Реферат на тему Развитие и становление феодализма в Европе.
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Введи почту и скачай архив со всеми файлами
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
Содержание:
Введение 3
1. Особенности формирования феодализма 4
2. Периодизация феодализма 5
3. Франское государство – одно из ранних феодальных государств 6
4. Феодализм во Франции 7
5. Особенности развития феодализма в Англии 8
6. Феодальные отношения в Германии 9
7. Роль городов в средневековой Европе 9
8. Достижения феодализма в Европе 10
Заключение 12
Список использованной литературы 13
Введение:
В середине первого тысячелетия мир вступил в новый период сословно-классового общества – период Средневековья. Исторически это восходит к падению Римской империи, которая была политическим и культурно-кульминационным моментом старого общества.
Конец средневековья приходится на разное время: XVI-XVIII века – для западных стран, вторая половина XIX – нач. XX век – для стран Востока. Основной характеристикой этого периода был феодализм – новое социально-экономическое, политическое, правовое и духовное состояние общества, пришедшее на смену рабству.
Термин «феодализм» впервые появился во французской литературе во время великой буржуазной революции 1789–1794 годов. Оно происходит от французского feodalite, которое, в свою очередь, связано со средневековым немецким feudum, что обозначает «собственность» (владение землей). Земельная собственность определила новую социальную и классовую структуру общества, основными классами которого были феодалы и крестьяне.
Цель работы – выяснить особенности зарождения, характерные черты и тенденции развития феодализма в Западной Европе, политико-экономическую сущность феодального способа производства, общие черты и особенности развития феодализма в западноевропейских странах.
Для достижения данной цели нам необходимо решить следующие задачи:
– раскрыть политико-экономическая сущность феодального способа производства, экономические преимущества феодальной системы над рабовладельческой;
– описать типы феодального хозяйства разных стран и народов;
– выявить причинно-следственные связи между уровнем развития хозяйства и социально-политической структурой общества;
– проанализировать общие черты и особенности генезиса феодализма в разных странах Европы.
Анализ современной отечественной и зарубежной научной литературы свидетельствует о росте интереса к истории стран Западной Европы в средние века. Наиболее серьезное являются исследования по истории Франции этого периода (В. Ададуров, Ж. Дюби, М. Ферро, И. С. Филиппов, Н. А. Хачатурян) Англии (В. В. Штокмар, М. Пастуро), Швейцарии (Ф. Рейнхардт) Испании (А. Рюкуа). Предметом усиленного внимания исследователей Ж. Ле Гоффа, С. Г. Лозинского, Дж. Норвича стала роль церкви в средневековом обществе.
Заключение:
Эпоха феодализма – великая и важная веха в истории человеческого общества. Переход к феодализму произошел не сразу. Прошли столетия, прежде чем новый, феодальный способ производства доказал свое превосходство над старым рабовладельческим производством. В Западной Европе феодализм возник, с одной стороны, в результате крушения римского рабовладельческого общества, а с другой – в результате разложения родового уклада среди племен-завоевателей. Феодализм был создан в результате взаимодействия (синтеза) этих двух процессов.
Феодальное общество в своем развитии прошло три основных этапа, согласно которым история средневековья делится на следующие периоды: раннее средневековье, развитое(высокое) и позднее.
Итак, в развитии феодализма в странах Западной Европе V-XV вв. можно определить такие общие черты: формирование крупного феодального землевладения, развитая система иммунитета и вассально-ленных отношений; возникновение городов и развитие товарно-денежных отношений; постепенное свертывание домениального хозяйства феодалов; приобретение значения натуральной, а затем денежной ренты; освобождение крестьян от личной зависимости; усиление их имущественного расслоения, рост экономической роли сельского хозяйства[6].
Для всех западноевропейских стран была характерна значительная роль государства в усилении эксплуатации крестьян, увеличении различного рода налогов, вмешательство в крестьянско-сеньориальные отношения.
Пути становления феодализма в различных регионах были неодинаковыми. Одни народы перешли к феодализму от рабовладения, другие – непосредственно от варварства. Этот переход был в целом прогрессивным явлением, ведь феодализм стимулировал развитие мелкого крестьянского производства, которое оказалось эффективнее латифундиального рабовладельческого.
Устройство европейского феодализма имело немало социальных противоречий, проявлялся в комплексе специфических политических и идеологических конфликтов, однако в течение нескольких сотен лет он существенно повлиял на социокультурные и политико-правовые стандарты западной цивилизации, представление об общественной иерархии и коммуникации, сформировал традиционные для Европы социальные институты. Несмотря на дальнейшие модернизационные процессы многое из условного – «наследия феодализма» в широком смысле сохраняется как одна из основ национальной, социальной, региональной и культурной идентичностей, – например, современные европейские монархии. Идеализированные ценности или традиции феодального времени повлияли и влияют на формирование политической идеологии консервативного характера.
Фрагмент текста работы:
1. Особенности формирования феодализма
Феодальная система, в отличие от рабовладельческой, почти универсальная для Евразии. Типы феодального хозяйства отличаются в разных странах и у разных народов в зависимости от природно-географической среды, геополитической ситуации, исторического развития. Однако политико-экономическая сущность системы является общей для всех моделей феодализма.
Основными особенностями этой системы являются:
1) Феодальная собственность на землю при наделении средствами производства (землей) непосредственного производителя (крестьянина);
2) Личная зависимость крестьянина от землевладельца (внеэкономическое принуждение). Он был несвободен как раб, но имел собственное хозяйство как фермер. Феодальный строй – шаг вперед в поступательном развитии общества, прогрессивное явление, связанное с развитием производительных сил[4, с.68].
Крестьянин был заинтересован в результатах своего труда, поэтому он стал более эффективным и продуктивным по сравнению с трудом раба.
Внеэкономическое принуждение заключалось в ренте. Она чаще всего поглощала не только дополнительный труд, но и долю необходимого труда крепостного. Феодальная рента – это экономическое выражение полной собственности феодала на землю и не полной собственности на крестьянина. Существовала в форме отработочной ренты (барщины), ренты продуктами (оброк) или деньгами (коммутация) [5, с,117]. Рента, ее размер устанавливались неизменными, и это было не по доброй воле феодала. Забрав у крестьянина слишком много (например, семенной фонд), феодал ставил под угрозу урожай будущего года.
Установленный твердый размер ренты предоставлял крестьянину определенную свободу действий и в рабочее, и в нерабочее время. Он имел хозяйство, семью. Особенно это преимущество проявилось при коммутации – полном переходе к денежной ренте, когда свою продукцию крестьянин стал продавать сам.
Чтобы удержать крестьянина в повиновении, была создана своеобразную пирамиду отношений личной зависимости. Ее зафиксировано в иерархической системе сословно-классовых и профессионально-корпоративных статусов.
Тройная зависимость крестьянина от феодала (личная, поземельная, судебная) закреплялась традицией. В определенных корпоративно-сословных группах устанавливались отношения взаимопомощи (рыцарские ордена, цеха и гильдии, религиозные секты, университетские уставы). Создается комплекс закрытых рыцарских кодексов. Индивид мог чувствовать себя в безопасности только под групповым покровительством.
Принадлежность человека к сословию была ее неотъемлемым свойством, а дистанция между сословными группами охранялась множеством запретов, обычаев, обрядов и, при необходимости, мечом.
В этой системе человек был не человек, а «функция». Такой же «функцией» была и женщина. Она была или хозяйкой дома, или матерью наследника, но прежде всего рабочей силой. В ценностных ориентирах богатство занимало подчиненное место. Стопроцентная религиозность населения оказывала большое влияние на экономическую жизнь. Так, запрет христианства на получение денежных процентов, которые считались доходом с неживого, привело к тому, что ростовщичество оказалось в руках нехристиан, в частности евреев.
Мыслители того времени развивали эти идеи так: богатство разрушает благородное предназначение человека. Богатство должно быть для человека, а не человек для богатства. Торговля, купля-продажа является низкой формой деятельности, даже ниже труда крестьянина, и ее следует считать позорной (Фома Аквинский). Состояние оценивается не само по себе, а в зависимости от сословного статуса индивида: одна мера для господина, вторая – для вассала, третья – для ремесленника и тому подобное.
В христианской морали богатство было признаком сословно-иерархического престижа. Отсюда возникла пресловутая модель «отцов и детей», старших и младших: крестьяне – дети своего сеньора, феодал – их добрый отец, король – отец всем подданным, хозяин своих слуг, мастер – отец подмастерьев и тому подобное. Церковь провозгласила: все люди – дети одного верховного отца – Бога[5].