Реферат на тему Психология толпы

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 1
ГЛАВА І. ПОНЯТИЕ ТОЛПЫ 3
1.1.Исследования в области психологии толпы 3
1.2. Определение толпы 5
ГЛАВА II. ФЕНОМЕН ТОЛПЫ 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
ЛИТЕРАТУРА 11

Введение:

Что такое толпа? Цепная реакция? Отсутствие страха в безумных поступках, потому что нас много? Всплеск эмоций? Адреналин?
Актуальность работы. Демократизация политической жизни – это не только великое благо, но и огромная ответственность. Как бы странно не звучало, но жизнь при тоталитарном режиме была проще, поскольку ничего не требовалось кроме выполнения плана и обязательств «от сих до сих», поставленных сверху.
Общество усваивает любые нормы в процессе социализации его граждан. В условиях демократизации существующие структуры власти и правопорядка зачастую сталкиваются с волнением масс, а следственно и феноменом толпы. Феномен толпы в самых разнообразных его формах является самым острым и опасным проявлением политической незрелости. Поэтому государству необходимо быть хорошо подготовленным к свободам, к которым оно стремится. Отечественная психологическая наука оказалась недостаточно подготовленной к анализу таких явлений и не смогла предложить своевременно практические рекомендации. Игнорировались и западные теории психологии толпы, результаты исследований этого явления. Учитывая все сложности данного вопроса, проблема психологии толпы актуальна и по сей день как для политического и юридического исследования, так и со стороны психологии и социологии.
Цель работы – изучить психологические особенности толпы.
Задачи работы:
– рассмотреть понятие толпы;
– изучить психологические особенности толпы и их проявления.
Объект работы – психология.
Предмет работы – сама толпа.

Заключение:

С одной стороны, человек – существо исключительно социальное. Но в этом и слабость человека, поскольку наше сознание постоянно подвергается под воздействия большинства. И зачастую именно это и убивает индивидуальность личности.
Достаточно сложно на первый взгляд выделить те особенности толпы, которые принципиально отличают ее от других человеческих объединений. Правда, и митинг, и даже театральная аудитория способны превратиться в толпу при определенных условиях, приобретая совершенно новые качества. Как пример можно привести хорошо известные случаи, когда, скажем, в театре во время спектакля возникает пожар и очень интеллигентная публика, впадая в панику, превращается в толпу обезумевших от страха людей. Аналогичным образом любое организованное и дисциплинированное собрание – митинг, шествие, демонстрация – при определенных случайных или специально подготовленных кем-то обстоятельствах может начать вести себя по иррациональным законам толпы. Нередко бывает и такое, когда кто-то использует толпу как инструмент.
В данной работе, нами были получены ответы на поставленные задачи. Мы определились с понятием толпы и ее психологическими особенностями. Было выяснено, какими свойствами обладает толпа, какими критериями характеризуется, и в чем состоят особенности е поведения, как самостоятельного существа и индивида в ней. Мы определили, каким образом появляются лидеры, и какими они бывают, а также как именно они овладевают массами.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА І. ПОНЯТИЕ ТОЛПЫ
1.1.Исследования в области психологии толпы
Во второй половине XIX в. началось систематическое изучение феноменов массового поведения. В результате образовались две научные школы. Одна из них – немецкая психология народов, основными представителями которой являлись М. Лацарус, Г. Штейнталь, В. Вундт и вторая — франко-итальянская психология масс, которую представляли Г. Лебон, Г. Тард, В. Парето, Ш. Сигеле.
Однако самыми первыми попытками в изучении психологии толпы были учения французского социолога Г. Лебона в конце XIX в. В 1895 г. В журнале «Научное обозрение» вышли его первые статьи, а следом и книга «Психология толпы», что стало предпосылкой научного подхода к данной проблеме. Народные массы были одержимы идеями равенства, социализма и демократии. Подобные взгляды имели популярность и ранее, но тогда главная роль принадлежала элитам, а народ ничего не решал. Г. Лебон считал свое время уникальным по нескольким причинам. Прежде всего, традиционные социальные институты – мораль, религия, государство приблизились к состоянию тяжелого кризиса .
Кроме того, огромные успехи естественных и точных наук, в свою очередь привели к выдающимся достижениям в индустриальной сфере. В этих условиях стало стремительно расти значение народных масс, толп в различных областях общественной жизни. На смену сознательной деятельности каждой отдельной личности пришла бессознательная деятельность толпы. Особое внимание французский мыслитель уделяет подробному рассмотрению факторов, определяющих идеи и представления толпы.
Г. Спенсер в свою очередь выдвинул предположения, о том, что в толпе проявляется простая арифметическая сумма или же среднее арифметическое характеров собравшихся индивидов. Он также утверждал, о способности толпы вовлекать в себя людей. Он объяснял это силой сознания многочисленных собравшихся. Г. Лебон причисляет это явление к типу гипнотических, связывая этот процесс с существованием бессознательной сферы психики отдельного человека. Еще один представитель французской школы Г. Тард определил толпу, как «груду разнородных, незнакомых между собою элементов» для которой достаточно только искры страсти, чтобы накалить неустойчивую массу, которая из состояния разрозненности переходит в чудовищное. Большинство из тех, кто приходит сюда из простого любопытства может быть охвачен внезапной лихорадкой. Попавший сюда ради воспрепятствования смерти невинного человек, одним из первых может заразиться стремлением к человекоубийству, не удивившись этому.
Немецкий психолог Вундт отмечал, что психология должна состоять из физиологической психологии и психологии народов. Эта идея виде эмпирических исследований для языка мифов и обычаев изложена в 1900 году в первом томе десятитомной «Психологии народов».
В России эти же идеи развивались в учении известного лингвиста А. А. Потебни. Несмотря на различия в подходах представителей всех школ и течений, прослеживается основная концепция, принципиальный вопрос которой заключается в существовании того, что кроме индивидуального сознания, характеризующее психологию группы, и индивидуальное сознание в определенной степени задается ею.
Французская политическая элита на то время была обеспокоена нараставшим в стране революционным движением, сопровождающимся революциями, террором и разрушениями. Поэтому ученых так интересовала проблема толпы, ее свойства и механизмы. Среди первостепенных задач были: доказать антисоциальную, антигуманную и деструктивную сущность человеческой массы.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1.Понятие «психология толпы» 5
2. Общая классификация и типы толпы 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение:

Каждый человек обладает определенными привычками, характером и ведет оседлый образ жизни. Таких людей — большинство, поскольку их жизнь принято считать будничной нормой.
Но есть и такие личности или же группы людей, которые своим энтузиазмом и желанием, а также силой воли могут заставить других людей осуществлять определенную роль.
Человек, который находится в толпе, явно ощущает настрой соседа, более того, он передается и ему автоматически. И тогда, человек уже не ведет себя как личность, он в буквальном смысле слова «заражается», подхватывается настроением всей толпы.
Данный феномен называется «психология толпы». Этот метод раскрывается и анализируется в одной из глав книги Карнеги, в которой он дает ораторам советы, как сделать свое выступление более удачным и запоминающимся.
Принцип состоит в том, что если на встречу пришло мало людей, и они сидят в разных концах зала, оратору, прежде всего, необходимо попросить их передвинуться всех в середину зала.
Таким образом, объединившись в небольшую группу, слушатели начинали слушать речь со значительным интересом и эмоциями. Это и есть практическое проявление психологии поведения толпы.
Как правило, представление о толпе появляется из личного опыта людей.
Каждый человек хоть раз в жизни был в толпе, или же видел ее поведение с другой стороны. Порой, люди поддавшись своему любопытству, присоединяются к группе, которые рассматривают или обсуждают какое-то событие.
Необходимо заметить, что увеличиваясь количественно, заражаясь общим интересом и настроением, люди понемногу превращаются в неорганизованное скопление, или даже толпу.
С точки зрения психологии — под толпой необходимо понимать первоначально неорганизованное, или утратившее организованность скопление людей, которое не имеет общей осознанной и сформированной цели, или утратившее ее, и, обычно, находящееся в эмоциональном состоянии.
Основоположником социальной психологии является Густав Лебон. Его работа «Психология толпы» стала основой для исследования поведения человеческих масс.
В. М. Бехтерев и Эйн Рэнд – это родоначальники объективной психологии и философии, которые тоже приложили немало усилий данной тематики.
Известный мыслитель Г. Спенсер полагал, что в толпе проявляется элементарная арифметическая сумма или же среднее арифметическое характеров собравшихся личностей.
Ученый в своих работах подчеркивает то, что у толпы есть особый универсальный способ втягивать в себя других людей.
Данное явление ученый Г. Лебон относит к типу гипнотических явлений, объединяя такой процесс с существованием бессознательной сферы психики определенного человека, уже в дальнейшем эту мысль развивал Зигмунд Фрейд.
Актуальность данной темы определена пересечением практики и теории, что в особенности ощущают сотрудники правоохранительных органов. Согласно этому теоретическое рассмотрение феномена толпы, имеет чрезвычайно важное значение.

Заключение:

С точки зрения психологии — под толпой необходимо понимать первоначально неорганизованное, или утратившее организованность скопление людей, которое не имеет общей осознанной и сформированной цели, или утратившее ее, и, обычно, находящееся в эмоциональном состоянии.
Основоположником социальной психологии является Густав Лебон. Его работа «Психология толпы» стала основой для исследования поведения человеческих масс.
Работы Лебона и Тарда являются основой для изучения феномена толпы.
Толпа — это скопление людей, которые не объединены общей целью и единой организационной структурой, но связаны между собой общим эмоциональным состоянием и центром внимания.
Зачастую люди, которые случайно или намеренно оказались в толпе, не задумываются о том, что непроизвольно подвергают себя чрезвычайно серьезному риску.
Поскольку причина, по которой собралась та или другая толпа, значения вовсе не имеет. Это может быть и концерт рок-звезды, и стихийный митинг, и футбольный матч, и автомобильная авария.
Основным фактором является то, что толпа – это особый, живущий своей жизнью организм, суть которого становится понятна только в случае всеобщей паники.
Мыслительная способность значительного скопления людей по своему смыслу близка к нулю, поскольку самые благоразумные и сообразительные индивиды, находясь в толпе, теряют всякую способность воспринимать события.
Так как они полностью зависимы и подчинены психологии толпы.
Одной из характерных черт толпы является стихийное появление всеобщей паники, которая носит асоциальный характер.
Необходимо отметить, что во время паники между людьми разрушаются даже самые сильные эмоциональные связи.
Поскольку люди, охваченные всеобщей паникой, склонны усиливать и даже преувеличивать значение опасности, они даже не задумываются и не пытаются искать других решений. Они просто спешат, бегут и в этот период времени делают несовместимые с разумом поступки.
Например, поведение толпы в период паники весьма схоже со случаями при пожарах: из охваченного огнем дома люди могут выпрыгивать с любой высоты.
Следовательно, на примере психологии поведения людей в условиях толпы мы можем видеть, что отсутствие организации, системы регламентированных способов и норм поведения ведет к резкому понижению соционормативного уровня поведения людей.
В данных условиях поведение большинства людей характеризуется повышенной импульсивностью, сужением других сфер сознания, а также подчиненностью рассудка одному актуализированному образу.
Из панического состояния толпу можно вывести только довольно сильным противодействующим раздражителем, категорическими и целенаправленными командами авторитетных лидеров, предъявлением успокоительной информации и подтверждением на реальные возможности выхода из появившейся критической ситуации.

Фрагмент текста работы:

1.Понятие «психология толпы»

История появления психологии толпы происходило таким образом. В 1879 г. в журнале «Отечественные записки» Михайловский публикует статью «Сила подражания».
Его статья посвящена непосредственно психологии толпы, следовательно, основателем данного направления в науке необходимо считать именно его.
В 1885 году, Тард выпустил книгу «Законы подражания», а в 1892 году он пишет книгу «Мнение и толпа». В 1895 году Ле Бон публикует свою работу «Психология толп» [5].
Независимо друг от друга в Российской Федерации и во Франции появляется новая наука – это психология толпы, которая в дальнейшем стала базисом формирования социальной психологии.
Толпа — это бесструктурное скопление людей, которые лишены ясно осмысливаемой цели, но связаны между собою общим объектом внимания и схожестью эмоционального состояния.
Необходимо заметить, что понятие «толпа» появилось в социальной психологии в момент мощного революционного подъема масс в конце XIX-начале XX в.
В начале XX века под толпой психологи понимали слабо организованные выступления трудящихся против их эксплуататоров.
На сегодняшний день разные массовые мероприятия являются одними из популярных форм досуга населения, а также их общественной активности, которые удовлетворяют потребности индивида в непосредственном приобщении к достижениям политической жизни, спорта, здоровья, культуры, искусства.
К тому же массовые мероприятия – это форма социального общения между людьми и способом формирования единства установок личности, общества и коллектива в целом.
У каждого массового мероприятия можно сформировать и выделить три главных признака, а именно:
• присутствие задач и целей;
• большое количество людей;
• степень организованности действий.
Образное определение толпы в своих работах дал Г. Лебон: «Толпа аналогична листьям, которые поднимаются ураганом и разносятся в разные стороны, а потом падают на землю» [1].
При любом массовом мероприятии, существенную роль играет организация действий, которая создается для того, чтобы оно не привело к нарушению порядка, не создало угрозу безопасности граждан, не помешало бы деятельности управления и органов власти, не повлияло бы на работу транспорта и систем жизненного обеспечения граждан.
Иными словами, чрезвычайно важно, чтобы массовое мероприятие не превратилось в большое скопление людей со всеми признаками толпы.
Так, при объединении малых групп, которые состоят из индивидов не удовлетворенных определенными действиями, в довольно немалую группу, резко увеличивается вероятность проявления стихийного поведения.
Зачастую субъектом такого стихийного поведения является толпа.
Толпой как субъект массовых форм поведения часто становится:
• контактная и внешне неорганизованная общность, которая действует единодушно и крайне эмоционально;
• скопление индивидов, составляющих значительную аморфную группу и не обладающих прямых контактов между собой, но объединенных каким-либо общим интересом. Такими оказываются массовая истерия, массовые увлечения, массовые миграции, массовые эмиграции, массовый патриотический или лжепатриотический угар;
• публика, под которой разумеется значительная группа людей, появляющаяся на основе общих интересов, зачастую без какой-либо организации, но обязательно при ситуации, которая касается общих интересов и допускает рациональное обсуждение.
Так, индивиды в толпе не обязаны присутствовать в одном и том же месте. Достаточно, чтобы они владели единообразием чувств и мыслей. К примеру, толпу может составлять даже целый народ.
Необходимо заметить тот факт, что образование толпы не зависит от количества составляющих элементов. Поскольку толпу могут образовать даже несколько человек, а вот, если нет нужных условий, то и сто человек не превращаются в толпу.
Жизнь толпы весьма разнообразна по продолжительности — от нескольких минут до месяцев.
По мнению Лебона коллективная душа толпы — бессознательна, и хотя данное слово у него довольно-тики неопределенно, однако он полагает, что в бессознательном основную роль играют расовые наследственные компоненты. Благодаря им индивиды могут объединяться в толпу, сознательное, наоборот, их разъединяет [1].
В любой толпе индивиды «заражают» друг друга своими мыслями, действиями, эмоциями, чувствами, механизм которого состоит во внушении и гипнозе.
Восприимчивость к внушению в толпе приводит к тому, что у индивидов исчезает сознательная мысль, и они автоматически становятся готовыми пойти на любые действия, в том числе на самопожертвование.
В толпе люди напоминают первобытных, которым свойственно буйство, энтузиазм, героизм, свирепость, хотя в обычном состоянии каждый индивид и может быть разумным по своему характеру и действиям.
К примеру, присяжные другой раз выносят приговоры, которые противоречат здравому смыслу, по отдельности же каждый из них не утвердил бы такого решения.
Необходимо отметить, что толпа способна не только на злые и жестокие поступки, она также способна и на героизм – все зависит только от того, какое внушение ей было направлено.
С политологической точки зрения, толпа — это внутренне неоднородная и неорганизованная группа людей, которые стремятся выразить свой протест против действий власти.
С психологической точки зрения толпа – это «неорганизованное или потерявшее организованность скопление людей», которые объединены эмоциональным состоянием [3].
Так, поведение толпы подчиняется особым закономерностям: возбуждение и взволнованность нарастают по мере развития событий.
Поведение одной части толпы передается другой. «Любая толпа имеет ядро, которое объединяет людей. Им может стать выступающий оратор, уличное происшествие, сцена и т.д.».
Первоначальное ядро толпы может сформироваться под воздействием рационалистических суждений и взглядов и ставить перед собой вполне установленные цели.
Но в дальнейших действиях ядро обрастает стихийно и лавинообразно. Толпа увеличивается, вбирая, таким образом, в себя людей, которые, ничего общего друг с другом до этого не имели.
Толпа образуется спонтанно в результате какого-либо происшествия, привлекающее внимание людей и рождает у них интерес.
В свою очередь, каждый человек в толпе обретает свойства «коллективной души». В толпе совершается стирание личности. Появляется импульсивность, повышенная внушаемость, авторитарность, категоричность оценок, повышенная психическая и физическая активность.
Необходимо отметить, что в толпе человек может совершить такие действия, которые ему нехарактерны в повседневной жизни. Тогда как бессмысленная толпа, подчиненная эмоциям берет свою силу.