Реферат на тему Происхождение человека дискуссионные вопросы

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ГЛАВА I ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
ЧЕЛОВЕКА.. 5

1.1 Креационистская. 5

1.2 Эволюционная. 7

1.3 Теория
вмешательства. 10

1.4 Натурфилософская. 11

ГЛАВА II СХОДСТВА И ОТЛИЧИЯ МЕЖДУ
ЧЕЛОВЕКОМ И ЖИВОТНЫМИ   13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 17

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И
ЛИТЕРАТУРЫ.. 18

Введение:

Актуальность исследования. На наш
взгляд тема работы актуальна потому, что человек, как только выделился из
животного мира и стал себя ощущать человеком, то сразу задался вопросом о своем
происхождении. С тех пор прошли сотни тысяч лет, однако этот вопрос и поныне
волнует людей. Современные ученые создали массу теорий, однако, ни одна из них
не обладает исчерпывающими доказательствами, следовательно, вопрос не утратил
своей актуальности и по сей день.

Эволюция человека качественно
отличается от эволюции организмов других видов, потому что в ней действовали не
только биологические, но и социальные факторы. Сложность проблемы антропогенеза
углубляется тем фактом, что сам человек двуличен. Одно лицо обращено к
животному царству, из которого оно вышло и с которым оно остается связанным анатомически
и физиологически, а другое-к миру коллективной работы научного и технического
прогресса, культуры и т. д.

По словам жителей южных стран,
человек пришел из влажной земли под воздействием солнечного тепла; некоторые,
северные народы, считали своих предков оленями, медведями; другие, источником
существования которых был промысел, думали, что человеческий вид происходит от
рыбы.

На вопрос, человеческого
происхождения, то теперь получить непреодолимое очарование для всего
человечества. Он не только привлекает большое внимание ученых из разных стран и
специальностей, но и в целом интересует людей во всем мире. Каждый человек, как
только он начал понимать себя как личность, присутствовал на вопросе
"откуда мы пришли". Хотя вопрос звучит довольно просто, на это нет
единого ответа. За последние десятилетия многие ученые интенсивно исследовали
возможность спонтанного возникновения жизни. В любом случае, каждый из нас,
независимо от того, является ли он сторонником той или иной идеи, должен иметь
представление о текущем состоянии этой области знаний. Этот вопрос интересен не
только богословам, философам и естественным ученым, но и каждому человеку.
Теория происхождения жизни еще острее, чем столь популярная эволюционная теория
Дарвина, которая ставит вопрос о том, как — или, во всяком случае, почему-мы
появились в этом мире.

В этом вопросе с древности
существуют две противоположные точки зрения, одна из которых утверждает
возможность происхождения живого из неодушевленного-теория абиогенеза; другая —
теория биогенеза — отрицает спонтанное зарождение жизни. Последнее наблюдение
дальнейшего развития приводит к выводу, что жизнь так же стара, как
неодушевленная материя. Вокруг этих двух направлений и была борьба с появлением
жизни на протяжении всей истории науки.

Предмет исследования – человек.

Объект исследования – гипотезы
происхождения человека.

Цель нашего исследования: изучить
основные теории возникновения человека.

Задачи исследования:

1) Рассмотреть теории
происхождения человека, которые возникли за время существования человечества и
дать им характеристику.

2)Рассмотреть животных и людей.
Выzвить общее и
различное в них.

Структура работы. Работа состоит
из введения, двух глав и заключения. Во введении обосновывается актуальность
исследования, ставятся цели и задачи. В первой главе рассматриваются все теории
происхождения человека. Вторая глава посвящена выявлению сходных и различных
черт между животными и человеком. Заключение содержит выводы по тематике
исследования.

Методы, которые применялись при
написании работы – описательный, сравнительный, метод дедукции, метод индукции,
исторический метод.

Гипотеза нашего исследования
заключается в том, что не существует на настоящий момент в научном мире такой
теории, которая наиболее полно бы разъясняла все вопросы, связанные с
происхождением человека.

Заключение:

Таким образом, мы можем сделать
выводы по нашему исследованию.

1. Люди издревле стремились найти
объяснение своему существованию на этой планете, а также объяснение той
причине, что они не такие, как животные.

Это породило началу ряду теорий,
первая из которых называется креационистская. Сторонники этой теории
утверждают, что бог создал человека и всех животных и все растения, что все
было стабильным и неизменным.

Еще одной древней теорией явилась
натурфилософская теория. Согласно этой концепции, человечество возникло из
неких неодушевленных предметов.

Шло время, накапливались научные
знания, человечество перестали удовлетворять те объяснения, которые были. Так
возникла эволюционная теория, согласно которой, человек и все животные и
растения вокруг не создавались неизменными, а являются продуктом эволюции –
процесса естественного отбора, который насчитывает миллионы лет.

Последняя теория – теория
вмешательства. Согласно этой концепции, человечество было искусственно создано
некими цивилизациями для не вполне ясной цели. Эти цивилизации посещали Землю в
прошлом, да и сейчас за нами наблюдают.

2. Человек и животные, особенно
высшие приматы имеют сходства и отличия. Сходством являются наличие инстинктов,
наличие у человека рудиментов, которые остались от далеких предков – аппендикс,
копчик, ушные мышцы, живорождение, питание молоком во младенчестве.

Однако, есть отличия – человек
овладел речью, имеет разум, способен создавать орудия труда, передвигается
всегда прямо на двух ногах.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

1.1
Креационистская

Креационизм (англ.
создание-создание) — философско-методологическая концепция, в которой основные
формы органического мира (жизнь), человечество, Планета Земля, а также Мир в
целом рассматриваются как преднамеренно созданные каким-то супер-активом или
божеством. Последователи креационизма разрабатывают набор идей — от чисто
богословских и философских до претензий к науке-хотя в целом современное
научное сообщество критически относится к таким идеям.

Самым известным является
библейская версия, согласно которой человек был создан одним Богом. Итак, в
христианстве Бог создал первого человека на шестой день творения по образу и
подобию Его, чтобы он обладал всей землей. Создавая Адама из земного пепла, Бог
вдохнул в него дыхание жизни. Позже из ребра Адама была создана первая
женщина-Ева. Эта версия имеет несколько древних египетских корней и ряд
аналогов в мифах других народов.[1]

Религиозная концепция
человеческого происхождения ненаучна, мифологична и поэтому в значительной
степени не подходит ученым. Для этой теории были выдвинуты различные
доказательства, наиболее важным из которых является сходство мифов и легенд
разных народов, которые говорят о создании человека. Теории креационизма
удерживаются последователями почти всех наиболее распространенных религиозных
учений (особенно христиан, мусульман, евреев).

Креационисты в основном отвергают
эволюцию, в то же время приводя неоспоримые факты в свою пользу. Например, сообщается,
что специалисты по вычислительной технике сделали паузу в попытке воспроизвести
человеческое зрение. Они должны были признать, что невозможно искусственно
воспроизвести человеческий глаз, особенно сетчатку со своими 100 миллионами
палочек и конусов, а также нейронные слои, выполняющие не менее 10 миллиардов
вычислительных операций в секунду.

Акты периодического
"создания" объясняют отсутствие четких переходных связей от одного
вида животных к другому, например, от червя к членистоногим, от обезьяны к
человеку и т. д.

В языческих религиях, основанных
на вере в множество богов, представляющих силы природы, человек считается
творением этих богов. Таким образом, древние шумеры полагали, что первые люди
были созданы богами глины, чтобы служить им. Иногда люди могли быть прямыми
потомками богов. Например, древние греки подняли родословную многих своих
героев олимпийским богам, чаще всего Зевсу.

В монотеистических религиях,
таких как христианство или ислам, есть только один Бог, который считается
создателем мира и человека. Таким образом, в Библии, священной книге христиан,
говорят, что в 6. день творения Бог создал человека по образу и подобию его,
так что он обладал всей землей. Он сделал Адама из земного пепла и вдохнул в
него дыхание жизни. Затем он создал Еву из ребра Адама.

Коран рассказывает о том, как
Аллах создал человека из сущности глины, превратил его в каплю, создал из него
сгусток крови, затем кусок мяса и костей. После этого мясо порезало кости и
вырастило человека в другом творении. Такие утверждения могут быть только
предметом веры, но не научными доказательствами. Тем более, что был обнаружен
ряд фактов, которые не вписываются в религиозный образ мира. Среди них
обнаружение остатков живых существ, которые имеют сходство с человеческими, но
не человеческими.

Следует подчеркнуть, что
философский спор о первичности сознания (суперразум, абсолютные идеи, божества)
или материи принципиально не разрешим, поскольку попытка объяснить любые
трудности современной биохимии и эволюционной теории принципиально
непостижимыми сверхъестественными актами творения ставит эти вопросы вне
научных исследований. Следовательно, эта теория не может рассматриваться с
научной точки зрения.

1.2
Эволюционная

Предпосылки, которые привели к
формированию этой концепции, возникли в эпоху великих географических открытий,
которые позволили наблюдать и исследовать почти весь мир. Начиная с 15 столетия
в мире царило мнение о том, что народы различаются по уровню своего развития,
потому что Бог создал их разными[2]

Но с начала 19 столетия в
естественную историю начинает проникать идея универсальной связи и развития,
которая превратилась в антропологию как взгляд на развитие человека, что нации
могут быть на разных этапах социального прогресса.

Главная заслуга в этом принадлежит
Тайлору, который жил в середине девятнадцатого столетия. Он разработал основные
положения классического эволюционизма-теорию, которая подтверждает единство
человеческого вида, которое развивается по единым законам. Затем было высказано
предположение, что разные народы движутся с разной скоростью, но путь, который
они пройдут, один.

Параллельно с этими
исследованиями появились первые научные идеи о происхождении человека, который
является результатом животного мира Земли. Впервые эти идеи были выдвинуты К.
Линнеем, который взял человека в животный мир в своей "естественной
системе", заняв его место рядом с обезьяной в форме человека. Во второй
половине 18 столетия  Буффон и П. Кемпер
продемонстрировали глубокое сходство в структуре основных органов человека и
животных, особенно высших обезьян, заложив основы научной приматологии.

К 19 столетию наука разработала
теоретические предпосылки для появления теории антропосоциогенеза. Самым важным
из них было проникновение идей эволюционизма в биологию.

Решительный, по-настоящему
революционный шаг был сделан К. Дарвином, который в 1871 году. опубликовал свою
книгу "Происхождение человека и естественный отбор". В нем, на
огромном реальном материале, Дарвин оправдал два важных положения:

— человек эволюционировал от
предковых животных;

— человек состоит из родства с
современными обезьянами.

Таким образом, возникла
симиальная (обезьянья) концепция антропогенеза, согласно которой человек и
современные антропоиды эволюционировали от общего предка, который жил в далекую
геологическую эпоху и был окаменелостью африканского существа обезьяны.

Во второй половине 20 в. с
помощью биохимии, физиологии, иммунологии и генетики можно было получить другие
доказательства человеческой связи с животным миром нашей планеты. Прямым доказательством
родства человека и обезьяны были останки ископаемых существ-как общих предков
человека, так и обезьян, а также промежуточные формы между предком обезьяны и
современным человеком.

Согласно последним данным,
появление высших обезьян, вызвавших человеческих предков обезьян, произошло
около 20 миллионов лет назад. По-видимому, в то время было около 20-30 видов
антропоидов. Большинство из них вымерли, и переход к человеку вывел только один
вид.[3]

Таким образом, самым старым
предком человека и высших обезьян является рамапитек, который живет на
территории от Индии до Африки. Рамапитек-остатки ископаемых обезьян, между
современными обезьянами и человеком. Существовал примерно 14 миллионов лет
назад.

Австралопитеки — самые старые,
переходные формы от обезьяны к человеку, найденные в Южной Африке и вымершие
более 2 миллионов лет назад. Их эволюция длилась 8 миллионов лет. Австралопитек
ходил на двух ногах в вертикальном положении тела, живя в пещерах, в местах без
деревьев. Их челюсти были плохо развиты.

Камни, палки, большие кости
конечностей копытных использовались в качестве оружия для ударов, нижних
челюстей и лопастей одних и тех же животных, применяемых для резки и резки.
Австралопитек были всеядными. Терминальные фаланги пальцев в Australopithecus
короткие и прямые, как у современного человека. Человек умелый.

Самые древние люди ( архантропы)
— ранняя стадия формирования человека. Их предками были разные ветви вида
"искусный человек": представленные значительным количеством форм.
Внешне они были очень похожи на современного человека, хотя структура черепа
имела примитивные черты, такие как:

низкий, лоб, сильное развитие
ролика, отсутствие подбородка;

масса мозга достигла 1000 г, но
его форма также была примитивной.

Возможно наличие примитивной речи. Речь, способность мыслить
слова называются другой сигнальной системой и характерны только для человека.
Самые древние люди овладели огнем. Они далеко поселились на территории Старого
Света. Время их существования 1,5 миллиона-200 тысяч лет.[4]

Древние люди (палеоантропы) —
жили 200-400 тысяч лет назад. Представители этого этапа были названы
неандертальцами. Название этого вида связано с долиной неандертальцев в
Германии (XIX век), где впервые были найдены останки этих людей. Со временем
эра неандертальцев совпала с большим оледенением. С большой массой мозга и
черепа у неандертальцев были еще более примитивные черты: низкий лоб и затылок,
большой надглазничный ролик, слабое развитие подбородка. Речь, очевидно, все
еще была нераздельна.

Этот вид дал две ветви эволюции с
самого начала своего существования. Один из них был представлен такими людьми,
как неандерталец, очень большой, но по структуре бывший ближе к самым древним
людям: они были мертвой ветвью эволюции.

Люди другой ветви были меньше
ростом и менее физически развиты, но по морфологическим характеристикам они
были ближе к современному человеку. Они жили в больших стаях, у них было
разделение труда между мужчинами и женщинами. Речь все еще была примитивной, но
логическое мышление уже было разработано.

 "Человек разумный "(неоантроп) —
существует 40 тысяч лет. Представителем неоантропа является кроманьонец. Первая
находка была сделана на юге Франции недалеко от пещеры Кро — Маньон.

Они характеризуются
беспрецедентным умственным развитием. Главной особенностью было развитие
интеллекта, способности к искусству. Они охраняли слабых, женщин, детей,
стариков — и тем самым обеспечивали их процветание. Самый важный вклад этих
людей в историю человечества-одомашнивание многочисленных животных и развитие
сельского хозяйства, выращивание культивируемых растений.

После этого эволюция человека
вышла из решающего влияния биологических факторов и приобрела социальный
характер.

1.3
Теория вмешательства

Основой это версии является
деятельность посторонних цивилизаций. Другими словами, люди — это потомки
инопланетных созданий, которые прилетели на нашу планету миллионы лет назад. В
этой версии происхождения человечества имеется несколько развязок. Одна из них
заключается в скрещивании прародителей с инопланетянами. В других развязках
виновата генная инженерия высшего разума, который создал мыслящего человека из
собственного ДНК. [5]

Очень интересной считается версия
про вмешательство инопланетян в эволюционное развитие людей. Археологи до сих
пор находят разные свидетельства (записи, рисунки), что античным людям помогали
сверхъестественные силы.

По степени доказательства эта
точка зрения наиболее близка к концепции креационизма. Она была создана в 60-х
годах 20 столетия под влиянием успеха космонавтики и растущей популярности
научно-фантастической литературы. Сторонники этой концепции проистекают из того
факта, что человек на Земле появился в результате внеземного вмешательства. Это
может быть либо достижение заранее запланированной цели-расширение ума на
соответствующих планетах, либо результат аварии – крушения инопланетного
космического корабля, который заставил их остаться на Земле и их последующей
дикой природе.

Самая обширная космическая
концепция была изложена Э. фон ДЭникеном в "мемуарах будущего", по
его мнению, миллионы лет назад посланники внеземной цивилизации посетили нашу
планету и, руководствуясь своими целями, внесли изменения в генетический
аппарат гоминид, вызывая тем самым появление человека. Позже они посетили нашу
планету еще несколько раз, чтобы наблюдать и помогать своим питомцам. Чтобы
доказать эту точку зрения, книга дает множество доказательств палеоконтактов.

1.4
Натурфилософская

Сторонники ее полагали, что
целенаправленность как изначальное свойство ведет жизнь к человечеству.

Древняя натурфилософия
рассматривала формирование человека естественным путем. Ее истоки связаны с
мифами. Предки человеческих родов усматривались в тех или иных разновидностях
растительного и животного мира. Во многих первобытных племенах были
распространены представления о том, что их предки произошли от животных и даже
растений (на этом основано представление о тотемах), а такие верования
встречаем у так называемых отсталых народов до сих пор.

В качестве исходных существ
человек получал рыбоподобных или конеподобных организмов. Были и мыслители,
которые прямо выводили человека из неживой природы. Так, древнекитайский
натуралист Ян Чжу полагал, что первые люди образовались из сочетания пяти
стихий: воды, огня, земли, дерева и металла.[6]

Таким образом, мы можем сделать
вывод по первой главе нашего исследования.

Люди издревле стремились найти
объяснение своему существованию на этой планете, а также объяснение той
причине, что они не такие, как животные.

Это породило началу ряду теорий,
первая из которых называется креационистская. Сторонники этой теории
утверждают, что бог создал человека и всех животных и все растения, что все
было стабильным и неизменным.

Еще одной древней теорией явилась
натурфилософская теория. Согласно этой концепции, человечество возникло из
неких неодушевленных предметов.

Шло время, накапливались научные
знания, человечество перестали удовлетворять те объяснения, которые были. Так
возникла эволюционная теория, согласно которой, человек и все животные и
растения вокруг не создавались неизменными, а являются продуктом эволюции –
процесса естественного отбора, который насчитывает миллионы лет.

Последняя теория – теория
вмешательства. Согласно этой концепции, человечество было искусственно создано
некими цивилизациями для не вполне ясной цели. Эти цивилизации посещали Землю в
прошлом, да и сейчас за нами наблюдают. ГЛАВА II СХОДСТВА И ОТЛИЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ЖИВОТНЫМИ

Сходство человека с животными
определяется, во-первых, физическим составом, структурой и поведением
организмов . Человек состоит из тех же белков и нуклеиновых кислот, что и
животное, и многие структуры и функции нашего организма такие же, как у
животных.

Чем выше животное в эволюционном
масштабе, тем ближе его сходство с человеком. Во-вторых, человеческий эмбрион в
своем развитии проходит те же стадии, через которые прошла эволюция животного.
И в-третьих, у человека есть рудиментарные органы, которые выполняли важные
функции у животных и выживали у людей, хотя теперь они ему не нужны (например,
у человека).

Появление в процессе
эмбрионального развития человеческих аккордов, жабр в полости глотки,
дорсальной полой нервной трубки, двусторонняя симметрия в структуре тела
определяют принадлежность человека к типу аккордов. Развитие позвоночного
столба, сердца на брюшной стороне тела, наличие двух пар конечностей — по типу
позвоночных.[7]

Теплокровность, развитие молочных
желез, наличие волос на поверхности тела свидетельствуют о принадлежности
человека к классу млекопитающих. Развитие детеныша внутри тела матери и питание
плода через плаценту определяют принадлежность человека к подклассу
плацентарных. Множество более частных признаков четко определяют положение
человека в системе отряда приматов.

Итак, с биологической точки
зрения, человек — один из видов млекопитающих, относящихся к отряду приматов,
подотряду высших. Однако и отличия от животных фундаментальны. К ним, прежде
всего, относится разум. Самые высшие животные не обладают способностью к
понятийному мышлению, т. е. к формированию отвлеченных, абстрактных
представлений о предметах, в которых обобщены основные свойства конкретных
вещей.

Мышление животных, если о таковом
можно говорить, всегда конкретно; мышление человека может быть абстрактным,
отвлеченным, обобщающим понятийным, логичным. Благодаря способности к
понятийному мышлению человек сознает, что он делает, и понимает мир.

Вторым главным отличием является
то, что человек обладает речью. У животных может быть очень развитая система
общения с помощью сигналов, но только у человека есть вторая сигнальная система
— общение с помощью слов. В естествознании предполагается, что речь произошла
из звуков, произносимых при работе, которые потом становились общими в процессе
совместного труда. Таким же путем в процессе общественного труда постепенно мог
возникнуть разум.

Способность к труду — еще одно
фундаментальное отличие человека от животных. Только человек способен
изготовлять, творить орудия труда. С этим связаны утверждения, что животные
приспосабливаются к окружающей среде, а человек преобразует ее и что в конечном
счете, труд создал человека. Со способностью к труду соотносятся еще два
отличительных признака человека: прямохождение, которое освободило его руки и
как следствие, развитие руки, особенно большого пальца на ней.

Наконец, еще два характерных
признака человека повлиявших на развитие культуры — использование огня и
захоронение трупов. Таким образом, главные отличия человека от животных —
понятийное мышление, речь, труд — стали теми путями, по которым шло обособление
человека от природы.[8]

Согласно структуре и
физиологическим характеристикам, ближайшими родственниками человека являются
человеческие обезьяны или антропоиды. К ним относятся шимпанзе, горилла,
орангутанг. О тесном родстве между человеком и антропоидами свидетельствуют
аналогичные детали структуры: общая картина тела, сокращение хвоста, кисточка
для захвата с плоскими ногтями и противоположным большим пальцем, форма глаз и
ушей, такое же количество резцов, клыков и моляров; полное изменение молочных
зубов и многое другое.

Особенности физиологического
сходства очень важны: общие группы крови, заболевания( туберкулез, грипп, оспа,
холера, СПИД, пневмония)и паразиты (например, гепатит). Диплоидное количество
хромосом (2n)у всех обезьян-48, у людей-46. Разница в числах хромосом возникает
потому, что хромосома человека, образованная слиянием двух хромосом,
гомологична хромосоме у шимпанзе.

Сравнение белков человека и
шимпанзе показало, что в 44 белках аминокислотные последовательности
различались только на 1%. Многие белки человека и шимпанзе, такие как гормон
роста, являются взаимозаменяемыми. Тщательное изучение высшей нервной
активности обезьян в форме человека выявило близость этих животных к человеку и
ряд их поведенческих реакций. В этом отношении их способность использовать
различные предметы в качестве простейшего оружия особенно показательна. Самым
близким человеком к африканским обезьянам является горилла и особенно шимпанзе.[9]

В ДНК шимпанзе и человека не
менее 90% сходных генов. Изучение всех характеристик структуры и развития
показывает, что человек принадлежит к семейству гоминидов порядка приматов
класса млекопитающих.

Тем не менее, есть также коренные
различия между человеком и обезьяной. Только человек присущ истинной ходьбе и
связанным с ней характеристикам S-образной структуры позвоночника с отчетливыми
шейными и поясничными кривыми, низким расширенным тазом, уплощенным в
переднезаднем направлении грудной клетки, пропорциями конечностей (разгибание
ног сопоставимо с руками), сводчатой ногой с массивным и заданным большим
пальцем, а также характеристиками мускулатуры и расположения внутренних
органов. Человеческая кисть способна выполнять самые разнообразные и очень
точные движения. Человеческий череп выше и округлее, не имеет твердых
супрабровских дуг; мозговая часть черепа в большей степени преобладает над
лицом, лоб высокий, челюсти слабые, с маленькими клыками, подбородок отчетливо
выражен. Человеческий мозг примерно в 2,5 раза больше человеческого мозга
обезьян по объему, в 3-4 раза-по массе.[10]

Человек имеет сильно развитую
кору больших полушарий головного мозга, в которой расположены самые важные
центры психики и речи. Только человек имеет разделенную речь, в этом смысле
характеризуется развитием лобной, теменной и височной доли мозга, наличием отдельного
мозга в гортани и другими анатомическими особенностями.

Таким образом, мы можем сделать
вывод по второй главе нашего исследования.

Человек и животные, особенно
высшие приматы имеют сходства и отличия. Сходством являются наличие инстинктов,
наличие у человека рудиментов, которые остались от далеких предков – аппендикс,
копчик, ушные мышцы, живорождение, питание молоком во младенчестве.

Однако, есть отличия – человек
овладел речью, имеет разум, способен создавать орудия труда, передвигается
всегда прямо на двух ногах. [1] Борисяк А. А. Из истории
палеонтологии (идея эволюции). М.—Л., 2006. –в трех томах — том 2.С 45 [2] Серия «Эрудит».
Происхождение человека. М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2016г. С 57 [3] «Антропология»
Хрестоматия». под ред. В.Ю. Бахолдина, М.А. Дерягина. М: 2017г. С 210 [4] Ибраев Л. И. Происхождение
человека. М., 2014 г. С 54 [5] Захаров В.Б. Общая
биология: учеб. для 10-11 кл. общеобразоват. Учреждения. – М.: Дрофа 2014г. С
100 [6] Захаров В.Б. Общая
биология: учеб. для 10-11 кл. общеобразоват. Учреждения. – М.: Дрофа 2014г. С
124 [7] Борисяк А. А. Из истории
палеонтологии (идея эволюции). М.—Л., 2006. –в трех томах — том 2.С 116 [8] З.А. Власова  Биология. Пособие для поступающих в
вузы,   М.: 2015г. С 311 [9] «Антропология»
Хрестоматия». под ред. В.Ю. Бахолдина, М.А. Дерягина. М: 2017г.  С 215 [10] З.А. Власова  Биология. Пособие для поступающих в
вузы,   М.: 2015г. С 319