Реферат на тему Рефлексия как компонент критического мышления

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ. 5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 16

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 17

Введение:

Уникальная способность человека к самоанализу, самопознанию,
своеобразного внутреннего диалога, в котором, помимо прочего, осуществляется
морально-этическая оценка собственных поступков, а также попытки осознания их
причин, тех внутренних ценностных побуждений, лежащих в пространстве действия
–задает одно из условий психологического исследования ценностей –его
рефлексивность. Речь идет о невозможности изучения ценностей человека без
участия самого человека, о необходимость включения в процесс психологического
исследование носителя и автора ценностей, включение на правах главного
исследователя.

Во время экономического кризиса актуальным становится вопрос становления
самосознания людей, которая обуславливает их успешность в жизни. Успешность
человека тесно связана с развитием таких составляющих самосознания, как
положительное самостановление, способность к рефлексии, дифференцирование
собственных чувств и переживаний, эмпатии.

Большинство ученых отмечает, что самосознание – это сложное системно
организованное образование, которое тесно связано с одной стороны с функциями и
структурой сознания, а с другой – с элементами личности. Самосознание включает
статические и динамические характеристики, где первые представлены комплексом
системно организованных установок «Я» и «внутреннего мира» личности, другие —
механизмами регуляции, контроля, психологической защиты и компенсации, которые
обеспечивают адекватное адаптивное реагирования на постоянно измененные условия
и требования внешней среды и внутреннего мира.

Современные реалии требуют адаптации человека к часто меняющимся
условиям. Отсюда потребность в таких универсальных компетенциях, как: умение
работать в команде, способность критического мышления, умение использовать
организационные и управленческие навыки в профессиональной и общественной
деятельности, навыки самообразования и др. Взаимодействия: интерактивные формы
обучения, проект, задача, модульное обучение, стимулирующие познавательную
активность студентов. Только действия и их отражение, осознание и решение
проблем, получение результатов заставляют задуматься и сформировать запрос на
соответствующие знания.

Критическое мышление — одно из важнейших качеств личности, которое не
компенсируется совокупностью других качеств и является необходимым условием ее
эффективного социального и сугубо профессионального функционирования. В
процессе критического осмысления той или иной проблемы субъект мышления
приходит к выявлению ранее незамеченных ее аспектов, в результате чего
первоначальное представление об объектах, процессах и т. П. Может быть
подтверждено, обогащено, конкретизировать, или наоборот — кардинально изменить.

Заключение:

Итак, новая эпоха требует новых подходов к пониманию человеком своего
Я не как отражения, а как сознательного, на основе общественной практики с
учетом обстоятельств и того, что человек – выше культуры, и это не является
следствием интереса к себе, действительной необходимостью, условием успеха. В
этом аспекте есть как осознанные составляющие – идентификация, проекция,
рационализация, – так и бессознательное, знание о незнании.

Как считал Л.Д. Столяренко, рефлексия является логической формой
познания собственных особенностей. Она предполагает, попытку логически
проанализировать некоторые признаки и сделать вывод о другом человеке и его
поступках (обобщение), а затем, опираясь на это обобщение, делать выводы о
конкретных случаях взаимодействия, но часто обобщения и выводы делаются на
незначительном количестве признаков, являются неверными и ригидными (то есть не
конкретизируются с учетом конкретных условий).

Рефлексия — есть неотъемлемая составляющая регуляции поведения
человека. Критическое мышление нацелено на получение желаемого результата, поэтому
его иногда называют еще и направленным мышлением. Рефлексия – неотъемлемая
часть критического мышления. В процессе рефлексии новая информация становится
присвоенной, то есть превращается в собственное знание.

Таким образом, один из аспектов критического мышления проявляется в
отражении, восприятии и оценке чужого и собственного мнения. Другая сторона
критического мышления связана со знаниями. В этом случае критическое мышление
выполняет оценочную работу: оценивается происхождение знания, его надежность и
правдоподобность, знание интерпретируется и понимается, и на его основе
делается вывод или вывод. Таким образом, результатом критического мышления
может быть решение, точка зрения, предложение, новый подход к решению. Однако
критическое мышление не сводится полностью к размышлению, хотя оно и включает
его.

Фрагмент текста работы:

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ Составляющими рефлексии являются самонаблюдение, самоанализ,
идентификация [3, с. 30]. Относительно самонаблюдения как первого шага к
рефлексии, то речь идет о целенаправленный процесс, который наиболее успешно
происходит в тех случаях, когда он вызывается потребностями реальной жизни.
Этап самоанализа дает возможность человеку стать на позицию исследователя
самого себя. В процессе и в результате самонаблюдения, идентификации,
самоанализу у человека формируется самооценка. Чем больше развита рефлексия,
тем более молодые люди способны решать возникающие проблемы.

Подтверждением идеи важности индивидуально-творческого рефлексивного
развития может быть тот факт, что культура, профессиональный опыт, опыт
творческой деятельности усваиваются на личностном уровне и обусловлены личностно-неповторимым
характером этого процесса, ведь личность усваивает социальный опыт как
непрерывную перестройку реконструирования своего прошлого опыта, как поиск
смысла информации, которая поступает по разным каналам.

Как известно, еще Г. Гегель указывал, что стремление к самопознанию,
личностного самосовершенствования человека является таким же неизбежным, как
развитие у нее способности стоять, ходить, говорить: “Способность понимать свое
собственное “Я” есть в высшей степени важный момент в духовном развитии
ребенка; с этого момента ребенок становится способным к рефлексии над собой”
[3, с. 71].

Ю.М Орлов подчеркивает, что самопознание и научное познание – разные
вещи. Человек может иметь определенные знания, но не быть готовым для решения
личных проблем. Речь идет о умение использовать психолого-педагогические знания
для идентификации себя, с социальной ролью, а также – совершенствование себя на
основе умений оценить себя внутренне и наружно [5, с. 12].

Мы понимаем рефлексию не как осознание некой таинственной
метафизической сущности через отключение от деятельности, а погружение в само
исследование. Стиль нашей жизни не позволяет подальше в процессе самопознания и
самосовершенствования – это обычная повседневная деятельность по анализу и
развитию индивидуальности, роста личности.

Если в философии речь идет о соотношении свободы и принуждения, то
рефлексия в этом ракурсе есть больше чем осознание необходимости и ее
закономерностей, ибо связана с переживаниями и чувствами. Понимание природы
собственных чувств, способность управления внутренними механизмами радости,
удовольствия и т. п. не являются врожденными, а приобретаются с опытом. Значит,
развитие рефлексии заключается в приобретении этого опыта.

Многими авторами рефлексия воспринимается как древнегреческое –“познай
самого себя”. Соглашаясь, считаем, что восприятие себя (как и других) является
не просто зеркальное отражение, а определенная деятельность по построению
образа восприятия. Способность предвидеть образ объекта была обнаружена давно.
Демокрит считал, что восприятие важно потому, что с предметов или объектов
вытекают образы, а мы их определенным образом способны ловить. Августин
Блаженный считал, что восприятие возможно благодаря интенциальному акту, в
котором человек “рисует образ”, а потом это “образ” возникает при встрече с
объектом [10].

Таким образом, рефлексийной составляющей, по нашему мнению, является
также способность не насильно, творчески контролировать движение образов, что
возникают, и контролировать собственное поведение. Если сознание – это
отражение действительности на основе общественной практики, то следует указать
на то, что акт сознания возникает преимущественно в процессе осуществления
действий. Следовательно, рефлексия является также осознание собственного
действия с учетом обстоятельств. Рефлексия – есть “расширение” сознания,
включение в область осознанного все большего количества жизненных функций
человека, его привычек, состояний, и тому подобное. Содержанием рефлексии,
таким образом, является осознание собственных действий, внешних обстоятельств,
собственных способностей, самочувствия, мотивации, способности к изменениям и
тому подобное. И это является не следствием определенного познавательного
интереса к самому себе, а действительной необходимостью. Те люди, которые лучше
осознавали себя, как правило, действовали более эффективно. Поэтому, расширение
самосознания и развитие рефлексии является условием успеха в деятельности и в
жизни.

Рефлексия существует как постоянное повторение актов сравнения себя с
некоторыми образцами, которые есть богатство качеств и выступают как основа
самосознания, что используется для сравнения [4, с. 27]. Сложность
психологических механизмов рефлексии заключается в том, что наше сознание
является сложным, и постичь ее можно лишь интегрируя философское,
психологическое и педагогическое знание.

Рефлексия – процесс самопознания субъектом внутренних психических
актов состояний. Понятие рефлексия возникло в философии и означало процесс
размышления индивида о действительности в собственном сознании. Г.Декар
отождествлял рефлексию со способностью углубиться на содержании своих мыслей,
абстрагироваться от всего внешнего, телесного. Дж. Локк разделял ощущение и
рефлексию, трактуя последнюю как особый источник знания (внутренний опыт в
отличие от внешнего, основанного на свидетельствах органов чувств). Эта
трактовка рефлексии стала главной аксиомой интроспективной психологии[8].

Рефлексия в социальной психологии выступает в форме осознания
субъектом того, как он в действительности воспринимается и оценивается другим
индивидом или группой. Рефлексия – это не просто знание или понимание субъектом
себя, но и выявление того, как другие знают и понимают “рефлексуемого”, его
личные качества, эмоциональные реакции, когнитивные (связанные с познанием)
представления. Когда содержанием этих представлений выступает предмет
совместной деятельности, развивается особая форма рефлексии –
предметно-рефлексивные отношения. В сложном процессе рефлексии представлены,
как минимум, шесть позиций, характеризующих взаимное отображение субъектов: сам
субъект, каков он есть в действительности; субъект, каким он видит самого себя;
субъект, каким он видится другим; и те же самые три позиции, но со стороны
другого субъекта.

Итак, рефлексия – это процесс удвоенного, зеркального взаимо-отображения
субъектами друг друга, содержанием которого выступает взаимодействия
особенностей друг друга.

Рефлексия не возможна без обретения внутренней свободы, обусловленной
осознанием своих эмоций и управления ими. Сущность рефлексии связана с фундаментальными
потребностями и желаниями (витальными, ментальными) и приобретает смысл также в
связи с опытом взаимодействия с данными желаниями, потребностями. К сожалению,
сущность может существовать и неосознанно, но личность на нее может
определенным образом реагировать. Уровень расширения рефлексии как раз и
заключается в том, что все сущности должны быть осознанными, ведь деформации
сущностей связанных с я-внутренним и я -внешним часто создают проблемы. Как,
например, экзаменационный стресс у абитуриентов порождался сущностью
экзаменационных ситуаций и мнением о незнании предмета. Кстати, саногенное
мышление предполагает познание сущности и убеждает, что именно познание
способствует ее уменьшению [7].

Исследованию критического мышления посвящены работы многих ученых.
Этот феномен в своих научных трудах исследовали Д. Дьюи, Д. Клустер, М. Липман,
Р. он, Д. Брукфилд, Д. Халперн, А. В. Бидл, Д. Х. Кларк, Р. Эннис, Е. Норрис ,
Е. Глассер, Д. Халперн. Среди ученых изучению этого вопроса уделяют
значительное внимание В. Козыря, Т. Воропай, А. Пометун, С. Терно, А. Тягло. [3] Современные исследователи А. В. Бидл, Д. Х. Кларк под критическим
мышлением понимают «процесс, посредством которого разум перерабатывает
информацию, чтобы понять идеи, уже присутствуют, создать новые или решать
проблемы». [2] Д. Дьюи, Дж. Курфис, Дж. Баррел определяют критическое мышление
как «процесс мышления, направленный на принятие решений, на представление своей
позиции в контексте исследования, решения проблем, в форме определенного суждения,
при рассмотрении возможных других вариантов решения проблем ». [5] Д. Брукфилд
— как «процесс, направленный на оценку, проверку предположений, действий, на
создание альтернативных способов принятия решений». Определяя критическое
мышление как рациональное, Р. Эннис, Е. Норрис, Э. Глассер, Д. Халперн под
мышлением понимают сумму умений и навыков по использованию логических процедур,
позволяющих мыслить рационально, рефлексируя, контролируя сам процесс мышления.
[1]

Bailin and Battersby понимают этот вид мышления как тщательную
проверку проблемы ради достижения резонному суждения, а Hatcher and Spencer как
попытку прийти к решению или к суждению только после честной оценки возможных
альтернативных свидетельств и аргументов. [1,2] Johnson понимает критическое
мышление как выразительное суждение по интеллектуальному продукту, полученного
на основе наблюдений за этим продуктом в терминах соответствующих стандартов
(или критериев). [7] Lipman видит в критическом мышлении — ответственное
мышление, способствует хорошей мысли, так как оно является чувствительным к
контексту, опирается на определенные критерии и есть самокорректирующее. [8]

Reed высказывает мнение, что это использование набора логических,
риторических и философских навыков и позиций, которые улучшают способность
интерсубъективности открывать то, во что мы должны верить. [10]

Paul приписывал критическому мышлению способность человека
контролировать ход собственного мыслительного процесса. [9] Harris & Hodges
сравнивали критическое мышление с критической оценкой ценности или воздействия
текста в процессе изучения и анализа его качества. [6] Michael Scriven,
профессор Гарвардского университета, современный исследователь критического
мышления, предложил определение критического мышления, которое наиболее точно
соответствует современным реалиям: «Способность умело интерпретировать и
оценивать наблюдения, связь, информацию и выдвигать четкие аргументы, имеющие
отношение к дальнейшим мыслей и действий ». [7]

Наиболее развернутым формулировкой критического мышления является
широко известное определение Американской философской ассоциации (APA-Delphi):
«Критическое мышление — это целенаправленное, саморегулирующееся суждения,
которое завершается интерпретацией, анализом, оценкой и интерактивностью, также
как объяснением очевидных, концептуальных, методологических, или контекстных
соображений, на которых основано это суждение ». Также они определяют ряд
личностных характеристик, которые присущи для человека с развитым критическим
мышлением: «Идеальное критическое мышление человека обычно связано с
любознательностью, хорошей осведомленностью, причиной доверия,
беспристрастностью, гибкостью, справедливостью в оценке, честностью в
столкновении с личными предубеждениями, благоразумием в суждениях, желанием
прояснять проблемы и сложные вопросы, тщательностью в поиске нужной
информации,разумностью в выборе критериев, постоянством в поиске результатов,
которые являются столь же точными, как использованные первоисточники. Эта
комбинация, связывает развитие умения критического мышления с пониманием основ
рационального и демократического общества ». [4]

Формировать способность учащихся критически оценивать события и факты
жизни общества может учитель, у которого сформирован критическое мышление.
Такое мышление учителя, будто «строясь» над его педагогическим мышлением, над
логическим мышлением, над творческим мышлением, над деятельностью каждого из
них, обеспечивает обнаружение ошибок в системе педагогических воздействий,
определяет слабые места в решении педагогических задач. Критическое мышление
учителя, которое сопровождает его постоянно в процессе педагогической
деятельности, включает в себя оценки хода рассуждений, педагогических фактов и
явлений и рефлексию мыслительного процесса, умственной и практической
деятельности. О.Е. Баксанский и Е.Н. Кучер рассматривают критичность как
направленность личности на решение практических и научных проблем, ее
способность к их эффективного решения на основе предварительного всестороннего
анализа с позиции возможных позитивных и негативных последствий как для самого
человека, так и для социума. В ориентированной таким образом человека
формируется образ мира как «структура, в которой закрепляются все его
когнитивные достояние. Сформированный образ мира вполне опосредует дальнейшее
взаимодействие субъекта с миром, определяет для него типовые формы интерпретации
событий и поведения »[4].

Однако следует заметить, что выработка критического стиля мышления, в
свою очередь, предполагает формирование рефлексивно-оценочной деятельности,
направленной на поиск и актуализацию жизненных ценностей и «выстраивания» их
иерархичности. Рефлексия является условие и средство профессионального и
личностного саморазвития. В широком практическом смысле, по мнению А. А.
Бизяевои, «рефлексия рассматривается как способность человека к самоанализу,
осмысления и переосмысления своих предметно-социальных отношений с окружающим
миром и является необходимой составляющей часть развитого интеллекта. [5]

Важно отметить и то, что рефлексивная культура направлена ​​на развитие
возможностей и способов профессионально-творческой самореализации, поскольку
помогает по-новому осмысливать и преодолевать проблемные ситуации, находить
новые ценности и смыслы, решать внутренне личностные конфликты, связанные с
необходимостью в новых условиях менять стереотипы личного опыта и собственные
взгляды.

Критическое мышление важно для педагога в организации образовательного
процесса — оно помогает решать несколько важных задач: отбор содержания
учебного материала, выбор форм и методов организации познавательной
деятельности учащихся в контексте развития их личности. [15] Отбирая материал
для построения курса, учитель применяет различные элементы критического
обдумывания, с точки зрения его достоверности, актуальности, практической
пользы, связи с другими дисциплинами. Именно благодаря критическому мышлению
преподавателя, который оценивает материал и выстраивает познавательную
деятельность студента в рамках этого материала, с использованием различных
образовательных технологий и методик, традиционный процесс познания студента
приобретает индивидуальность и становится осмысленным, непрерывным и
продуктивным.

Современный думающий учитель должен быть самостоятелен в своих
суждениях, тонко чувствовать проблемы в своей деятельности, гибко подходить к поиску
их решения и быть открытым новому опыту в мире, который постоянно меняется.
Педагогическое мышление должно быть рефлексивным по своей сути, построенным на
открытости к проблемам и трудностям повседневной практики, готовности их
принимать и решать на основе своих личных убеждений и ценностей, а не по
навязанным шаблонам. Д. Халперн выделяет такие важные качества, которые присущи
человеку, владеющему критическим мышлением, являются [2]:

готовность к планированию (умение сдерживать свою импульсивность и составлять
план своих действий);

гибкость (отсутствие ригидности и догматизма в мышлении, готовность
рассматривать новые варианты, стремление прояснить сложные для себя вопрос,
менять свою точку зрения)

настойчивость (готовность взяться за решение задачи и не отступать,
пока оно не будет решен)

готовность исправлять свои ошибки (умение признавать, а не оправдывать
свои ошибки, учиться на них, умение быть открытым к критике окружающих)

осознание (наблюдение за собственными умственными действиями, то есть
по сути, рефлексивный самоконтроль)

положительная установка на критическое мышление (активное стремление
научиться мыслить критично). [2]

Из перечисленных выше личностных качеств человека, характеризующих его
как критически мыслящего, большинство составляют необходимый перечень для
психограммы современного учителя. Безусловно, чтобы сознательно развивать в
себе рефлексивной способность и критическое мышление, педагог должен быть
убежден в ее ценности и значимости для своей профессиональной деятельности. При
этом думающий учитель должен хорошо осознавать свои сильные и слабые стороны.
Он должен быть настойчивым в поиске нужного для себя решения, не паниковать и
не переходить в «глухую оборону» в случае ошибок, и честно признаваться себе (и
другим), с достоинством принимая объективную критику. Критически и рефлексивно
думающий учитель открыт к диалогу, как внутреннего, так и внешнего.

Критическое мышление может вызвать негативные и ложные представления
из-за своей «критичности». Но оно вовсе не подразумевает неприятие других
суждений или тотальную критику всей информации, поступающей. Оно является
разносторонним подходом к изучаемым проблемам учителем, чтобы ученик мог
принять свое обдуманное, взвешенное и обоснованное решение. Ориентация школьных
уроков и всей образовательной программы на развитие критического мышления
предполагает, то знание не выдаются в готовом виде, информация, которую
учащиеся получают из разных источников, не принимается на веру и не может быть
неоспоримым фактом. Наоборот, каждый ученик ищет и формирует свое мнение в
рамках учебного процесса.

Критическое предполагает оценку, которая может и должна быть
конструктивным выражением и позитивного, и негативного отношения. Мысля
критически, мы оцениваем не только результат (насколько правильно принятое нами
решение или насколько удачно мы справились с поставленной задачей), но и сам
мыслительный процесс (ход рассуждений, которые привели к нашим выводам, или тех
факторов, которые мы учли при принятии решения). Критическое мышление нацелено
на получение желаемого результата, поэтому его иногда называют еще и
направленным мышлением.

Рефлексия – неотъемлемая часть критического мышления. В процессе
рефлексии новая информация становится присвоенной, то есть превращается в
собственное знание. Это подтверждает Р. Пол [5] в своем определении
критического мышления: «Критическое мышление – это размышление о мышлении,
когда вы размышляете с целью улучшить свое мышление… При этом два момента имеют
определяющее значение: критическое мышление – это влекущее за собой
самоусовершенствование; это усовершенствование приходит с навыками
использования стандартов коррективной оценки мыслительного процесса».

Американский философ и педагог Джон Дьюи считает, что критическое
мышление возникает, когда младшие школьники начинают заниматься определенной
проблемой. «Главный вопрос, который следует задать о ситуации или явлении,
взятом за отправную точку процесса обучения, — это вопрос, какие проблемы — это
явление порождает» [5]. По словам Дьюи, юных школьников поощряют к критическому
мышлению, сосредотачиваясь на проблемах и естественном любопытстве. «Только
борясь с конкретной проблемой, находя собственный выход из сложной ситуации,
[младший ученик] действительно думает». Таким образом, Дьюи под критическим мышлением
означает рефлексивный.

Таким образом, один из аспектов критического мышления проявляется в
отражении, восприятии и оценке чужого и собственного мнения. Другая сторона
критического мышления связана со знаниями. В этом случае критическое мышление
выполняет оценочную работу: оценивается происхождение знания, его надежность и
правдоподобность, знание интерпретируется и понимается, и на его основе
делается вывод или вывод.

Таким образом, результатом критического мышления может быть решение,
точка зрения, предложение, новый подход к решению. Однако критическое мышление
не сводится полностью к размышлению, хотя оно и включает его.