Реферат на тему Римская цивилизация
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
1. Общая характеристика древнеримской политической и правовой мысли. 4
2. Экономика Римской цивилизации 8
3. Правовая система Римской античной цивилизации 10
4. Религиозные представления римлян, эллинизация Римской религии 14
Вывод 16
Список литературы: 17
Введение:
Поэтому, в данной работе буду пытаться изобразить и проанализировать Римскую цивилизацию, события, которые происходили в этот период, дать характеристику выдающимся ученым и деятелям искусства.
«Каждый народ, как Римская цивилизация имеет три основных корня своей огромной неписаной истории — лингвистический, культурный и етнографо-археологический» [1].
Римская цивилизация имеет тысячелетнюю историю, ее значения для мировой цивилизации трудно переоценить. Латинский язык, который был носителем этой культуры, оказал влияние на целую группу языков, так называемых романских. Еще два-три века назад она была языком философов, науки, медицины, юриспруденции, религии и литературы многих европейских народов. Еще и сегодня большинство научных, медицинских, юридических терминов — латинского происхождения. Такое же значение имеют достижения римлян в архитектуре, изобразительном искусстве, в системе государственного и частного права, административного управления и форм организации общественной жизни. Изучение истории античной, в частности римской, культуры дает возможность понять закономерности развития многих социальных и культурных феноменов, делает возможным более основательный подход к изучению и пониманию сегодняшних социальных и культурных процессов. События и герои римской культуры и истории осмысливаются в связи с этим как культурные символы, которые помогают глубже понимать современность.
Историю Римского государства традиционно подразделяют на три больших периода: ранний Рим или царский период, Римская республика и Римская империя. Они имеют еще и внутренние разделения. В периоде раннего Рима выделяют этрусскую эпоху и чисто царскую, тем более, что некоторые римские цари были этрусами по происхождению.
Большую роль в укреплении римского права имела деятельность юристов, которая особенно распространилась во времена принципата. Принцепсы предоставляли право юристам от своего имени толковать нормы права. В особо сложных случаях обращались к юристам, и их ответы были обязательными для применения судами.
Во времена римской империи постепенно исчезли различия между свободными и осталось лишь два класса – свободные и рабы. Именно с этим периодом ученые связывают эффективное развитие Римского права.
Результатом становления полисной системы была активизация правотворческой деятельности, постепенное освобождение права от религиозного влияния. На смену неписанным обычаям, пришел закон, который имел светские характер и был выражен обычно в письменной форме. Таким образом, право в античном мире — это обязательный регулятор полисного жизни, лишенный какой-либо мистической, религиозной силы.
Ряд исследователей считают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, которая базировалась на особой системе ценностей, которая сложилась в римской гражданской общине в связи с особенностями ее исторического развития. Под влиянием этих факторов создавалась идеология и система ценностей римских граждан. Ее определяли прежде всего патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах, о Риме как высшей ценности, о долге гражданина служить ему всеми силами. Для этого гражданин должен был обладать отвагой, стойкостью, честностью, верностью, достоинством, умеренностью в образе жизни, способностью подчиняться железной дисциплине на войне, утвержденному закону и установленному предками обычаю в мирное время, чтить богов-покровителей своих семей, сельских общин и самого Рима.
Заключение:
Римское право впервые в истории выступило как целостная правовая система.
Сила частной собственности и построенного на ней товарного оборота устаревшие правовые формы. На их месте создавалось новое и совершенное в юридическом отношении право, способное урегулировать тончайшие отношения, удовлетворить другие потребности общества. Именно римляне, ссылаясь на весь предшествующий мировой опыт, в том числе и стран Востока, сделали индивидуальную частную собственность, а также другие имущественные прогресивные интересы предметом искусного и весьма совершенного юридического регагирования. Именно в таком виде римское право стало универсальной правовой системой, нормы которой применяются в различных исторических условиях общества, если только в его основе лежит частная собственные.
Вместе с римским правом в историю цивилизации вошла и римская юриспруденция, которая представляет огромную культурную ценность. На базе «юриспруденции зародилась юридическая профессия, а с нее берет начало и специализация правовое образование.
Каждый период в истории мировой культуры по-своему ценен. Не случайно особую роль отводят античной культуре. И литература, и искусство, и драматургия, и философия античного мира стали отправной точкой в развитии всей последующей культуры.
Римский мастер в отличие от греческого, видел реальность в ее пластическом единстве, больше склонялся к анализу, расчленению целого на части, на куски, детальному изображению явления. Греки видели мир как бы сквозь, все что объединяла и связывающий воедино поэтическую дымку мифа. Для римлянина она воспринимались в более отчетливых формах, познавать которые стало легче, хотя это же приводило к утрате ощущения цельности мироздания.
Фрагмент текста работы:
1. Общая характеристика древнеримской политической и правовой мысли.
В общетеоретическом плане древнеримская политическая и правовая мысль находилась под заметным воздействием соответствующих древнегреческих концепций. В своих теоретических конструкциях римские авторы использовали природно-правовые идеи греческих мыслителей, их учения о политике и политической справедливости, о формах государства, о «смешанных» формах правления и т. п.
Римские авторы не ограничивались простым заимствованием положений своих предшественников, а применяли их творчески и развивали дальше с учетом специфических социально-политических условий и задач римской действительности. Характерная для древнегреческой мысли идея взаимосвязи политики и права получила свое дальнейшее развитие и новое воплощение в трактовке Цицероном государства как публично-правовой общности. Взгляды греческих историков о свободном индивиде были использованы римскими авторами (Цицероном и юристами) при создании, по существу, новой концепции — понятия юридического лица (правовой личности, персоны). Значительным достижением древнеримской мысли было создание самостоятельной науки — юриспруденции[3].
Римские юристы подробно разработали внушительный комплекс политико-правовых вопросов в области общей теории государства и права, а также отдельных юридических наук (гражданского, государственного, административного, уголовного и международного права). Римские авторы в своих конструкциях теоретически отразили ту новую, отличную от древнегреческой, историческую и социально-политическую реальность, в условиях которой они жили и творили. Древнеримские мыслители внесли существенный вклад в историю учений о государстве и праве и имели существенное влияние на дальнейшее развитие политических и правовых учений в средневековье и новое время.
История древнеримской политической и правовой мысли охватывает целое тысячелетие. Историю античного Рима принято делить на три периода: царский (754-510 гг. к н.э.), республиканский (509-28 гг. к н.э.) и императорский (27 г. к н.э. — 476 г. н.э.). При этом, единая Римская империя в 395 г. н.э. была окончательно разделена на Западную (столица — Рим) и Восточную (столица — Константинополь) империи. Последняя просуществовала до 1453 г. [3].
В юридической литературе многих стран мира с римского права, которое накапливалась более двух с половиной тысячи лет с момента основания римского государства, даются разнообразные определения термина «источник права». Это понятие имеет далеко не однозначный смысл. В одном смысле это источник содержания правовых норм, во втором — это способ, форма образования норм права, в третьем — источник познания права, как явления.
Содержание правовых норм зависит от общественно-экономического строя, царящего в определенной стране. Как известно. Древний Рим был рабовладельческим государством. Учитывая это, в тогдашних правовых, нормах отчетливо прослеживается тенденция к защите интересов господствующего класса и угнетению рабов. Рабовладельческий способ производства средствами права закреплял за рабовладельцем орудия труда и результаты труда. Раб, как непосредственный производитель, не имел никаких прав на произведенную им продукцию. Конечно, недовольство рабов постоянно росло, и поэтому свое господство рабовладельцы обеспечивали с помощью правовых норм, которые лишали рабов всех прав и, наоборот, различными способами защищали права господствующего класса. Следовательно, содержанием правовых норм того времени было стремление рабовладельцев сохранить свое состояние, обеспечить дальнейшее господство и выработать эффективные механизмы угнетения рабов, а источником содержания права был общественно-экономический строй Древнего Рима.
