Реферат на тему Профессиональный и жизненный путь психолога Карла Роджерса

Содержание:

Введение. 3

Биографический очерк. 4

Вклад К. Роджерса в психологию.. 7

Клиент-центрированная терапия. 7

Самоактуализация. 8

Я-концепция. 8

Основные публикации. 10

Заключение. 11

Список литературы.. 12

Введение:

В XX веке, в США,
в 1960-е годы возникла гуманистическая психология. Ее назвали «третьей силой»,
поскольку это было совершенно новое направление, коренным образом отличающееся
от прежних взглядов на психологию человека.

Гуманистическая психология рассматривала человека как некую целостную
систему, не расчленяя его на познавательные процессы, уровень интеллекта,
рефлекторные реакции и ассоциативные ряды.

Уже в 1961 году основатели гуманистической психологии, среди которых были
А. Маслоу и К. Роджерс[3], Начали систематически проводить семинары. На их
основе зародился «Журнал гуманистической психологии», главным редактором
которого стал Э. Сьютич[3]. В этот же год была создана Американская ассоциация
гуманистической психологии, которая в следующе десятилетие начала свое активное
сотрудничество со специалистами других стран.

Карл Роджерс – один из основоположников гуманистической психологии. Являлся
одним из ярких представителей гуманистической психологии на протяжении всего XX века. К. Роджерс занимался научной деятельность
на протяжении почти всей своей жизни, начиная с 1920-х годов и вплоть до
смерти, в 1987 году.

Его профессиональная сфера интересов заключалась в изучении человеческого
общения. Он стремился найти ту квинтэссенцию терапевтического вмешательства,
при которой будет идти максимально эффективная работа.  Роджерсу удалось воплотить свою идею в жизнь
и, таким образом, он внес огромный вклад в развитие недирективной психотерапии.

Заключение:

Карл Роджерс – основатель гуманистической психологии, внес огромный вклад в
становление недирективного подхода в психологии. Он занимался разработкой и
применением на практике клиент-центрированной терапии.

К. Роджерс сформулировал теорию личности, в которой подчеркиваются тезисы,
связанные с феноменологией, наряду с особым вниманием к самости.

Феноменологический подход  подразумевает, что люди способны строить свою
судьбу и что они, по своей сути, являются целеустремленными, заслуживающими
доверия и самосовершенствующимися. Феноменологическая теория Роджерса отражает:

Ø сильную
приверженность положениям свободы, рационализма, холизма, изменяемости,
субъективности, гетеростаза и непознаваемости;

Ø умеренную
приверженность положению конституционализма.

В феноменологическом направлении единственной реальностью, с точки зрения
восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний
человека. Центральное место в этом субъективном мире принадлежит Я-концепции.
Развитие Я-концепции определяется потребностью в позитивном внимании, условиями
ценности и безусловное позитивное внимание. По мнению Роджерса для детей
особенно важно позитивное внимание.

В теории Роджерса все мотивы человека включены в один мотив достижения
мастерства — тенденцию актуализации, врожденное стремление человека
актуализировать, сохранять и интенсифицировать себя.

Фрагмент текста работы:

Биографический очерк

Карл Рэнсом Роджерс – американский
психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии. Всего Карл
Роджерс написал 16 книг и свыше 200 статей, его работы переведены на 60
иностранных языков[3].

Карл Роджерс родился 8 января 1902
года в Оук парк, штат Иллинойс, в семье строгого протестанта. Карл был
четвёртым из шести детей. У него было четыре брата и сестра. Его отец был инженером и подрядчиком, поэтому семья была
довольно обеспеченной.

Карл преуспевал в учебе, много читал,
был чувствительным ребенком. Он не занимался спортом и не участвовал в шумных
играх, часто оказывался центром насмешек старших братьев и сестры. Еще в школе
он познакомился с Хелен Эллиот, которая через пятнадцать лет стала его женой.

В двенадцатилетнем возрасте Роджерс
вместе с семьей переехал на ферму на западе от Чикаго. Он вспоминал, что его отрочество
проходило в строгой и бескомпромиссной религиозной и нравственной атмосфере,
хотя говорил о своих родителях как о людях любящих и чувственных.

Первыми книгами, которые оказали влияние на его дальнейшее
профессиональное становление, стали книги по сельскому хозяйству. Ему нравилось
находиться на природе, заниматься хозяйством, и после окончания школы он хотел
стать фермером.

Но в 1919 году он поступил в Висконсинский университет[3]. В
качестве изучаемого предмета он выбрал научное земледелие. Но на втором курсе
он занялся религиозной деятельностью и посещал студенческую религиозную
конференцию. Это произвело на него особое впечатление, и он решил посвятить
свою жизнь пасторской деятельности.

В 1922 году он от колледжа отправился в Пекин на конференцию
Всемирной студенческой христианской федерации[3]. Эта поездка изменила его
жизнь. Он провел в Пекине более полугода и увидел новые, взгляды на жизнь,
которые совершенно отличались от его мировоззрения. Так Карл стал более
либеральным в своих взглядах.