Реферат на тему Проблемы искусства в работе Ф. Петрарки «Инвектива против врача»

Содержание:

Введение 2
1. Краткая биография Петрарка Франческо 3
2. Инвективы 4
3. Проблемы искусства в работе Ф. Петрарки 11
Заключение 15
Список литературы 17

Введение:

Что можно сказать об искусстве? Это неотъемлемая часть жизни людей, которая берет свое начало с древних времен. На протяжении многих веков оно сталкивалось с разными проблемами, лишь часть из которых решалась, а часть и по сей день требует вмешательства.
Многие деятели писали о них: мыслители, историки, философы. Среди последних был Франческо Петрарка, поэт эпохи Ренессанса, живший в 1304-1374 годы. «Инвектива против врача» является частью переписки философа с лекарем. 18 марта 1352 года Петрарка послал заболевшему папе Клементу VI письмо, где выражал ему свое сочувствие и предостерегал от «толпы врачей», которые соревнуются только в красноречии, а не в знаниях и опыте. Быстро последовал протест, сочиненный, как предполагают, лейб-медиком папы. Безымянный корреспондент попытался еще раз померяться силами с поэтом; разгорелась, по выражению Петрарки, «литературная война», и к началу 1353 года возникли еще три книги «Инвектив». «Инвективы» дают волю тому горделивому сознанию самоценности искусства, которое впоследствии все решительнее стало сменять прежнее понимание художества как незаметного ремесла.
Целью данной работы является изучение проблем искусства, актуальных и по сей день, на основе произведения Франческо Петрарки «Инвектива против врача». Исходя из цели, были поставлены следующие задачи:
1. Ознакомиться с первоисточником, выявить и изучить основные проблемы;
2. Проанализировать и выяснить, какие проблемы являются актуальными на сегодняшний день;
3. Предложить возможные пути решения.

Заключение:

Выдающимся представителем Возрождения был Франческа Петрарка(1304—1374) — выдающийся поэт, создатель знаменитой «Книги Песен» Основные философские труды Петрарки следующие: «Моя тайка» (1342—1343), трактаты «Об уединенной жизни» (1346), «О монашеском досуге» (1347), «Инвектива против врача» (1352—1353), «Старческие письма» (1361), «Книга о делах по­вседневных» (1366).
Он еди­нодушно считается первым гуманистом. Уже в первые десятилетия XV века это было для всех очевидно, и Леонардо Бруни писал: «Франческо Петрарка был первым, на кого снизошла благодать, и он признал и осознал и вывел на свет изящество древнего стиля, утраченного и забытого».
Петрарка подверг внимательному анализу «испорченность» и «безбожие» своего времени и попытался определить их причины, чтобы исправить. Философ считал, что :
1) что­бы не распыляться в поверхностном знакомстве с природой, необходи­мо возвратиться к себе и к собственной душе;
2) чтобы не распыляться в пустых диалектических упражнениях, нужно вновь открыть обаяние цицероновских гуманитарных наук (litterae humanae).
Безукоризненно очерченная программа и собственный метод «фи­лософствования» Петрарки заключаются в следующем: истинная мудрость есть знание пути (метода) достижения этой мудрости, которая заключается в искусстве быть свободным.
Петрарка настаивает на том факте, что «диалектика ведет к безбожию, а не к знанию. Смысл жизни открывается не тому, кто нагромождает силлогизмы, но тому, кто овладел искусством быть свободным. Диалек­тика, с умом примененная, есть не цель, но инструмент духовного образования. Философия же это прежде всего наука о человеке, о его природе, жизни и смерти, путях развития человеческого обще­ства. Истоки такой философии Петрарка видит в диалогах Платона.
Путь философии лежит через знания о человеке к знанию о мире. Знание, конечно, имеет источником Бога, знание идет от Бога, но источники мудрости не только в христианских или библейских книгах, они и в античном (языческом) знании и в трудах мусульманских ученых. Петрарка утверждал ценность человеческой культуры, человеческого знания, способного изменить мир к лучшему. Главное в человеке — его добродетель, активное проявление добрых начал. Подлинное благородство не в происхождении, а в добродетельной душе, в стремлении человека к знаниям «беседы с древними», в творческой деятельности, и в христианской вере.
Петрарка поднял достоинство слова, которое для гуманистов является наиболее важным и это может показать следующее его рассуждение: «Хорошо Сократ, который увидев красивого подростка в молчании, сказал: «Говори, чтобы я видел тебя. Через слово лицо человеческое становится прекрасным».

Фрагмент текста работы:

1. Краткая биография Петрарка Франческо

Петрарка Франческо родился в Ареццо 20 июня 1304 года. В этот город отец Петрарка, который был флорентийским нотариусом, бежал вследствие политических событий, происходящих там. Этот итальянский поэт является признанным литературным арбитром своего времени и предтечей гуманистического движения в Европе. Спустя семь месяцев после бегства отца, мать увезла своего сына в город Анчиза, где они проживали вплоть до 1311 года.
В начале 1312 года мальчик с родителями переехал жить в Авиньон во Франции. Франческо четыре года занимался у частных преподавателей для поступления на юридический факультет, наконец, его старания дали результат, и он поступил в юридическую школу в городе Монпель. Для того чтобы продолжить свое обучение юриспруденции, он со своим братом в 1320 году отправился в Болонью. В апреле 1326 г. умер его отец, после чего оба брата вернулись к матери в родной городок.
Уже в те времена Франческо подавал склонность к знаниям в области литературы. В 1327 году в одну из самых «страстных пятниц» в церкви Авиньона он встретил девушку по имени Лаура и сразу влюбился в нее, но о ней больше ничего не известно. Лаура вдохновила Франческо на лучшие свои стихотворения [3].
Для того чтобы заработать на жизнь, он решил принять сан. Петрарка был рукоположен, но никогда в жизни не проводил богослужения. В 1330 году он получил звание капеллан у кардинала Джованни Колонна, а спустя пять лет получил свой первый бенефиций.