Реферат на тему «Религия и армия»

Содержание:

Оглавление

Введение 3

Часть 1. Институт полковых священников в истории России 4

Часть 2. Институт полковых священников в современной России: проблемы становления 9

Заключение 15

Список использованной литературы 16

Введение:

На протяжении всей своей истории Русская Православная с особым внимание и уважением относилась к армии и воинам в России, способствуя воспитанию надежных, убежденных защитников и веры, и Родины. В первую очередь, церковь в периоды боевых действий взаимодействовала с армией при помощи военного духовенства. История показывает, что православные священники всегда участвовали в военных походах, что способствовало мобилизации боевого духа армии. По сути, Русская Православная Церковь может рассматриваться как важный элемент обороноспособности России на протяжении своей истории. Это связан с тем, что государством использовало уникальный духоподъемный потенциал церкви, включив ее в систему обеспечения обороны посредством специально созданного института военного духовенства и привлечения священнослужителей к системе мероприятий, диктуемых военным временем.

Актуальность темы. Тема исследования актуальная, поскольку в современной России остро стоит вопрос о возрождении института полковых священников в свете возвращения традиций императорской России. В контексте общей тенденции, которая характеризуется проникновением РПЦ в разные сферы жизни, включая и систему образования, изучение потенциала формирования института полковых священников сегодня также характеризуется своей актуальностью.

Цель исследования состоит в том, чтобы охарактеризовать уместность возрождения института полковых священников в современной российской армии.

Задачи исследования:

1. Охарактеризовать историю возникновения института полковых священников в Российской империи;

2. Рассмотреть особенности современной тенденции к возрождению института полковых священников в армии РФ. 

Заключение:

Институт военных священников был впервые сформирован в Российской империи в XIX веке. Перед государством и церковью стояла задача повышения боевого духа армии, воспитания чувства единства в рядах военнослужащих. Стоит отметить, что XIX век представляет собой эпоху слияния церкви и государства, в рамках которого церковь находилась под управлением государства через Священный Синод. Более того, подавляющее число всех военных в рядах армии Российской империи было православными, по этой причине, активное присутствие церкви в рядах армии, ее участие в формировании мировоззрения военных в целом представляется обоснованным.

В современной России после распада СССР в контексте краха идеологии наблюдается возврат к идеалам Российской империи, среди которых – клерикализация общества, которая выражается в активном проникновении РПЦ в систему образования, армию и т.д. В контексте развития отношений с армией церковь выступает за расширение этого взаимодействия, которое выражается в том числе и в стремлении сформировать институт полковых священников. Стоит отметить, что эта тенденция в значительной степени противоречит российской Конституции и законодательству, которое регулирует положение военных в России, поскольку таковые настаивают на светском характере государства и недопустимости установления одной господствующей идеологии.

 

Фрагмент текста работы:

Часть 1. Институт полковых священников в истории России

В XIX веке реформы начались указом императора Павла I от 4 апреля 1800 года: должность полевого обер-священника была установлена как постоянная, и в его руках сосредотачивалась управление всем духовенством армии и флота. Обер-священник также получил право самостоятельно определять, переводить, увольнять, представлять к наградам священнослужителей своего ведомства. Для военных священников назначались регулярное жалование и пенсия. Первый обер-священник Павел Озерецковский был назначен членом Святейшего Синода и получил право по вопросам кадровой политики сноситься с епархиальными архиереями без доклада Синоду. Кроме того, обер-священник получил право личного доклада императору.

Реформами 1815 года было сформировано отдельное управление обер-священника Главного штаба и войск гвардии, которое получило фактичекую независимость от Синода. Обер-священники гвардейского и гренадерского корпусов Н.В. Музовский и В.Б. Бажанов в 1835–1883 годах возглавляли также придворное духовенство и являлись духовниками императоров [8].

По структуре полковой священник находился в двойном подчинении: в рамках собственно церковной и богослужебной деятельности он подчинялся главному священнику, по прочим вопросам