Реферат на тему Религия в жизни Японии и России: сравнительно исторический анализ

Содержание:

Введение 3
1. Природа религии в жизни Японии 4
2. Сущность религии в жизни России 6
3. Сравнительные особенности религии в жизни Японии и России 8
Заключение 12
Список использованной литературы 13

Введение:

Актуальность исследования обусловлена исторически сложившимся интересом народов России и Японии друг к другу, взаимной привлекательностью различий между культурными обычаями и способами понимания мира, сложившегося в соседних культурных пространствах. Кроме того, изменения в культуре России (в последней четверти века) требуют рассмотрения проблем соприкосновения с Японией в новой историко-культурной перспективе. Это было вызвано, во-первых, переходом России от одной исторической парадигмы и социокультурной структуры к другой, что существенно изменило характер отношений между странами, а также привело к рождению новых культурных явлений. Во-вторых, формирование новых научных подходов к изучению проблем межкультурных контактов. В-третьих, появление новых данных, документов и источников.
Эти важные обстоятельства позволяют реконструировать историю, раскрыть специфику взаимодействия культур разных типов, переосмыслить историческую динамику межкультурных отношений и переосмыслить судьбу русской диаспоры за рубежом.
Целью работы является изучение особенностей религии в жизни Японии и России в сравнительном историческом анализе.
Задачи работы:
1. Рассмотреть природу религии в жизни Японии
2. Исследовать сущность религии в жизни России
3. Проанализировать особенности религии в жизни Японии и России
Объект работы — религия в жизни на примере России и Японии.
Предмет работы — особенности культурного и религиозного взаимодействия России и Японии в историческом аспекте и на сегодняшний день.

Заключение:

Взаимодействие Японии и России очевидно сегодня практически во всех сферах культуры. Они разрешены из-за геополитической неопределенности, но они все еще поддерживаются через экономические связи и развитие коммуникаций и информационных технологий. Взаимный интерес к культурным традициям и религиозному сотрудничеству в последние десятилетия дополняется полноценным мировоззрением, которое обогащает восприятие культурной реальности.
Тенденции исторического развития межкультурных отношений между нашими странами (от контактов до взаимодействия) свидетельствуют о том, что дальнейшее развитие отношений окажется выгодным как для России, так и для Японии.
Япония и Россия являются одной из тех стран, которые имеют развитую внешнюю культурную политику, которая служит основой для двусторонних гуманитарных отношений.
Поражение Японии во Второй мировой войне и крах военно-шовинистических планов потрясли основы официальной религии. В 1945 году оккупирующая держава Соединенных Штатов выпустила «директиву» об отделении синтоистской религии от государства. 1 января 1946 года Микадо издал «сценарий», осуждающий прежнюю государственную доктрину божественности императора и превосходство японского народа над всеми другими народами.
В современной жизни Японии религиозность проявляется в основном в соблюдении традиционных обрядов, особенно дома. Публичные религиозные обряды привлекательны для многих, но лишь частично как развлечение и развлечение.

Фрагмент текста работы:

Коренная религия Японии, Shintō, сосуществует с различными сектами буддизма, христианства и некоторыми древними шаманскими практиками, а также с рядом «новых религий» (shinkō shukyō), которые появились с 19-го века. Ни одна из религий не является доминирующей, и на каждую влияют другие. Таким образом, для одного человека или семьи характерно верить в нескольких богов Shintō и в то же время принадлежать к буддийской секте. Интенсивные религиозные чувства, как правило, отсутствуют, за исключением приверженцев некоторых новых религий. Японские дети обычно не получают формального религиозного образования. С другой стороны, во многих японских домах есть буддийский алтарь (буцудан), на котором различные ритуалы — некоторые ежедневно — посвящаются памяти покойных членов семьи.
Shintō — это политеистическая религия. Люди, как правило, крупные исторические личности, а также природные объекты были закреплены как боги. Некоторые из индуистских богов и китайских духов были также представлены и японизированы. Каждое сельское поселение имеет по крайней мере одну собственную святыню, и есть несколько святынь национального значения, наиболее важной из которых является Великая святыня Исэ в префектуре Миэ. Многие из церемоний, связанных с рождением ребенка и обрядами перехода во взрослую жизнь, связаны с Shintō. После реставрации Мэйдзи (1868 г.) Синто был преобразован в религию, поддерживаемую государством, но этот институт был упразднен после Второй мировой войны [3].