Реферат на тему Реферат ИГП России / Экзамен тема на выбор из файла, которая не занята Древняя Русь и Византия: проблема византийского влияния

Содержание:

Введение. 3

РАЗДЕЛ 1. ПРАВОВОЕ ВЛИЯНИЕ.. 5

РАЗДЕЛ 2. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ.. 9

РАЗДЕЛ 3. ДУХОВНОЕ ВЛИЯНИЕ.. 11

Заключение. 15

Библиографический
список. 17

Введение:

Влияние Византии на политическое, правовое и духовное
развитие Древней Руси до сих пор является предметом пристального изучения
историков, политиков, юристов и культурологов.

Византия, как ближайшая к Древней Руси страна
европейского уровня, оказывала огромное влияние на установление своих порядков
и ценностей на Руси. История сотрудничества Византии с Древней Русью
просматривается с момента образования древнерусского государства, до самого
распада Византийской Империи. Проанализировав данный период времени, на
совершенно ином уровне знаний и культуры общество обсуждает проблему
альтернативных и «потерянных» путей развития, которые когда-то были открыты
перед Россией, и возможные глубокие и долговременные причины катастроф и крутых
поворотов в их истории, часто поражающих Россию.

Актуальность данной темы состоит в раскрытие
различных сфер влияний Византии на Древнюю Русь. Проанализировав
русско-византийские отношения, можно установить какие области, а также сферы
деятельности в древнерусском государстве попали под влияние Византийской
Империи.

Предмет исследования – анализ русско-византийских
отношений.

Объект исследования – определение
факторов в отношениях Византии с Древней Русью, повлиявших на становление
политической, правовой и духовной культуры Древней Руси.

Цель данной работы – найти
грани взаимосвязи между Древней Русью и Византии.

Исходя из этой цели, необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить
материалы по предоставленной теме;

2. Проанализировать
историю развития русско-византийских отношений;

3. Рассмотреть какое влияние Византия
оказывала на Древнюю Русь в политический и правовой сфере;

4. Раскрыть значимость влияние духовной
культуры Византии на Древнюю Русь.

Структура реферата состоит из введения, трёх разделов,
заключения и библиографического списка.

Заключение:

Безусловно, влияние политического, правового,
духовного развития Византии на Русь отразилось на многие года.

В период становления государства Древней Руси,
Византия как самая культурная в то время европейская страна, помогла Руси выйти
из страны язычества, явила для Руси славянскую грамоту, улучшила потенциал
древнерусской культуры.

Как и в Византии, на Руси построили монастыри и
церкви, те же в свою очередь стали богатой организацией, которая пользуется
большой популярностью.

Введение новой веры оказало большое влияние на
культуру Руси. Построение храмов, каждый из которых не был похож на другой.
Писание картин и икон, а также музыкально-поэтическое сопровождение во время
богослужений – всё это никак иначе было заимствовано из Византийской империи.
Духовное влияние, оказанное ещё на этапах зарождения древнерусского
государство, прижилось и вошло в традиции русского народа, которые почитаются
по сей день.

Не менее значимым оказалось политическое влияние
Византийской империи. Многочисленные браки между царской знатью Византии и
Древней Руси дали ход так называемым «политическим бракам». После их заключения
связь между Русью и Византии укреплялась, а это значит, что сотрудничество в
различных сферах между двумя государствами вышло на новый уровень.

Что же касается правового влияния, то древнерусское
законодательство, то несомненно нужно выделить наличие прямой и опосредованной
рецепции византийских правовых норм в древнерусском законодательстве.

Источники Византийского права нашли своё отражение в
Русской Правде и в уставе князя Владимира.

Фрагмент текста работы:

РАЗДЕЛ 1. ПРАВОВОЕ ВЛИЯНИЕ Славяне познакомились с византийским законодательством
и государственным устройством в VI веке. В течение почти трех столетий
геополитического и экономического взаимодействия славян и Византийской империи
сложились довольно прочные экономические и политические связи. Отражением этого
взаимодействия можно считать русско-византийские договоры 911, 945, 971 годов.
Хотя писания наших предков датируются задолго до официального крещения русских
и, несомненно, связаны с общим культурным наследием всех славянских народов,
старославянскими, кириллическими писаниями, но письменные источники такого
характера не сохранились до наших дней. Русско-византийские договоры нам
известны как составная часть сложного исторического памятника – «Начальной
летописи» или «Повесть временных лет», написанной в Киеве в конце XI – начале
XII века. Из-за специфики норм международного права, которые основаны на целях,
намерениях и тематике правовых норм, эти соглашения нельзя в полной мере
отнести к источникам и правовым памятникам древнерусской судебной практики.

Принятие христианства действительно произвело
революцию в правовой жизни древнерусского государства. Возникла необходимость
правового регулирования совершенно новых сфер общественных отношений. В связи с
появлением новых правовых норм, не имевших опыта повторного применения и
искусственно созданных княжеской властью, потребовалось письменное определение
законодательства.

К первым правовым памятникам Древней Руси X — XI веков,
можно отнести документ святого князя Владимира, крестившего русскую землю,
церковный двор или грамоту святого Владимира, которая в настоящее время
размещается в Московской синодальной библиотеке.

Устав Владимира разделен на четыре части [5, с. 149].
Первый раздел, который, вероятно, заимствован из католических юридических
источников, устанавливает правило сбора десятины для церкви. Поскольку это
правило было установлено княжеской волей, некоторые аспекты правила
впоследствии подвергались различным изменениям, в первую очередь, размер
княжеской власти, список доходов, охватываемых этим правилом, обычно с
соотношением светская и церковная власть, между князем и духовенством, и
конкретная внешняя политика. задачи князя.

Вторая часть содержит правила работы церковных судов и
основана на византийском номоканоне. В этом разделе определяются пределы
юрисдикции церковных судов и их взаимодействие с Княжеским судом. В отличие от
стандартов

Владимирская грамота содержит прямую ссылку на
обязательное присутствие митрополита или его правителя перед царским двором,
которые должны были рассматривать дела в соответствии с духом христианского
учения. По словам И.Д. Беляева, это указание было издано для того, чтобы как
можно более резко отделить его христианских подданных от языческих [2, с. 168].
Однако, такая мера была предпринята для распространения христианского
мировоззрения в обществе и для обучения судейского персонала в духе
православных ценностей, поскольку светское (княжеское) законодательство
относилось к византийскому праву.