Реферат на тему Реферат, посвященный жизни и деятельности одного из правителей Древнего Востока. Давид.
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Скачать эту работу всего за 290 рублей
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
на обработку персональных данных
Содержание:
Введение 3
1. Биография Давида в писаниях 5
2. Политика царя Давида 12
Заключение 17
Список литературы 18
Введение:
Давид — второй царь Израиля, младший сын Иессея из Вифлеема. Царствовал 40 лет (ок. 1005 — 965 до н. э.): семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года — царём объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме).
Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого (по человеческой линии), согласно еврейскому преданию, вышел Мессия — Иисус Христос.
Актуальность данной темы связана с тем, что царь Давид — один из самых известных персонажей мировой истории. Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого, согласно еврейскому преданию, выйдет Мессия, что уже осуществилось, согласно христианской Библии, где подробно описано происхождение Мессии — Иисуса Христа от царя Давида.
Цель данной работы состоит в изучении жизни и деятельности царя Давида.
Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:
— изучить кратко личность и биографию даря Давида в писаниях;
— изучить кратко политику царя Давида.
Одним из первых зарубежных историков, которые подошли к вопросу изучения древнеизраильского государства с небиблейских позиций был датский исследователь Н. Фрис, который предположил в конце 60-х годов XX столетия, что библейская традиция, которая описывает государство царя Давида представляет из себя продукт эпохи Вавилонского пленения.
Также во второй половине XX столетия возникает так называемый «библейский минимализм». Последователи данного подхода являются такие учёные, как Ф. Дэвис, Н. Лемхе, Дж. Гарбини, и Т. Томпсон, которые вообще отрицают историчность библейских повествований о Давиде, как оснвоателе древнеизраильского государства.
Другая группа учёных, которая зачастую называется «центристами», придерживается точки зрения, в соответствии с которой Давид — это реальная историческая фигура, хотя отсутствуют какие-то точные исторические данные, которые бы это подтверждали, а именно то, что древний Израиль, как государственное образование в X веке до н.э. уже имел место быть.
К этой группе ученых можно отнести И. Финкельштейна, М. Ливерани, Я. Соджина. В настоящее время существует ещё одно направление в историографии древнего Израиля — «консервативное направление».
Сторонники этого направления считают, что Библия — это исторический источник, а Давид — основатель древнего израильского Государства. Из зарубежных ученых сюда можно отнести А. Мазара, Э. Мазар, У. Девера, В. Дитриха, К. Китчена, А. Лемейра. К этому же направлению можно причислить таких современных российских исследователей, как Ю.Б. Циркин, Н.Я. Мерперт, Д. В. Деопик, И.Р. Тантлевский.
Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, основной части и заключения. Названия каждой части отображают ее содержание. В конце работы представлен список использованной литературы, содержащий 11 наименований.
Заключение:
Давид был вторым царем Израиля и потомком Авраама. Он был младшим из восьми братьев в своей семье и рос пастухом. Он был отцом хорошо известного царя Соломона. В Новом Завете Иисус назван сыном Давида. Я собираюсь рассказать о жизни Давида до того, как он стал царем; описание его пути к тому, чтобы стать царем Израиля. Как король он был праведен и храбр. Однако, насколько я понимаю, его жизнь до того, как он стал королем, тоже была интересна. Каждый раз, когда Давид встречался с кем–либо из своей истории становления царем Объединенной монархии, его всегда представляли, как праведного и мудрого человека, и все это ценили. Даже собственная семья Саула любила Давида. Было много случаев, когда мы могли видеть в нем хорошего человека с мудрым и верным сердцем. Как я думаю, он стал великим верующим в Бога и верным с того времени, когда Бог говорил с ним о его миссии в битве с филистимлянами.
Насколько я понимаю, Давид — великий персонаж из Библии. Его жизнь после того, как он стал королем, тоже была очень интересной, но не такой чистой, верной и милостивой, как до того, как он стал королем. Этот персонаж является одним из лучших примеров верного и святого характера в Библии, помимо того времени, когда он был царем. Этот персонаж включает в себя реальные характеристики сильного и верного человека, потому что он жил в гармонии с самим собой и Богом. Он — человек, который был сильным, храбрым и праведным; который боролся за свой народ, нацию и независимость.
Давид был царем-образцом для подражания, о котором упоминается позже в Библии. Он был человеком с недостатками, но его истинная сила исходила не от него самого, а от его веры в Бога. Эта библейская история показала, как Бог использовал невинного мальчика-пастуха, чтобы спасти свой избранный народ от кровожадного филистимского великана; позже он возвысил Давида, сделав его царем; и в конечном счете это стало уроком истинного лидерства для будущих поколений.
Фрагмент текста работы:
Биография Давида в писаниях
С его именем связано множество историй, которые нашли отражение в произведениях культуры народов как ближневосточной, так и христианской цивилизации. Его судьба была наполнена рядом героических, красивых, но часто трагических событий.
На протяжении многих веков личность Давида и его подвиги служили неиссякаемым источником вдохновения для художественного творчества. Монументальная скульптура Микеланджело, полотна Рембрандта посвящены Давиду.
Будучи одним из самых важных символов еврейского народа, Давид и по сей день остается одним из символов государства Израиль. Эта работа посвящена правителю, сумевшему объединить древний Израиль и древнюю Иудею, правителю, чье правление многие по праву считают началом «Золотого века» еврейского народа древности .
Младший сын Иессея, Давид начал свою карьеру в качестве помощника при дворе Саула, первого царя Израиля. Он так отличился как воин против филистимлян, что его популярность вызвала зависть Саула, и был составлен заговор с целью его убийства. Он бежал в южную Иудею и Филистию, на прибрежную равнину Палестины, где с большой проницательностью и дальновидностью начал закладывать основы своей карьеры.
Будучи преступником, за голову которого назначена награда, Давид вел жизнь Робин Гуда на пустынной границе своих племенных владений в Иудее (на юге Леванта). Он стал лидером и организатором группы других преступников и беженцев, которые постепенно завоевывали расположение местного населения, защищая их от других бандитов или, в случае налета, преследуя налетчиков и возвращая захваченное имущество. Эти действия в конечном счете обеспечили ему “приглашение” стать царем как истинному преемнику Саула после того, как последний был убит в битве с филистимлянами на горе Гильбоа.
Согласно библейскому повествованию, Давид был провозглашен царем в Хевроне. В течение нескольких лет он боролся против притязаний и сил Ишбаала, оставшегося в живого сына Саула, который также был коронован как царь, но гражданская война закончилась убийством Ишбаала его собственными придворными и помазанием Давида на царство над всем Израилем. Он завоевал удерживаемый иевусеями город Иерусалим, который сделал столицей нового Соединенного королевства и куда перенес священный ковчег Завета, высший символ израильской религии. Он разгромил филистимлян так основательно, что они больше никогда не представляли серьезной угрозы безопасности израильтян, и аннексировал прибрежный регион. Затем он основал империю, став повелителем многих небольших царств, граничащих с Израилем, включая Эдом, Моав и Аммон.