Реферат на тему Роль диалектики в философском знании

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Метафизика и диалектика: основные стадии формирования 4

2. Составляющие диалектики 8

3. Метафизика как альтернатива диалектике 10

4. Синергетика и кибернетика — современные методы познания 11

Заключение 17

Библиографический список 19

Введение:

Главная цель философии — формирование современной культуры мысли. Философия ориентирована на то, чтобы дать человеку стратегиче-ские ориентиры для целостного взгляда на мир и общество, глубокого по-нимания происходящего, подлинного познания и продуктивной деятель-ности. Человеческая мысль по своей природе диалектична.

Диалектика — это философская доктрина о развитии всех форм бы-тия и одновременно — о его познании и преобразовании. Это система тео-ретических знаний о взаимосвязях и развитии внешнего мира. Можно сде-лать вывод, что диалектическое мышление не может быть естественным качеством человека. Поскольку это достижение и свойство всей истории философской мысли, то человек может обучиться этому только на основе очень тщательного изучения. Конечно, диалектика как способ описания мира далека от всемогущества.

Диалектику как теорию развития и как способ философской мысли нельзя ни преувеличивать, ни недооценивать. Однако она должна быть со-хранена как важный элемент философской культуры человечества. В то время как диалектика раскрывает природу критического и творческого мышления, именно само мышление обладает богатым теоретическим и ме-тодологическим потенциалом. Диалектика — не единственная доктрина развития. Существуют альтернативные формы: Метафизика, эклектика, догматизм, релятивизм, негативная диалектика, софистика и т.д.

Цель данной работы заключается в Роль диалектики в философском знании.

Задачи:

Разобраться в основных стадиях метафизики и диалектики

Определить составляющие диалектики

Рассмотреть основные методы познания

Заключение:

Диалектика означает искусство вести беседу, спорить. В современном понимании диалектика — это теория и способ познания реальности, учение о единстве мира и универсальных законах развития природы, общества и мысли.

Диалектика теоретически отражает развитие материи, ума, сознания, познания и других аспектов реальности через: Законы диалектики; Кате-гории; Принципы. Главная проблема диалектики: что такое развитие?

Идеи о подвижности и взаимосвязанности всех вещей зародились еще в древности. Сегодня мы можем выделить три их исторических фор-мы: спонтанную диалектику античности, идеалистическую диалектику немецкой классической философии и материалистическую диалектику со-временности.

Первая классическая форма диалектики возникла в глубине немецкой идеалистической философии (18-19 вв.). В своей завершенной форме (геге-левская философия) она представляла собой систему взаимосвязанных по-нятий, категорий, законов, отражающих мирово-историческую черту аб-солютной идеи.

Диалектика — не единственная доктрина развития. Есть альтернатив-ные формы: Метафизика, эклектика, догматизм, релятивизм, отрицатель-ная диалектика, софистика и др. Метафизика — это философский способ по-знания (мышления) и действия в противоположность диалектическому спо-собу как его антипод. В большей степени характерной особенностью мета-физики является однородность, абсолютизация одной (любой) стороны живого процесса познания или, как следствие, того или иного элемента це-лого, момента деятельности в любой из его форм.

Существуют и другие «модели диалектики», разнообразие которых раскрывает сложность и многогранность рассматриваемого предмета — универсальную связь и развитие мира. Например, синергетика, современ-ная теория эволюции неравновесных систем, выявила новые аспекты диа-лектики бытия. Многие исследователи связывают появление этой концеп-ции с началом революционных потрясений в науке. Кибернетический под-ход контрастирует с синергетическим подходом, который рассматривает физическую основу спонтанного формирования структур.

Фрагмент текста работы:

1. Метафизика и диалектика: основные стадии формирования

Из множества определений диалектики можно выделить в большей степени характерное: диалектика — это учение об универсальной связи; это учение о развитии в большей степени полной форме, свободной от одно-сторонности; это учение о единстве противоположностей («ядро» диалек-тики). Эти три определения могут быть объединены и синтезированы в од-но определение: диалектика — это учение о в большей степени общих зако-нах развития природы, общества и знания, а также универсальный метод мышления и действия, основанный на этом учении.

Итак, объективный мир и человеческая мысль подчиняются одним и тем же законам — законам диалектики. Это означает, что они не должны противоречить друг другу в своих выводах, но должны соглашаться друг с другом.

Основная проблема диалектики: что такое развитие? Развитие — это общее свойство и главная характеристика материи: изменение материаль-ных и идеальных объектов, причем происходит не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокий уровень организации. [1]

Развитие — это высшая форма движения. Движение, в свою очередь, является основой развития. Движение также является неотъемлемым каче-ством материи и уникальным явлением окружающей реальности, посколь-ку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и в то же время противоречиями (движущееся тело не занимает фиксированного ме-ста в пространстве — тело в каждый момент движения находится в опреде-ленном месте и в то же время перестает в нем находиться). Движение также является способом общения в материальном мире.

Термин «диалектика» был введен в философию Сократом и понимал-ся как искусство поиска истины путем столкновения двух противополож-ных мнений (от греческого dialectike techne — искусство разговора), т.е. как способ достижения истины в противостоянии мнениям («ирония судьбы»). Сократ»). Современное содержание диалектики не ограничивается этим значением, но отражает долгий путь ее развития. Следующие исторические формы диалектики выделяются в истории философии:

1. Спонтанная, наивная диалектика античности (в большей степени ярким представителем которой является Гераклит).

2. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии 18 и первой половине 19 веков (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель).

3. 19 век диалектика революционных демократов (А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов и другие).

4. Материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ле-нин).

1) Аристотель: интерпретирует диалектику не только как способ умозрительного познания, но и как изучение отдельных вещей и объектов. Диалектика Аристотеля — это дедуктивно-аксиоматическое размышление, имеющее в качестве модели геометрическое доказательство. Благодаря Аристотелю диалектика стала основным способом философствования в средневековой европейской культуре, где она включала логику и силло-гизм как составные части философского способа.[2]

Гераклит (в большей степени выдающийся представитель): Учение о мире — это представление о преходящей, изменчивой природе всего суще-ствующего. Все существующие вещи возникли из одного материального источника. Однако первым признаком является пожар. Мир находится в постоянном процессе изменений, и из всех природных явлений огонь явля-ется самым подвижным, изменчивым. Причиной вечных перемен является борьба противоположностей. Диалектика является источником развития. А развитие — это взаимосвязь противоположных сфер.

Платон: Бытие содержит в себе противоречие – оно едино и множе-ственно, вечно и грядуще, неизменно и изменчиво, в покое и движении. Противоречие — необходимое условие для побуждения души к размышле-ниям. Это искусство — искусство диалектики.

Ренессанс: идеи соответствия противоположностей — Ник. Кузанский и Дж. Бруно; концепции конечного и бесконечного, единого и множества.