Реферат на тему Психология и культурное развитие

Содержание:

Введение:

Существуют не только внешние
различия между народами и культурами (цвет кожи, язык, кулинарные
характеристики), но и внутренние, психологические. Национально-психологические
характеристики играют важную роль в общении людей (деловые отношения, включая
деятельность следователей, разрешение конфликтов, восприятие информации).

Психологические науки, которые
изучают закономерности развития и функционирования психики людей как
представителей конкретных культур и этнических сообществ, называются этнической
психологией (этнопсихология) и кросс-культурной психологией. Они, в свою
очередь, являются ветвями социальной психологии и основаны на исследованиях,
проводимых не только учеными-психологами, но и философами, историками,
социологами, лингвистами.

Предпочтительное внимание к
национально-психологическим чертам людей не означает, что в психологии людей
этно-специфические черты преобладают. Они основаны на одной универсальной
психологической основе. Национально-психологическая своеобразие определенной
нации выражается не в некоторых уникальных психологических качествах, а в
уникальной комбинации, воплощенной в исторических традициях, которые
предписывают определенные формы реакций и поведения в течение социальной жизни.

Цель работы – изучить взаимосвязь
психологии и культуры личности.

Задачи, которые надо решить для
достижения поставленной цели.

1)Рассмотреть, что такое культура
и кросскультурная психология.

2)Изучить подходы к данному
вопросу

Заключение:

Кросс-культурные исследования
продолжаются в настоящее время широко и на многих позициях. Прежде всего, это
традиционный анализ универсального поведения-невербальное поведение, общие
модели поведения в различных областях человеческой жизни.

Кросс-культурные исследования не
только проверяют сходства и различия в поведении, тем самым объясняя наши
знания о людях; они также проверяют возможные недостатки наших традиционных
знаний, изучая людей из разных культур. В своей самой узкой форме перекрестные
культурные исследования просто включают участников из разных культурных
традиций и проверяют возможные различия между этими различными группами
участников.

Наиболее очевидной из проблем,
стоящих перед кросс-культурной психологией, является проверка универсальности
существующих психологических теорий.

Эта задача получила название
"передача и валидация", поскольку исследователи хотят донести свои
гипотезы до всех новых этнических групп, чтобы проверить, были ли они проверены
во многих (и предпочтительно во всех) культурных контекстах. Предполагается,
что только решение этой задачи может прийти к конечной цели-попытаться собрать
и интегрировать результаты и обобщить их в действительно общую психологию.

Невозможно перечислить все
моменты, которые влияют на достоверность результатов перекрестных культурных
исследований. Это особенно опасно, если этнопсихологические работы
демонстрируют тенденции этноцентризма, когда стандарты их культуры используются
как универсальные.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ПСИХОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА
ЛИЧНОСТИ

Культура-это, прежде всего,
характерный (для конкретного человека, общества) способ мышления, действий и
средств коммуникации. В социологическом понимании культура и, прежде всего, ее
основные ценности регулируют отношения людей, это рифы, которые объединяют
людей в единую целостность-общество.

Следовательно, культура является
важным веществом человеческой жизни, которое фактически проникает повсюду,
проявляясь в разных формах. Благодаря этому культура воплощается в
деятельности, объективируется в материально-предметных и знаково-символических
формах.[1]

Во-первых, существует
определенная фиксация и структурирование исторического опыта данного народа,
сообщества, семьи.

Во-вторых, культура, ее значения
и значения, технологии и навыки могут быть переданы другому человеку, другому
поколению.

Существование связи между
культурой и человеческой психологией неоспоримо. Но одно дело признать эту
связь, а другое-понять ее характер, ее механизмы и закономерности. Культурологи
и психологи подходят к изучению этой связи по-разному. Между ними исторически
существовал своего рода "разделение труда".

Культурно интересуются не столько
общими образцами человеческой психики, сколько характеристиками мышления и
поведения людей, обусловленными культурой, в которой они живут. И психологи
видят основную задачу своей науки в установлении общих, универсальных
характеристик, механизмов и моделей умственной деятельности человека.

В общей психологии вопрос о том, как специфика
культуры выражается в особенностях психологии ее представителей, обычно
задается только для того, чтобы найти способ абстрагироваться от этой специфики
и [1] Лебедева, Н. М. Культура
как фактор общественного прогресса / Н. М. Лебедева, А. Н. Татарко. — М. : Юстицинформ,
2019. С 45