, как не контролируй, цивилизация навяжет свой буржуазно-радикальный вариант, устранит и партию, и такое государство, «бросится в самую ярую и безумную реакцию» [8, с. 487].
Что касается «грехов» сталинской концепции социализма, то в полном объеме с ними можно познакомиться в книге Л.Троцкого «Сталинская школа фальсификаций»: о подделке истории Октябрьского переворота, революции и гражданской войны, партии; о НЭПе, угрозе термидора — новой буржуазной революции; оппозиции и репрессиях… В ней достаточно точных и верных умозаключений, но и субъективизма, с подоплекой внешнего и внутреннего свойства [9].

Фрагмент текста работы:

Роль личности Сталина в истории России

Иосиф Джугашвили родился в Тифлисской губернии, в городе Гори 21 декабря 1879 года. Отец Виссарион был крестьянином, как и его мать Екатерина. Жизнь семьи Джугашвили была тяжелой. Отец, как и некоторые крестьяне того времени, злоупотреблял спиртным и были случаи, когда он бивал и жену, и ребенка. Мать же любила своего сына.
К сожалению, эти обычные семейные отношения подвергались различным спекуляциям. К примеру, Р. Такер из того, что отец бил Иосифа, заключает мстительность и злобность Сталина, а из того, что его любила мать выводит сталинскую гордыню и вкус к единоличной власти. Более того, далее он пишет о том, что Сталин любил власть, ссылаясь на мысли Сталина [5]. Такой подход американского историка к изучению личности Сталина мы считаем необъективным.
Поступив в 1894 г. в Тифлисскую духовную семинарию, Сталин интересуется марксистской литературой, вследствие чего исключается перед выпускными экзаменами. Это дает некоторым исследователям право говорить о том, что Сталин был «недоучкой». Фактически это было так, однако это не означает того, что он был безграмотным человеком, ведь именно такой вывод делается некоторыми исследователями (Сванидзе, Млечин). Однако многие видевшие Сталина в быту отмечали его пристрастие к книгам [3]. Более того, лично знакомые со Сталиным называли его норму прочтения около 300 страниц в день. Это видно по сохранившейся библиотеке Сталина, насчитывающей более 20 000 томов. Как отмечает историк Ю.Н. Жуков, в ней находились и иностранные книги. «Я не знаю, читал ли он их со словарем или без, но абсолютно точно, что читал их» [1].
Итак, представленные источники говорят нам о совершенной иной личности вождя. Это высоко эрудированная личность, уважаемая не только в стране, но и за её пределами. Во многом с этим и связан «культ личности», принесший много проблем советскому государству. Однако это только личность Сталина, которую необходимо четко отделять её от Сталина-политика, ответственного за те неоднозначные решения, которые были приняты коллективным руководством страны.