Реферат на тему Религиозное и светское социальное воспитание

Содержание:

Введение 3
Религиозное и светское социальное воспитание 4
Заключение 11
Список литературы 13

Введение:

В духе нашего времени быть атеистом, ни во что не верить, так как «Гагарин летал, никого не видал». Сознание нынешних людей ориентировано на научность, все вокруг следят за достижениями в науке и технике, однако мало кто сейчас задумывается о духовности. У каждого из нас есть душа. Ее нельзя потрогать, увидеть, каким-то образом измерить. Само по себе человеческое тело – это всего лишь биологическая материя, однако мы живем и существуем от рождения до смерти.
Так стоит ли рассуждать о том, есть ли Бог, с точки зрения того, что его никто и никогда не видел? Вопрос спорный. Практически каждый человек, имеющий хоть немного власти, в наши дни считает себя Богом, вершителем судеб, но это не значит, что такое поведение правильное. Каждый должен понимать, что любой человек, любое живое существо – важно. И это нужно прививать ребенку с самых ранних лет.
Наше время – это время высоких технологий, торжества науки и разума, однако в то же время в мире расцветает безнравственность, неверие, неуважение к себе и окружающим. По сути, детей в основном обучают наукам, творчеству, но при этом воспитанию уделяется все больше и больше внимания. Немало детей в наши дни «воспитываются улицей». Это происходит из-за того, что родители, стремясь обеспечить себе и своим детям достойную жизнь, много работают и переносят ответственность за воспитание и образование своих детей целиком на учителей, однако в школах не так много внимания уделяется воспитанию духовности, моральных качеств.
Основную часть времени ученики в школах отрабатывают полученные знания, готовятся к контрольным работам, занимаются творческой деятельностью. Уроки очень насыщены материалом, поэтому учителя порой попросту не успевают уделить должного внимания еще и воспитательным моментам. Поэтому все-таки основным институтом воспитания, в том числе религиозного, остается семья.
Сейчас то время, когда вокруг множество красивых богато убранных церквей, но никто туда не ходит. Этому есть множество причин, но сейчас речь не об этом. Мы говорим о целостной социализации подрастающего поколения, поэтому очень важно сформировать для них единое образовательное пространство, выражающееся во взаимодействии сразу нескольких общественных институтов: государства, системы образования, семьи, церкви.
Это очень важно и потому, что общество, развитое в техническом плане, но при этом абсолютно бездуховное – не имеет будущего и не может развиваться. Общество должно сохранять и поддерживать социокультурные традиции своих предков. Две модели социального воспитания (религиозная и светская) должны сотрудничать между собой. Это нужно, чтобы разрешить кризис всей современной системы образования. Помимо всего прочего, религиозное образование в светской школе просто необходимо для реализации целостной социализации и соблюдения принципа культуросообразности, ведь нравственные основы православия являются центром национального самосознания.
Светская концепция образования и воспитания разрушает целостность образования. Уже сейчас можно увидеть, к чему привела общество такая концепция. Человек отчужден от общественного производства, результатов своего труда, нравственных ценностей народной и религиозной культуры. Все это разрушает социально-психологическую и нравственную целостность личности.

Заключение:

В течение всей человеческой истории менялись приоритеты. В различные промежутки времени роль религии то ослабевала, то усиливалась, однако она очень серьезно влияла на сознание людей и их моральный облик. Сама по себе религиозная система социального воспитания может оказаться попросту бесполезной, если не будет привязки к светской социальной реальности. Под правильным философско-религиозным воспитанием стоит понимать наличие взаимосвязи социального устройства и философско-религиозного мировоззрения.
В те времена, когда наша страна носила название СССР, в ней царил атеизм, принято было верить в себя, в советскую власть, а не в того, кого нельзя увидеть или потрогать. Надо ли говорить о том, что о религиозном воспитании в то время не было и речи? Люди той эпохи победили фашизм, восстановили страну после Великой Отечественной войны и сделали все для того, чтобы их страна процветала. И, опять же, все это произошло благодаря религии. Только эта религия носила название «коммунизм».
Светская концепция образования и воспитания разрушает целостность образования. Уже сейчас можно увидеть, к чему привела общество такая концепция. Человек отчужден от общественного производства, результатов своего труда, нравственных ценностей народной и религиозной культуры. Все это разрушает социально-психологическую и нравственную целостность личности.
Светское социальное воспитание на данный момент используется наиболее широко, нежели религиозное. Его целью является привитие человеку культуры поведения внутри социума и имеет в первую очередь социальное значение. По этой причине, чтобы воспитать культурного светского человека и привить ему важные алгоритмы поведения внутри социума, его не нужно посвящать в тайны мироздания, то есть, по сути, эта система представляет собой что-то вроде дрессировки и отработки нужных качеств, которые не имеют под собой моральной основы.
Только вера толкает человека на подвиги, только она помогает ему оставаться восприимчивым к чужому горю, помогать ближнему, относиться с уважением к окружающим людям, животным, к природе и ее богатствам. Сейчас все меньше людей обращаются к Богу, к религии. Взрослые далеки от жизни по тем заповедям, которые прописаны в Библии, поэтому детей они воспитывают так же. Однако, это неправильный подход и наиболее верным было бы сочетание религиозного и светского воспитания для формирования личности с крепким внутренним стержнем и устойчивыми моральными принципами.
Философски грамотно выстроенное социальное воспитание, которое сочетает в себе и светское и религиозное, помогает человеку стать мудрее, сформировать у него глубокий мировоззренческий и духовный стержень, помогающий противостоять любому давлению обстоятельств и социума.
Человек верующий всегда стремится к тому, чтобы сделать лучше себя, мир, помочь ближнему в трудной ситуации. Это происходит не потому, что так принято в обществе, а по той причине, что это правильно. Так завещано было высшим существом – Создателем или Вселенной, высшим разумом. Можно называть это как угодно.
Религиозное социальное воспитание необходимо, ведь без духовной основы мы мало отличаемся от животных, для которых первостепенным является удовлетворение своих инстинктов и потребностей.

Фрагмент текста работы:

Религиозное и светское социальное воспитание
В современной системе образования сейчас самый настоящий кризис в сфере воспитания учащихся. Она опирается на наукоориентированность и реализацию свободы совести в условиях поликультурного общества и не дает целостной ориентации в соответствии с ее мировоззрением, религиозно-культурной идентичностью.
Так, очень даже осознанно, педагогическая традиция отдаляется от рассмотрения воспитательных аспектов формирования отношения к Творцу, ближнему, проблемам души, нравственному идеалу. Из всего этого и проистекают проблемы обучения пониманию добра и зла, порока и добродетели, высокого и низкого всем остальным категориям.
Социальное воспитание является целенаправленным процессом по усвоению социально значимых установок, ценностей, взглядов, способов общения и поведения, развитию социально значимых качеств. Оно является составной частью процесса социализации, которая регулируется посредством педагогического воздействия и имеет своей целью формирование социальной зрелости и развития личности, включая ее в разные виды социальных отношений в игре, учебе, общении, общественной деятельности.
Педагогическая деятельность реализует принципы социального воспитания в случае, если она нацелена на то, чтобы раскрыть способности и творческое начало каждого воспитанника как субъекта формирования личности, находящейся в тесной связи или являющейся частью социума. А. С. Макаренко считал, что воспитание должно происходить внутри коллектива, маленького социума. Чувство ответственности, воспитанное внутри коллектива, раскрывает в человеке чувство долга перед окружающими людьми.
С точки зрения психологии, социальное воспитание – это процесс взаимодействия воспитателя и воспитуемого (социальных институтов и индивида), следствием чего является осознание индивидом и корректировка значимых для него ценностей, потребностей, мотивов, норм, привычек поведения и развитие общественно значимых качеств личности.
Из всего вышеперечисленного понятно, что светское социальное воспитание на данный момент используется наиболее широко, нежели религиозное. Целью светского воспитания является привитие человеку культуры поведения внутри социума и имеет в первую очередь социальное значение. По этой причине, чтобы воспитать культурного светского человека и привить ему важные алгоритмы поведения внутри социума, его не нужно посвящать в тайны мироздания, то есть, по сути, эта система представляет собой что-то вроде дрессировки и отработки нужных качеств, которые не имеют под собой моральной основы.