Реферат на тему Рецензия на книгу П. А. Кропоткина «Анархия, ее философия, ее идеал».

Введение:

В начале декабря 1842 года появился на свет князь Петр Алексеевич Кропоткин. Многим этот человек известен в качестве русского революционера, теоретика анархизма, а с другой стороны гуманиста и известного ученого-энциклопедиста. Все это Петр Алексеевич восполнял в себе с филигранной точностью. Гениальные мысли ученого намного опередили его время и кажутся современными нам даже сейчас, хотя на дворе не XIX, а XX в.

Петр Алексеевич Кропоткин как революционер, один из главных теоретиков анархизма не сражался на баррикадах во время революций, не был руководителем повстанческих анархистских армий. В свою очередь он вошел в нашу историю, как выдающийся теоретик, один из создателей концепции анархо-коммунизма. Его идеи с конца XIX в. и по настоящее время оказывают влияние на массовые социальные движения, которые отстаивают свою позицию за общественную справедливость и свободу личности.

Простым, изящным слогом в них изложены основные начала анархии и критика общества: его понятий о государстве, о политических правах, о представительном правлении, о централизации и власти. Работы Кропоткина до сих пор не утеряли интереса, они написаны легко и занимательно и рассчитаны на самый широкий круг читателей.

Книга, ее же можно назвать монографией, Петра Алексеевича Кропоткина, написана очень просто и понятно, для широкого круга читателей. Одна из основных мыслей о том, что анархия – это не вседозволенность, но скорее то, что саморегулируется, то что естественно и заложено самой природой. Начало книги, где говорилось об общих положениях, прочел с удовольствием. Во второй части книги об общественном строе и о борьбе, уже местами пробегал мельком. Считаю, что прочесть очень полезно для общего развития, кроме того, некоторые вещи, особенно то, что касается перепроизводства, покупательской способность граждан, оплаты труда, очень актуальны и сейчас .

Заключение:

Подводя итог, скажу, что читать Кропоткина было интересно. Кропоткин обещает 4-5 рабочих часов в день и что никакого подобия семьи или секты не будет. В общем бараке, в частности, тоже жить не придётся. Невмешательство в частную жизнь тоже обещано. Однако, гарантировано это будет просто адекватностью всех людей. И тут мы опять возвращаемся к «Человек человеку волк». Выходит, что идеи Кропоткина могут казаться разумными, но то, захочет ли человек воплощать их, зависит от того, насколько он сам верит в умение, желание людей жить на основаниях взаимовыручки и сотрудничества.

Совершенно неверно будет сказать, что после смерти знаменитого ученого его идейное наследие было забыто. При этом Петр Алексеевич не является таким знамениты теоретиком, как некоторые другие личности. Например, многие знают Михаила Бакунина как анархиста. Возможно, он стал известен после личного участия в различных революционных волнениях. До определенного времени, а точнее до революции 1917 г., продолжали действовать партии анархического характера. Также выпускались его труды и монографии, статьи о нем. Хотя его идеи оказали гораздо меньшее влияние в России, чем на европейские страны. Возможно, дело еще и в том, что взгляды ученого были неудобны советской власти, которая далеко отодвинула книги и труды ученого до 1990-х гг.

Почему вспомнили о таком ученом, как Петр Алексеевич Кропоткин? Этому способствовал тот факт, что по своей сущности он был скорее «теоретиком», чем практиком. Его довольно долгая жизнь говорит нам о том, что он был действительно «кабинетный» ученый. Не был он и вождем. В культурном плане, идейной преемственности он восходил к временам утопического социализма и великого Французкого Просвещения. Книгу стоит прочитать хотя бы для полного осознания слова «Анархия». Много наблюдений различных антропологов, огромное количество разных научных трудов — вот фундамент этой книги.

Фрагмент текста работы:

Основная часть

Было интересно, несмотря на сложности с восприятием дореформенной орфографии. Поразительно, насколько малы изменения, произошедшие с обществом более чем за век, и в то же время впечатляет предсказанный путь развития общества через объединение людей посредством горизонтальных связей, без участия государства. Сейчас с развитием коммуникаций это стало намного проще. Думаю, несмотря на некоторую наивность отдельных идей, анархизм в том или ином виде ещё долго будет находить новых сторонников.

Вступительная статья к сборнику призвана сформировать у читателя мысль, что всё в книге — сказки Венского леса, тезисы о провальном и утопичном проекте. Автор прямым текстом заявляет: «Опыт истории показал утопичность революционных политических взглядов Кропоткина. Совсем иначе было с его научным постижением природы, которую он не просто анализировал, но и глубоко ощущал». Баландин Р. К., а именно этот человек написал введение, с одной стороны вполне уважительно относится к Кропоткину, с другой — как-то не очень хорошо относится к его идеям. Не особо в них верит. Он пытается показать, что анархизм хорош исключительно в теории, на практике же он ужасен. Впрочем, в качестве примера провальной реализации автор комментария вспоминает почему-то только Махно — хотел человек свержения власти государственников, а получилась «диктатура маузера, самогона и сифилиса». Вероятно, по мнению Баландина Р. К. анархизм на практике — махновщина. Хотя всегда есть вероятность того, что дело не в искренней убеждённости высказывающегося, а в том, что человек начал какую-то свою агитацию или антиагитацию.