Реферат на тему Реальность объективная и субъективная. Материя как объективная реальность

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ЭВОЛЮЦИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ЗАПАДА И ВЛИЯНИЕ НА НЕЕ АНТИЧНЫХ УЧЕНИЙ 4
2. ПРОБЛЕМЫ РЕАЛЬНОСТИ И МАТЕРИИ В РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение:

Для понятия о модернизме характерна общая органичность вхождения в состав современных гуманитарных исследований, рассматривающих двадцатый век, прежде всего, первую его половину. Они преимущественно посвящены проблемам из наиболее разнообразных тематических сфер: социологических, природоведческих, экономических, политологических, психологических, культурологических, искусствоведческих, филологических. В пределах данных проблем модернизм как дефиниция характеризуется устойчивой противоречивостью.
Ф. Ф. Зелинскому принадлежит гипотеза и авторство мифологемы «Славянское возрождение». В его концепции славяне являлись третьим великим европейским народом, который имеет шанс войти в ряд мировых, лишь «оплодотворив семенем античности свою душу». Таким образом, мыслитель предполагал, что лишь влияние античности способно выдвинуть славянскую общность на первый план исторического действия.
Цель исследования – рассмотреть идеологические основы представлений о реальности и материи в основных мировоззренческих парадигмах.
Поставленная цель обусловила необходимость решения следующих задач:
— охарактеризовать основные положения теории реальности и
— найти сходства и различия в мировоззренческих системах античности и модернизма.
Объектом исследования являются идейно-философские системы античности и модернизма.
Предмет исследования – пути влияния античной мировоззренческой системы на формирование и становление философских концепций реальности и материи.

Заключение:

Проблема человека, а также вопрос о том, что необходимо признавать его сущностью и местом в бытийной структуре мироздания, представляет собой важнейшую философскую проблему.
Античная философская мысль полностью исключила бы возможность самой постановки такого вопроса, касающегося соприкосновения философского и человеческого. Однако для русской философии было бы невозможным отсутствие результатов и даже попытки адаптации и переложения положений и мыслей античных философов, как, впоследствии, и отсутствие диалога с ней. И данному диалогу присуща особая важность в том плане, что он помогает отечественной философии самоопределиться.
Начало данного диалога в отечественной культуре было довольно ранним. Можно отметить, что начали его вовсе не философы и даже не в форме диалога, а в качестве классицистического подражания (произведения Ломоносова, Державина, Хераскова). Однако свои первые шаги русская философия, которая стремилась к самостоятельности, сделала именно в дискурсивном поле мысли античности.

Фрагмент текста работы:

1. ЭВОЛЮЦИЯ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ ЗАПАДА И ВЛИЯНИЕ НА НЕЕ АНТИЧНЫХ УЧЕНИЙ

Одна из важнейших философских проблем связана с человеком, его сущностью и бытийным самоопределением. Поскольку философия является мировоззренческой формой, она не имеет опции характеристики человеческого универсумного положения.
Представителями современной концептологии, несмотря на утверждение З. Д. Поповой о принципиальной невозможности моделирования концептуальной структуры, все-таки были созданы как минимум два результативных подхода к изучению основных составляющих концепта:
1. Первый подход представлен анализом содержания концепта, учитывающим его ядерную и периферийную зоны (с выделением в отдельных случаях также приядерной зоны), которым присуща подвижность и взаимопроницаемость границ.
2. Согласно второму подходу, необходимо дифференцировать понятийный, образный (чувственный) и ценностный (значимостный) компоненты внутри интегрированного концептного целого, чье смысловое наполнение представляет собой итог, «осадок» культурной жизни разных эпох.
Для литературоведческих исследований, на наш взгляд, целесообразным является объединение обоих подходов и на этой основе обозначение таких ключевых этапов концепт-анализа:
1. Характеристика этимологии концепта, его пассивного, исторического слоя.
Несомненно ценным, когда реконструируется историко-узуальный слой индивидуально-авторского литературного концепта, является использование толковых словарей, в которых произведена фиксация хронологически близких для писателя (поэта) представлений о реалиях, связанных с действительностью. Тем не менее, недопустимо и игнорирование и содержания статей в словаре, которые были опубликованы задолго до того, как вышло произведение писателя, поскольку иногда концепт может служить актуализации устаревших, стертых временем значений, которые когда-то были общеизвестными.
2. Исследование эволюции значения концепта.
В ходе данного процесса выявляется актуальная смысловая доминанта концепта и дополнительные оттенки, которые возникают в ходе активного функционирования.
Здесь необходимо выделение тех источников, повлиявших на творческие импульсы художника, которые, вместе с тем, непосредственным образом и наиболее вероятно повлияли на его индивидуально-авторское видение. Здесь возможно выделение таких компонентов:
— фактов биографии литератора, которые наиболее сильно его впечатлили и побудили создать данное произведение, служащее своеобразным их выражением;
— произведений искусства, которые обрели популярность параллельно периоду, когда происходило духовное становление и развитие мастера;
— политических и общественных событий, современных автору;
— религиозно-философских и нравственно-эстетических ориентиров, характерных для писателя и его эпохи.