Реферат на тему Рене Вормс как представитель вульгарного крыла биоорганической школы

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ 4
1. Социологические взгляды Рене Вормса. 4
2. Развитие органицизма как явления социологической мысли. 5
3. Вульгарный органицизм Рене Вормса. 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17

Введение:

Актуальность. В истории общественной мысли насчитывают большое количество органических концепций. Так, в XIX веке существовали следующие из них: философский органицизм, представителями которого были Гегель и Шеллинг (философский органицизм противостоял номинализму и механицизму XVIII века с его договорными концепциями общества); социально-психологический органицизм, который находил целостность общества в социальном разуме, его мнении, волеизъявлении как самостоятельной реальности; биоорганические теории. Метафора «организма», которая применима к обществу, была известна еще со времен глубокой древности. Что касается биоорганической школы, то для нее важным исходным пунктом были организмические уподобления Конта и Спенсера, которые были подкреплены сильной ориентацией на эволюционную биологию. Историки социологии часто объединяют в биоорганическую школу тех, кто прототипом понятия общества считает понятие организма, кто исходит из того, что общество, словно организм, является не простой суммой отдельных клеток, а надындивидуальной целостностью. Общество как целое приобретает новых качеств и в этом смысле выступает больше чем сумма своих частей. Функции частей можно понять только через функции целого, в состав которого они входят. По мнению теоретиков данной школы, сравнительные сопоставления социальных систем с биологическими организмами должны помогать раскрывать строение (анатомию) и функции (физиологию) социального организма, его органов или институтов и элементов – индивидов или семей как относительно целого, так и относительно друг друга.
В основе данной методологии лежало представление о единстве законов эволюционного процесса, на определенном этапе переходящего от индивидуальных организмов к созданию «сверх организмов», то есть сообществ животных и людей. Общественная эволюция представлялась такой же необратимой, однонаправленной и внутренне обусловленной, как и рост организма, хотя в теориях школы присутствовали и более осторожные формулировки, которые учитывали специфику исторического движения. Крайние органицисты сравнивали развитие общества с развитием биологического организма в соответствии с биогенетическим законом Мюллера-Геккеля, суть которого заключается в том, что онтогенез повторяет филогенез, в его упрощенном толковании.
Рене Вормс, редактор «Международного социологического обозрения» в своей работе «Общественный организм» выступал как типичный представитель вульгарного крыла школы. В данной работе Р. Вормс использовал следующие термины: «социальная патология» и «болезни общества», чтобы обозначить общественные волнения, «социальная гигиена» и «оздоровление» – для обозначения общественных реформ, «размножение общества» – для колониальной экспансии. В последних работах Вормса прослеживается критика свои прежних взглядов и сделаны выводы касательно того, что органические теории являются пригодными только для простых обществ, поскольку в действие вступают новые факторы, которые лучше описывать договорными теориями. В данный период главным общественным фактором для Вормса стал «духовный контакт», существующий между людьми. Таким образом, от утверждения биологического единства общества Р. Вормс перешел к психологически-социальному пониманию его целостности. Борьбе за существование в развитии общества биоорганической школой была отведена более скромная роль, нежели социальному дарвинизму, хотя и для обеих школ общество виделось частью природы в ее высшем выражении. Для Рене Вормса, борьба за существование в обществе, которая приняла форму конкуренции, исходила от закона биологического приспособления. Несмотря на единство законов развития природы и общества, они по-разному проявляются в природе и обществе. Учитывая вышеуказанное, целью нашей работы было изучение социологических взглядов Рене Вормса как представителя вульгарного крыла биоорганической школы.

Заключение:

В ходе проведения работы нам удалось установить, что социологи сторонниками биоорганической школы считают тех, кто под прототипом общества понимает организм; и, в свою очередь, общество, словно организм, является не суммой отдельных клеток, а надындивидуальной целостностью. При этом в обществе возникают новые качества. Функции частей можно понять лишь через функции целого, в состав которого они входят. По мнению представителей школы, сопоставление социальных систем с биологическими организмами должно помогать раскрывать строение и функции социального организма, его органов или институтов и элементов – индивидов или семей, как относительно целого, так и относительно друг друга. В основу данной методологии входит представление касательно единства законов эволюционного процесса, что на определенном этапе переходит от индивидуальных организмов к созданию «сверх организмов», то есть сообществ животных и людей.
Так, Р. Вормс в своих работах выступал типичным представителем вульгарного крыла школы. Он часто использовал такие термины, как «социальная патология» и «болезни общества», чтобы обозначить общественные волнения, «социальная гигиена» и «оздоровление» –общественные реформы, «размножение общества» – колониальную экспансию. Но в своих последних работах Р. Вормс критиковал свои прежние взгляды и сделал вывод, что органические теории подходят только простому обществу, поскольку дальше в действие вступают новые факторы, которые лучше описывать договорными теориями. На тот период времени главным общественным фактором для Рене Вормса стал «духовный контакт» между людьми. В результате Рене Вормс от утверждения биологического единства общества перешел к психологически-социальному пониманию его целостности.

Фрагмент текста работы:

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
1. Социологические взгляды Рене Вормса.
Рене Вормс (1862–1926) – организатор социологической науки во Франции, активный пропагандист новой науки, которая была заложена О. Контом. Вормс был основателем «Международного социологического журнала», организатором Международного института социологии, создателем Парижского социологического общества, организатором первого обществоведческого конгресса, учредителем Международной социологической библиотеки. Р. Вормс читал лекции по истории социологии и по социологии. В 1893 г. он выпустил книгу «Организм и общество», в которой проводил аналогию между обществом и организмом, при этом подчеркивая и различия между ними. Р. Вормс подошел к пониманию надындивидуальной сущности социальной реальности, все части которой связаны общим сознанием. Высшим проявлением этого сознания, утверждал Вормс, является национальное чувство, а главным в обществе – не конфликт, а солидарность, не борьба, а жизненное усилие.
Под термином «система» Р. Вормс понимал совокупность элементов, порождающих новое качество или свойство, которое отсутствует у отдельно взятого элемента. Во время образования той или иной системы, наблюдается связывание элементов между собой [1].
Р. Вормс утверждал, что биологический организм представляет собой систему, которая состоит из клеток, и имеет несколько уровней организации. Базовым уровнем биологических организмов является клеточный. Совокупность клеток, подобных по своему строению и свойствам, образует последующий уровень – тканевый. Ткани, в свою очередь, образуют органы, что является еще более высоким уровнем организации. Таким образом, биологический организм представляет собой мега систему или систему систем. То есть, когда речь идет о биологическом организме, то подразумевается именно многоклеточный организм.