Реферат на тему Религия и мифология Месопотамии.

Содержание:

Введение. 3

1.
Особенности географической среды и исторического развития Месопотамии. 4

2.
Космологические схемы и пантеон. 6

3.
Проблема взаимоотношений бога и человека. Эпос о Гильгамеше. 7

Заключение. 12

Список
использованных источников и литературы: 13

Введение:

Актуальность
темы. Месопотамия является одним из регионов мира, в котором
формировалась цивилизация Древнего мира. Здесь появилась государственность,
сложились свои государства, своя политическая система и экономика, культурные
ценности и религиозные традиции.

Научный интерес
представляет анализ особенностей географической среды и исторического развития,
их возможной взаимосвязи, определения специфики этапов развития
государственности.

Выявление особенностей
образа жизни рассматриваемого периода невозможности без анализа их мифологии и
религии. В этой связи представляется актуальным раскрытие основных
космологических схем и пантеона древней Месопотамии.

Наконец, этот период дал,
возможно, первый дошедший до нас литературный шедевр — «Эпос о Гильгамеше». С тех
пор, как он был заново открыт и реконструирован в конце XIX века,
он вызвал споры и любопытство среди историков, продолжающиеся до настоящего
времени. Актуализирует тему работы включение других историй и свидетельство
истории о потопе из Книги Бытия. Таким образом, Эпос о Гильгамеше создает
параллель с Библией и обществом Месопотамии почти 4000 лет назад.

Целью
работы является анализ религии и мифологии Месопотамии.

Основными задачами работы являются следующие:

— раскрыть особенности
географической среды и исторического развития Месопотамии;

— охарактеризовать основные
космологические схемы;

— рассмотреть пантеон;

— выявить проблему
взаимоотношений бога и человека. Эпос о Гильгамеше.

Заключение:

Древняя Месопотамия
объединяет в себе территории Двуречья Тигра и Евфрата, по временным рамкам
охватывает период с 4 тысячелетия до н.э. по 1 тысячелетие до н.э.

В этот период вошли
Шумеро-аккадская цивилизация с первой крупной Аккадской державой, пришедшей на
смену шумерским городам-государствам, III держава Ура, Вавилонское
царство и Ассирийская держава, ставшая наиболее крупной по своим территориям.

Жители древней
Месопотамии были политеистами. Их космология и пантеон богов включали в себя
наиболее могущественных существ и подвластных им местных божеств, постепенно в
своих качествах они эволюционировали от простой передачи благ в качестве
представителей космических или природных сил к все более широкому набору
человеческих качеств.

Эпос о Гильгамеше служит
представлением о культурно-историческом памятнике того времени, дающим
представление о взаимоотношениях божеств и человека.

Эпос позволяет понять
величие высших природных сил, божественной власти, перед которой  вынужден отступить даже главный герой. Однако
возможности достичь даже самого невероятного у человека имеются. Тем не менее,
окончательное решение останется за богами.

Фрагмент текста работы:

1. Особенности географической среды
и исторического развития Месопотамии Месопотамией называют
регион в бассейне рек Тигр и Евфрат, ядром которого является территория
современного Ирака. Возникновение древних государств в Месопотамии относится к
4 тысячелетию до н.э., то есть по современным данным, цивилизация этого региона
относится к древнейшим в мире.

Цивилизация Месопотамии
описана в трудах таких выдающихся историков, как Й. Вейнберг, Л. Вулли, И.
Дьяконов, Э. Кленгель Брандт, С, Крамер, А. Оппенхейм, Г. Франкфорт, Г.А.
Франкфорт, Дж. Уилсон, Т. Якобсен, И. Шифман[1].

В их работах освещались
как отдельные этапы развития государств или сферы жизни древней Месопотамии,
так и весь период в целом. К древним государствам Месопотамии относятся
Шумерская цивилизация, включающая в себя такие города-государства, как Урук, откуда
родом легендарный герой Гильгамеш, а также Ур, Киш, Лагаш и другие.

Помимо Шумерских
государств, к этому периоду относится Аккадская держава. Это государство
возникло в период упадка шумерских городов, благодаря военному превосходству и
тактике сумевшему в короткие сроки быстро возвыситься.

Основоположник Аккадской
державы, Саргон, создал абсолютную монархию, охватывавшую на своем пике земли
от Малой Азии до иранско-пакистанского Белуджистана.

На протяжении длительного
периода Аккадская держава оставалась крупнейшим государством по размеру
территории. Тем не менее, могущество Аккадской державы было непрочным, и
довольно скоро она пришла в упадок.

На смену Аккадской
державе пришла III
держава Ура, которая сформировалась после периода непрочных государств и
внешних завоеваний. Хотя это государство вело почти беспрерывные войны, тем не
менее, его армия, по-видимому, не была очень уж боеспособной, поскольку ее
победы оказывались зачастую вымыслом.

Вавилонское царство стало
наследником великих империй древности. Вавилон стал крупнейшим городом своего
времени, а расцвета царство достигло при Хаммурапи.

Законы Хаммурапи дошли до
современности почти в неизменном виде, и благодаря этому удалось составить
полное мнение о праве, обычаях и традициях Вавилонии. В Вавилонии было
сформировано образцовое для своего времени политическое и экономическое
устройство.

Первая в мире империя,
которая претендовала на статус мировой, Ассирийская держава, также включила в
свой состав Месопотамию. История Ассирии насчитывает около 1800 лет, и этот
период характеризовался подъемами и спадами, расцветом и упадком
государственности.

Наивысшего могущества
Ассирийская держава достигла перед своим окончательным распадом, и в этот
период она включала в себя Месопотамию и доходила до Египта, с которым вела
успешные войны.

В ее состав входили
целиком или частично входили территории современных государств Ирака, Ирана,
Кувейта, Саудовской Аравии, Израиля, Египта, Палестины, Сирии, Иордании,
Турции.

Распад Ассирийской
империи сопровождался вооруженными конфликтами и мятежами и привел к
повсеместному упадку.

Окончание периода
знаменуется возникновением Ахеменидской империей. [1] Вейнберг Й. П. Человек в культуре
древнего ближнего Востока. М.: Наука, 1986. 208 с.; Вулли Л. Забытое царство.
М.: Наука, 1986. 168 с.; Дьяконов И. М. Люди города Ура. М.: ГРВЛ, 1990. 432
с.; Кленгель Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон. М.: Наука, 1979. 260 с.; Крамер
С. Н. История начинается в Шумере. М.: Наука, 1965. 257 с.; Мифологии древнего
мира. / В Якобсон. — М.: Наука, 1977. 454 с.; Оппенхейм А. Древняя Месопотамия.
М. Наука, 1980. 319 с.; Франкфорт Г., Франкфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В
преддверии философии. М.: ГРВЛ, 1984. 236 с.: Шифман И. Ш. Культура древнего
Угарита. М.: ГРВЛ, 1987. 247 с.; Якобсен Т. Сокровища тьмы. М.: Восточная
литература РАН, 1995. 293 с.