Реферат на тему Развитие эстетических идей в России конца 19 начало 20 века
-
Оформление работы
-
Список литературы по ГОСТу
-
Соответствие методическим рекомендациям
-
И еще 16 требований ГОСТа,которые мы проверили
Скачать эту работу всего за 290 рублей
Ссылку для скачивания пришлем
на указанный адрес электронной почты
на обработку персональных данных
Содержание:
Развитие эстетических идей в России конца 19 начало 20 века 3
Список литературы 5
Фрагмент текста работы:
Развитие эстетических идей в России конца 19 начало 20 века
Слово эстетика греческий. происхождение (aisthetios), в переводе означает «относящийся к чувственному познанию». Термин эстетика вошел в науку в сер. 18 в. впервые он был использован немецким философом А. Баумгартеном для обозначения новой ветви философии.
Сложность и противоречивость развития эстетической мысли этого периода нашла выражение в возникновении философско-эстетической концепции Леонтьевым и Л. Толстым.
Эстетика Константина Николаевича Леонтьева (1831-1891) основана на социокультурных принципах. Он видит прогресс как процесс распада и распада красоты, он видит в нем трагедию человечества, потому что красота признает его универсальным критерием оценки явлений окружающего мира.
Эстетический идеал, по мнению Леонтьева, универсален и совпадает с биологическим. Н. Бердяев называет Леонтьева «первым русским эстетом» за то, что во имя красоты он был готов рисковать интересами человечества, а в борьбе с добром и красотой был полностью на стороне последнего.
В 1870-х годах здесь развивалась психофизиологическая эстетика. Ее появление было своего рода воплощением мечты Д. И. Писарева о создании материалистической науки о человеке и искусстве. Ее проблемы широко обсуждались в российских периодических изданиях, на всероссийских конвенциях педагогов, психологов, деятелей искусства, в различных обществах (физиологических, неврологических и др.).
Наиболее ярким выражением основных принципов этой эстетики были работы В. Веламовича и Л. Оболенского. Углубляясь в философскую эстетику, оба автора призвали отказаться от абстрактных рассуждений о красоте и искусстве, заменить мистические основы феномена красоты-основы естественнонаучного свойства
Глубокий след в развитии русской и мировой эстетической мысли оставил последний великий представитель «крестьянского социализма» в России-Л. Н. Толстой. На рубеже 19 и 20 в, Толстой объективно стал концом одной из ведущих тенденций Русской духовной жизни прошлого века.
Его трактат » Что такое искусство?» нанес сильный удар по европейскому упадку, одновременно продемонстрировав крайний утопизм протестов против него с патриархально-моральных позиций. Утопизм Толстого становился все более очевидным, что уже в это время» крестьянский » русский социализм заменил диалектический и исторический материализм — мировоззрение пролетариата, владевшего будущим.
В конце первого десятилетия XX века. русская эстетика переживает отход от принципа символизма. В эстетической теории и художественной практике устанавливаются позиции целого ряда различных направлений, самым популярным из которых является акмеизм (греч.: «акмеизм»). ранг-высшая степень чего-либо, цветущая сила) и футуризм (лат. футурум-будущее).
В первые десятилетия 20 века русская эстетика не ограничивается постановкой вопросов, связанных с теоретическим обоснованием определенных художественных школ и направлений. Философская эстетика подчеркивает теории творчества. Общефилософская методологическая основа рассмотрения художественного образа — одной из основополагающих категорий эстетики-стала в идеологии социализма, созданная Лениным концепция отражения.